聚焦“留守”兒童 用心呵護(hù)成長(zhǎng)

摘 要：現(xiàn)今社會(huì)，中學(xué)生的心理健康問(wèn)題越來(lái)越引起重視，各種類(lèi)型的心理咨詢(xún)也如雨后春筍般興起，但與此同時(shí)，這樣一批孩子卻被忽略了，他們生于也長(zhǎng)于農(nóng)村，他們有的過(guò)早地承擔(dān)起家庭的重任，有的生活在比城市更甚的溺愛(ài)中，有的則被全然放棄，他們大部分是留守兒童，他們比城里的孩子更聽(tīng)不得批評(píng)、受不得委屈、經(jīng)不起挫折，比起城里的“小公主”“小皇帝”，他們更像是瓷娃娃一樣屬于“易碎品”。本文即試圖從其形成原因及應(yīng)對(duì)策略?xún)蓚€(gè)方面談?wù)剬?duì)這一特殊群體的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：心理健康;留守兒童;農(nóng)村“瓷娃娃”

都說(shuō)“窮人的孩子早當(dāng)家”，但在中國(guó)農(nóng)村超過(guò)1000萬(wàn)的留守兒童里，這種“早當(dāng)家”的模式卻給孩子們帶來(lái)了更嚴(yán)重的心理健康問(wèn)題。他們往往由隔代、父親或母親單親、親戚、同輩甚至自我監(jiān)護(hù)，成長(zhǎng)過(guò)程中不完整的家庭關(guān)愛(ài)，使他們成為了瓷娃娃一樣的“易碎品”。

一、 形成原因

首先是“自我意識(shí)”的需求與現(xiàn)實(shí)的落差。心理需求是人格特質(zhì)中的動(dòng)力系統(tǒng)，“需要是同滿(mǎn)足需要的手段一同發(fā)展的，并且依靠這些手段發(fā)展的”。初中是一個(gè)人“自我意識(shí)”發(fā)展的關(guān)鍵階段，他們急切地想要認(rèn)識(shí)自己，做自己的主人，但此時(shí)的他們自我評(píng)價(jià)的全面性和深刻性提高，但精確性不高;自我設(shè)計(jì)的自覺(jué)性與合理性有所提高，但同時(shí)仍有局限。

其次，由于外出務(wù)工或經(jīng)商的父母，居無(wú)定所，又被高額的“擇校費(fèi)”或其他政策影響，難以將孩子帶在身邊，只能交由家中的老人撫養(yǎng)，祖輩隔代撫養(yǎng)的現(xiàn)象在農(nóng)村成了常態(tài)。

縱觀(guān)現(xiàn)階段的農(nóng)村家庭教育不乏存在以下三個(gè)現(xiàn)狀：

（一） 留守兒童VS代理家長(zhǎng)，“他想管好不容易”

我國(guó)現(xiàn)在有將近1.5億農(nóng)民在外務(wù)工，并且以每年500萬(wàn)人的速度遞增。目前，全國(guó)15歲以下的留守兒童人數(shù)約有1000萬(wàn)人左右，這個(gè)數(shù)字也在逐年遞增，隔代教育的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。長(zhǎng)輩們的晚年生活都以孩子為“重心”“中心”“軸心”，普遍溺愛(ài)。同時(shí)，祖父母文化程度普遍較低，缺少教育理念，使其產(chǎn)生“自我中心”意識(shí)，遏制孩子獨(dú)立能力和自信心發(fā)展，影響孩子個(gè)性和優(yōu)秀品質(zhì)形成。

（二） 教育觀(guān)念VS科學(xué)方法，“我想學(xué)好不容易”

文化水平低，教育觀(guān)念滯后是造成農(nóng)村家庭教育同學(xué)校教育脫節(jié)另一原因。傳統(tǒng)家庭教育觀(guān)念中的家長(zhǎng)主義、命令主義，“望子成龍、望女成鳳”，祖祖輩輩生活在農(nóng)村的家庭更是將一切的希望寄托在子女身上，期待他們能跳出“農(nóng)門(mén)”，家長(zhǎng)想讓孩子學(xué)好，但對(duì)孩子的學(xué)習(xí)情況卻很少過(guò)問(wèn)，農(nóng)閑時(shí)沉湎于搓麻將、打撲克、喝酒，很少看書(shū)讀報(bào)。

（三） 家長(zhǎng)VS學(xué)校，“他想溝通不容易”

農(nóng)村家長(zhǎng)與教師之間缺乏有效的溝通，有相當(dāng)一部分認(rèn)為，他們的任務(wù)就是提供孩子吃穿，學(xué)習(xí)教育是學(xué)校和老師的事情。在農(nóng)村，許多家長(zhǎng)認(rèn)為把子女送進(jìn)了學(xué)校就等于送進(jìn)了“保險(xiǎn)箱”，教育屬于學(xué)校的事，把教育孩子的責(zé)任全部推給了學(xué)校，培養(yǎng)和教育孩子屬于學(xué)校的應(yīng)盡之責(zé)，家庭教育與學(xué)校教育缺乏配合和協(xié)調(diào)，致使學(xué)校教育工作很難取得成效。

二、 應(yīng)對(duì)策略

（一） 家校合力，預(yù)防為主

1. 構(gòu)筑家校交流平臺(tái)

