“互聯網+”時代基于大學生信仰視角的儀式教育實踐路徑研究

尤偉靜

摘要：在“互聯網+”時代，高校師生的學習、科研、生活等都延伸至了網絡，這其中更有儀式教育的網絡化，儀式教育的“觸網”，使得高校儀式教育網絡化的內容與形式更加豐富，對象更加泛化，也更加有利于高校利用儀式在當代大學生中實現教育的滲透與涵化，喚醒學生自我信仰的力量。文章在剖析網絡化儀式教育的特征及價值的基礎上，探析了基于大學生信仰視角的網絡化儀式教育實踐路徑。

關鍵詞：“互聯網+”；信仰；儀式教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）34-0034-02

信仰是人們對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有，是一種最高層次的信念[1]。習近平總書記在2013年五四青年節期間曾指出“青年興則國家興，青年強則國家強”，并鼓勵廣大青年堅定理想信念。然而，在價值多元化的當今社會，一些青年學生存在信仰失落、信仰迷茫、信仰異化和信仰缺失等多種信仰危機現象，弱化的信仰導致一些青年學生迷失了方向[2]。

儀式作為維系民族信仰與社會秩序穩定的一種文化載體，它借助一系列象征行為表達了集體的文化記憶，對個人與社會產生了深遠影響。自古以來，學校儀式作為一種良好的教育形式而被延續下來，成為學生校園生活不可或缺的一部分。“互聯網+”時代的來臨，使得儀式教育網絡虛擬化成為人們參與儀式的主要趨勢，在此過程中儀式教育也別樣呈現。

大學生作為一個特殊的社會群體，高校儀式教育具有交流溝通、情感聚合、文化認同的功能，能引領青年學生完成個人的社會化過程，解決當代大學生信仰教育問題，提升大學生的精神信仰，促進當代大學生健康成長、成才。因此，探析儀式教育網絡化的特征、價值及實踐路徑，我們才能在遭受互聯網與信息社會的文化沖擊下，更好地發揮網絡虛擬儀式教育的作用與功能[3]。

一、網絡化儀式教育的特征及價值

1.內容與形式的融合。通過“互聯網+”平臺，儀式教育可跨越時間和空間的限制，以實現時空傳導的無限化，這樣的時空特性使得儀式教育不再拘泥于傳統儀式需要的特定時空、人設、物設，而是可以通過虛擬象征符號，包括文字、圖片、語音、視頻等多種組合與呈現方式使其特征、內容、形式等發生巨大改變，達到內容與形式的可視化、個性化、易讀性，也淡化了儀式的神圣感與崇高感，重塑著人們的日常行為方式[4]。

2.傳統與現代的碰撞。網絡化儀式教育將線下空間轉移到線上，簡化了傳統儀式煩瑣的程序，并且大大降低了成本，它們以碎片化的形式凌駕于其他媒體形式之上，擴大了儀式的參與范圍與參與人數。另外，網絡化儀式教育使受眾的地位發生了變化，從單一的客體到儀式的解讀者、建構者，再到主客體的融合，不同身份、不同階層的個體可以在同一個空間中產生即時互動與任意聯系等，消解了儀式的神圣性、權威性，虛擬網絡正從宏觀的儀式特性向人性回歸[3]。

3.動機與效果的摩擦。“互聯網+”時代，儀式教育由虛擬在場取代身體在場完成情感的互動、交流、積累以及共同情感的爆發，這種情感互動升級模式彌補了受眾因遠離現場而帶來的低俗性、隨意性以及興趣冷淡等[5]，并且在不斷地討論和交鋒后，群體之間相互感染和傳遞情感體驗與情緒，從而集體情感態度逐漸趨同。同時，在主動表達與分享的過程中，使儀式主體加深對儀式活動意義的理解，從而實現自我解碼，將儀式內涵內化為自我認知、自我涵化與自我提升，提高主體的文化自覺性。

二、基于信仰視角的高校網絡化儀式教育的實踐路徑

新的技術革命把整個世界帶入數字信息時代，將社會主流意識形態滲透于互聯網等現代社會化的媒介中，網絡虛擬儀式逐漸成為人們參與儀式活動的潮流[1]。因此，探析基于信仰視角的高校網絡化儀式教育的實踐路徑對引導學生價值取向、激發道德情感、規范主體言行、培養正確信仰等具有重要意義。

1.與時俱進，提升網絡虛擬儀式的文化性。網絡化儀式教育不僅要加強優秀傳統精神文化的教育，也要與校情、社情、國情相適應，賦予其時代內涵。高校應當立足自身的文化特色，放眼于伴隨社會發展而生的具有創新性的先進文化，與時俱進地創新和充實網絡化儀式教育的文化內涵，讓先進文化在網絡中發揚光大[6]。

高校要善于通過各個環節設置以及各種手段來開發和強化具有時代特色的網絡化儀式教育的內容，同時，大力宣傳具有馬克思主義信仰的典型人物以及具有時代特色的先進人物事跡等，從而營造有益于樹立正確信仰的輿論環境，引導社會大眾向積極、正面的方面看齊[1]，這樣的網絡虛擬儀式給人以力量，給人以方向，給人以啟發，讓學生感受美好、感受崇高、感受成功。

2.積極主動，注重網絡虛擬儀式的針對性。網絡虛擬儀式的育人功能能否充分實現，很大程度上取決于是否以學生喜聞樂見的形式出現[6，7]，“90后”大學生對網絡十分依賴，接受新事物的速度更快，他們討厭說教，如果沒有共同話題就拒絕溝通[7]，因此網絡虛擬儀式的開展必須吸收他們的話語方式。

深入研究當代大學生的年齡規律、個性特征、主流思想等特點，結合教育熱點，充分利用網絡多媒體技術，針對不同內容、不同階段、不同群體，精心設計網絡虛擬儀式主流板塊，使抽象、死板的儀式教育變得生動、活潑，讓學生在參與網絡虛擬儀式的過程中主動探索，使儀式教育形式從被動灌輸向主動參與轉變，既堅持正確導向，又體現與時俱進、兼容并蓄，實現教育目的和教育方式的有效結合，取得“春風化雨，潤物無聲”的教育效果[2]。

3.有的放矢，強化網絡虛擬儀式的情境性。由于身體不在場，參與者在完成網絡虛擬儀式的同時可以干些其他事情，導致信仰和神圣的信息與網絡低俗文化并存的現象，因此要綜合運用網絡多媒體技術等多種手段來實現時空轉換、情境匯聚以及情感激發，使參加網絡虛擬儀式的學生多方面接受信息，身臨其境，感受到其他學生的情感，并即時獲得情感上的反饋，快速了解彼此共同關注的焦點，從而引導學生對客觀情景的主觀構建，獲得一種獨特的心理體驗[8]，這樣的情境設計讓參與的學生感到新奇有趣，更能夠激發學生從群體力量中喚起自我信仰力量，增加群體歸屬感。

三、結語

儀式是信仰的外在表達，“互聯網+”時代的來臨，為高校儀式教育帶來了新的途徑，網絡化儀式教育運用網絡多媒體信息技術，通過群體參與喚起群體意識和共同情感的存在[3，9]，促使當代大學生樹立正確、科學的信仰。

參考文獻：

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[2]謝成宇，侯欣.大學生信仰教育的困境與路徑論略[J].湖北社會科學，2011，（2）：189-191.

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[4]唐蓓芳.“互聯網+”時代的高校儀式教育[J].教育現代化，2016，（33）：129-131.

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