惠安孔廟學田碑

陳婷玲

學田是指古代書院和州縣官辦學校所用的田地，設學田以贍學的制度，創始于宋代，延續至清朝。福建省惠安孔廟作為宋代至清代的官辦縣學，歷代設有學田以維持學校的運作，現存有一方清代學田碑記錄了清代惠安學田的來源。

惠安孔廟始建于北宋，從宋至清，一直作為祭祀孔子的廟宇和縣學學宮，現存有孔廟建筑照屏、欞星門、泮池、戟門、兩廡、大成殿和崇圣祠。歷史上還曾有學宮建筑明倫堂和教諭廨等，可惜現已無存。在惠安孔廟戟門西廂房墻壁上鑲嵌有一方《總督部院姚公捐置學田碑記》，通過拓片和碑文考釋，可以了解惠安古代學田管理。

《總督部院姚公捐置學田碑記》立于清康熙二十二年（1683），花崗巖石質，碑高257、寬82厘米，原文如下：

嘗觀古帝王武功告成之日，未有不重學校以興起教化。而比戶可封者□□地遠勢是懸□□九□。人主不能一□身履而周其事，則必有一德重臣奉天子命來茲土，而為之經畫□置焉而后有成，如我閩總制大司馬姚公其人實已。公以京闈第一人，起遷邑令。會滇中告變，閩、粵二藩相繼竊發，所在騷動。今上命師南下，公以一旅請軍前，所向克捷。授東甌監司，自浙入閩，晉公藩司長，再晉大中丞。閩平，我師棋置星布，力稍分□，寇□乘間盤聚廈門，犯海澄。諸邑急欲得一總制，咸曰非公不可。上乃命公督師，公受事于危難，親冒矢石，數十戰皆克。所授方略，如勸誘降者日以千計，遂復海澄。而廈門之舊為寇穴，□得□失者悉廓清靡遺。公既奏膚功，嘆曰：“自國家定鼎以來，閩以海寇□兵革三十有余年矣。夫兵久則民困，民困則易以為非。且數變奸人，有所幾□，忠信禮義之風蔑如也。方今圣天子宵旰求治，舉一世于三代之隆，無遠弗屆。況閩處東南，與吳越接壤，為文獻所屬，而令教養之道闕焉不講，非所以□竭猷□雅化也。獨計移風易俗自士始，乃舉行月課，令各學以所課文按季□門，□俸置立各郡縣學田有差，以瞻士之貧者。以此士知自重，爭濯磨，相戒毋踰閑，為公所聞。”詩曰：“豈弟君子，遐不作人？”又曰：“肆成人有德，小子有造;古之人無斁，譽髦斯士。”其公之謂與？公舉動有古大臣風，其功在國與德之及人者不可勝紀，學田其一耳。邑侯秦君、司鐸施君、曹君請余記，謹次其事，并列田之坵段、畝分、租數于左。俾后之家府者知所本焉。

賜進士出身、通奉大夫、禮部右侍郎兼翰林院學士加一級、前內閣學士兼禮部侍郎、內國史院、翰林院侍讀學士、內國史院秘書院侍讀、內秘書院翰林院編修、翰林院庶吉士、年家治生富鴻基頓首拜撰文林郎知惠安縣事秦漢松、儒學教諭施季琬、訓導曹孟掞、典史周岐鳳同立石 告康熙二十二年八月

姚公生平考釋

《總督部院姚公捐置學田碑記》中提到姚公“以京闈第一人，起遷邑令?！薄笆跂|甌監司，自浙入閩，晉公藩司長，再晉大中丞。閩平，我師棋置星布，力稍分□，寇□乘間盤聚廈門，犯海澄。諸邑急欲得一總制，咸曰非公不可。”總制即總督，碑文記載姚公由縣令當上福建總督的過程。碑文記載和《清史稿》列傳四十七姚啟圣傳記載不謀而合。

姚啟圣（1624—1683），字熙止，號憂庵，浙江紹興人。《清史稿》記姚啟圣于“康熙二年八旗鄉試第一，授廣東香山知縣”?？滴跏辏⒕遗褋y，姚啟圣投軍，表現突出，第二年擢升浙江溫處道僉事。清軍擊敗浙江境內耿精忠部隊，分道入閩?？滴跏迥辏⑹コ晒窠倒⒕?，進封福建布政使。康熙十七年，鄭軍攻陷海澄、長泰、同安、平和、惠安等縣，圍困清軍，朝廷擢升姚啟圣為福建總督，討伐鄭錦（又名鄭經）。姚啟圣從一個香山縣令逆襲為福建總督，人生經歷跌宕起伏。