學(xué)校教育需要家庭教育的支持和配合，沒(méi)有家庭配合的學(xué)校教育永遠(yuǎn)不能完成教育任務(wù)，沒(méi)有家庭教育，學(xué)校教育將“孤掌難鳴”，兩者應(yīng)該相互促進(jìn)，密不可分。可以通過(guò)適時(shí)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)或讓教師家訪(fǎng)，向家長(zhǎng)通報(bào)學(xué)校的工作和班級(jí)情況，讓家長(zhǎng)了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，能加強(qiáng)學(xué)校與家庭、教師與家長(zhǎng)的聯(lián)系，加深家長(zhǎng)和老師之間的理解。

2. 搭起父子溝通橋梁

學(xué)校教育、家庭教育的主體是學(xué)生，他們的聲音是不可或缺的。可以利用家長(zhǎng)會(huì)或者培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)家長(zhǎng)與子女，尤其是父與子之間的溝通。有一次有個(gè)學(xué)生這樣說(shuō)“爸爸，我已經(jīng)努力了，成績(jī)還是不理想，但請(qǐng)不要罵我，好嗎？”很多家長(zhǎng)表示自己對(duì)孩子的教育方式不對(duì)，以后一定改。有溝通就有了了解，學(xué)生們的心理負(fù)擔(dān)就減輕了。

（二） 以愛(ài)為銘，理解萬(wàn)歲

教育家夏丏尊先生在他翻譯的《愛(ài)的教育》中曾說(shuō)：“教育上的水是什么？就是情，就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成為無(wú)水之池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛。”筆者認(rèn)為教育“以愛(ài)為名”不如“以愛(ài)為銘”，要真正地關(guān)愛(ài)學(xué)生就要從學(xué)生的角度出發(fā)。

首先，教師要有新的學(xué)生觀(guān)，理解新時(shí)期的農(nóng)村學(xué)生。首都師范大學(xué)謝維和教授早在1992年就提出了一個(gè)概念：“年輕的成人”。現(xiàn)在的農(nóng)村初中學(xué)生越來(lái)越多的接觸社會(huì)和自然界，他們不再像他們的祖輩日出而作、日落而息，面朝黃土背朝天，他們很有自己的觀(guān)點(diǎn)，也很有自己的個(gè)性，教師應(yīng)該欣然接受，坦然面對(duì)，在理解的基礎(chǔ)上平等交流。

（三） 賞識(shí)評(píng)價(jià)，講究藝術(shù)

1. 多肯定少批評(píng)

學(xué)生判斷能力較弱，教師心理投射是他們形成自我評(píng)價(jià)的主要來(lái)源。英國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾在美國(guó)一所小學(xué)做實(shí)驗(yàn)，以18個(gè)班的學(xué)生，作了預(yù)測(cè)未來(lái)的測(cè)驗(yàn)，然后把具備“最佳發(fā)展前途”的學(xué)生名單交給老師。這種暗示堅(jiān)定了老師對(duì)這名單上的學(xué)生的肯定。使這些原本是隨意指定的學(xué)生感到異樣的自信、自尊、自愛(ài)，敢于提問(wèn)、回答。

2. 多給機(jī)會(huì)少打擊

挫折雖然會(huì)使人失去信心，尤其是心理脆弱者，但另辟積極的途徑卻可使它轉(zhuǎn)化。蘇霍姆林斯基對(duì)四年級(jí)以下的學(xué)生從不打不及格分?jǐn)?shù)，而讓他們重新做失分的題目，讓他們?cè)谶M(jìn)步中得到好成績(jī)，并從中發(fā)現(xiàn)自己的力量。可見(jiàn)教師要在教學(xué)中，活動(dòng)中不斷地虛擬成功的機(jī)會(huì)讓自卑的學(xué)生不知不覺(jué)地參與當(dāng)中來(lái)享受成功的快樂(lè)，獲取足夠的自信心。

3. 培養(yǎng)“一技之長(zhǎng)”

謬·詹姆斯說(shuō)：“每個(gè)人都具有在生活中取得成功的能力。每個(gè)人都能成為富于思想與創(chuàng)造的人，一個(gè)有成就的人，一個(gè)成功者。”因此，每個(gè)學(xué)生都有可能具有一技之長(zhǎng)。細(xì)心的教師會(huì)注意學(xué)生的“獨(dú)特方式”，一旦發(fā)現(xiàn)他的某種特長(zhǎng)潛能，就滿(mǎn)腔熱情地因勢(shì)利導(dǎo)，運(yùn)用肯定、鼓勵(lì)以及創(chuàng)設(shè)條件等手段強(qiáng)化它、發(fā)展它。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到自己在某方面比別人強(qiáng)，自己并非事事不如人，不必疑心別人歧視自己時(shí)，自信和勇氣就油然而生，并逐步走向成功。

十年樹(shù)木，百年育人，教育從來(lái)不是一條康莊大道，應(yīng)對(duì)現(xiàn)今農(nóng)村中越來(lái)越多的“瓷娃娃”，需要的不僅是科學(xué)的方法，更要有愛(ài)心、耐心、信心，使他們以“更圓滿(mǎn)發(fā)展的心靈和甚至更健全的身體離開(kāi)學(xué)校”，實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]李樹(shù)珍.中學(xué)生心理與教育[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，1987.

[2]黃煜峰，雷靂.初中生心理學(xué)[M].杭州：浙江教育出版社，1993.

作者簡(jiǎn)介：

胡可白，浙江省溫州市，溫州市永嘉縣橋下鎮(zhèn)第一中學(xué)。