碑文中記姚公“所授方略，如勸誘降者日以千計，遂復海澄。而廈門之舊為寇穴，□得□失者悉廓清靡遺?！笔妨嫌涊d，在福建對抗明鄭軍隊時，姚啟圣善于分化敵軍，通過勸降的方法先后招降鄭軍“吏四百余，兵一萬四千有奇?！彼綆熓諒秃３?、金門、廈門，收回被攻陷的長泰、惠安等縣，清除明鄭軍隊在大陸的勢力，逼其退守臺灣，為接下來祖國統一事業奠定了基礎。清初惠安縣曾被鄭錦攻下，駐兵孔廟，燒毀藏書樓，學宮藏書和歷代縣志史牒毀于一炬。最后在清軍的打擊下，鄭錦退守臺灣，惠安也得以恢復平靜。

姚啟圣一生軍功赫赫，為祖國統一事業做出巨大貢獻。康熙二十二年，施瑯率軍攻打澎湖，姚啟圣督運糧草，“厚資犒賞將弁，三軍莫不激勵思奮。”最后清軍順利收復臺灣，可惜姚啟圣未得封賞，郁郁而卒。

姚公捐置學田

這方學田碑記載姚啟圣任福建總督時捐俸置立學田之事。在東南沿海戰事平靜之后，他認為“夫兵久則民困，民困則易以為非?！焙芏嗥矫癜傩沼捎诮邮芙逃?，對是非認識不明，因此要加強教育，推進移風易俗。他鼓勵各地官員關注本地教育，采取各種措施推進教育發展。如修繕學宮，積極發動社會捐資，并帶頭捐俸以示倡導?！度莨糯婆e》提到，姚啟圣捐出俸祿，為泉州府學捐置學田二百二十畝，為惠安縣學捐置學田十四畝，為晉江縣學捐置學田二十五畝，為安溪縣學捐置學田五畝，為南安縣學置學田十三畝，為德化縣學置學田九畝。泉州的府縣學經費因之得以充實。

關于姚啟圣捐置惠安縣學田之事，在清代《惠安縣志》中也有記載。清嘉慶《惠安縣志》卷九《學校》載：“制臺姚公啟圣捐俸買置田租二十九擔六十斤，資寒士膏火，設廒教諭堂右。貧生李浩然以出入維艱，鼠耗甚多，請自收貯，教諭施季琬許之，至今頌姚公愷悌君子，亦稱施學師之不貪云?！睂W田收租用以貼補李浩然之類貧困學生生活費用，為他們的學習提供了經濟保障。

學田管理與使用

學田是中國古代書院和州縣官辦學校所用的田地，以其地租收入供學校、書院運轉，是古代學校教育的經濟支柱。北宋乾興元年（1022）開始行學田制度，一直延續至清代。學田的來源主要從國有土地中如廢寺院田產、沒官田以及牧馬草地轉化而來;官僚、士紳、地主、商人的捐獻;地方政府撥款購買。

學田的管理方式各地不一，府、州、縣等官學多由學官管理，或由學校生員管理，私學有的由鄉紳地主管理。學田的經營方式幾乎都采用租佃制，即丈量學田，招徠佃農，確定、收取租額，以佃租的方式收入資金，以地租作為祭祀、教師薪俸及補助學生等的開支。

惠安孔廟學田，有的繼承自前代，有的由官員或鄉賢捐贈。學田由縣學教諭，相當于今天的教育局局長負責管理。學田的作用，主要用以資助學生學業，如縣志中提及姚啟圣捐置學田以資助貧困學生膏火，貧生李浩然向教諭施季琬申請自收租，得到許肯;其他學田收入有的用以修繕學宮，有的補充孔廟祭祀經費，有的貼補學宮膳夫等管理人員薪水。

惠安孔廟縣學是惠安官辦學堂，能進入孔廟讀書的學生都是經過童生試考核的人，人稱生員，又稱諸生、庠生。進學后，根據每年的歲考、科考成績將生員分為廩生、增生、附生。廩生為廩膳生員的簡稱，資嘗給膏火（學習費用）。惠安清初沿用明制，凡生員新取或歲考、科考一等的，一廩生年給銀八兩四錢（類似現在獎學金）。增生、附生為廩生以外增加的名額，沒有銀兩可領。學田作為重要的教育經費，補助了生員生活，維持了學校的運轉。

古人有言，事有似緩實急者，學校是也。學校是育才興賢之所，學校的發展情況，是社會文明程度的見證。本文所述惠安孔廟學田碑，是古代教育制度下育才興賢的一個實物見證，作為行政長官的姚啟圣捐置學田的興學精神對今天的教育事業發展具有借鑒意義。

（作者現工作于惠安縣博物館）