明大學之本質強教育之人文

王劍 劉云強 劉英 丁士華

摘要：隨著高等教育的飛速發展，網絡型、創業型、企業型大學不斷涌現，關于大學的界定日漸模糊，通過分析大學的發展歷程及現狀，對比國內外大學的根本職能，闡明大學的本質在于育人。文章探究了人文教育和科學教育的興衰交替過程，指出科學教育衍生的“科學主義、實用主義、功利主義”造成了人文危機。關注科學教育的同時，加強人文教育（首在思想先行，重在課程建設，貴在培養方案）可使現代大學在快速發展的高等教育環境下健康前行。

關鍵詞：高等教育；大學本質；人文精神

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）34-0112-03

歐洲中世紀的大學作為現代大學的源頭，在向各個國家傳播的過程中由于時間、空間及文化的差異而導致不同時代的人對于大學有不同的認識，不同國家之間具有不同的大學體系，甚至同一民族之間也存在各異的大學文化。近年來，隨著社會發展的多元化和高等教育大眾化的普及，大學如雨后春筍般不斷涌現，且越來越多的學院升格為大學，致使人們對大學本質的認識及大學與非大學之間的界定越發模糊[1]。在這種時代背景下，我們不禁要問：大學的本質是什么？

一、大學發展歷程中探尋大學本質

1.歷史發展中大學的演變。現代大學起源于歐洲中世紀文明，在傳承中世紀大學精神的基礎上衍生出以職業教育為主的意大利大學、培養紳士的英國大學、教學與學術研究相結合的洪堡式德國大學以及20世紀60年代美國的多元化大學[2]。亞洲地區的大學作為舶來品，形式上繼承著歐洲大學的體系和沿用著美國多元化的模式。現代大學究竟該怎樣認識？概括起來，既和一個國家的文化傳統有關，也和個體的知識水平、社會階層及價值取向有關[3]。在繼承了中世紀大學傳統的國家，大學受到社會的尊重及法律的嚴格保護，大學有著清晰的界定，不是什么樣的教育機構都可以稱為大學。美國受20世紀實用主義哲學的影響，把歐洲傳統大學模式與新的大學理念相結合而衍生出許多世界一流大學。歐美以外地區因受佛教、道教的影響，或受猶太教、伊斯蘭教的感染，或被儒家文化所熏陶，不同的宗教文化、地域文化與民族文明深深扎根于國家千百年，因此外來文明較難融入。

2.現代大學的發展現狀。大學自出現以來就有著極高的象征意義，素有“象牙塔”之稱[4]。二戰后高等教育大眾化的普及使大學成為“生活必需品”走進人們的日常生活。高等教育的經濟價值成為大學發展的主旋律，培養出高質量人才的比例明顯有所下降，鮮有大師級人物產生；學術研究成為獲取名利的終南捷徑，學術泡沫越吹越大，最終造成學術腐敗。如魚得水是人與環境相處的最佳狀態，然而身在校園的學生卻有一種“魚不知水”的迷茫，對“大學是什么”并沒有清晰的認識，對于“為什么要上大學”以及“自身需要什么樣的大學”也沒有經過深入思考。現如今是一個知識經濟全球化的時代，知識經濟的發展方興未艾，以科技為推動力的社會發展一日千里，由此衍生的“創業型”大學已站在了時代前列。與此同時，網絡信息技術的飛速發展為“網絡型”大學的衍生提供了發展平臺，一些企業從大學教育中看到了商機，創立了以營利為目的的“企業型”大學，傳統大學在社會環境引導下逐漸趨于功利化。

3.明晰大學的本質。蔡元培任北大校長時曾提出：大學者，囊括大典，網羅眾家之學府也；梅貽琦就任清華大學校長時曾說：大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也；徐顯明教授任山東大學校長時曾提出：大學之大，在于大德、大學問、大愛和大師，大學之學，在于學生、學者和學府[5]；拉什達爾（Hastings Rashdall）認為：15世紀的歐洲大學都有著相似的發展趨勢，即民族化和國家化，大學和政府達成了一定的默契[6]。結合眾學者對大學的理解，我們可以清晰地看到大學的本質。大學首先要以天下為己任，以國家、民族的發展為己任；其次，大學作為學府，是學術發展的風向標，代表著學術研究的最高水平，應當守護古典大學所遺留下來的教育哲學理念，保證其純潔性，不隨波逐流，不隨外界環境所改變；同時，大學應具有大學問，肩負起作為知識的殿堂、人才的搖籃、精神文化引領者的職責。最重要的是以人為本，把培養人才置于最突出、最重要、最根本的位置，這是大學的本質所在，也正是其存在的第一要義。

二、基于大學本質分析人文教育與科學教育

1.歷史發展中的人文與科學。19世紀中葉之前，人文教育在大學教育中一直占據著主導地位，西方國家的大學也一直致力于探索真理和完善人格[7]。近代史上發生的三次工業革命對社會經濟、政治、文化等領域的變革產生了巨大影響，因此人們越來越推崇科學技術。科學知識和專業教育在高等教育中所占比重增加，科學教育的意義日漸凸顯并掩蓋了人文教育的光輝。科學教育的初衷是征服大自然，提高社會生產力；人文教育旨在促進人性境界的提升和塑造理想人格。人類面臨可持續發展的問題時，開始審視科學的倫理性，討論科學教育的價值，使長時間游離于教育邊緣的人文教育重回視線。這與我國自古就有的“道器之爭”頗為相似。何順進[8]以中國傳統的道器關系為坐標，在探索文化力與現代大學建設中顯示：“道器相長”時期，南開大學從名不見經傳的“嚴氏家館”發展成名聲斐然的國內一流大學；“器消道長”時期，西南聯大僅存在了八年，卻成為中國大學教育史上的豐碑；“道消器長”時期，學者數量劇增，但滿足時代發展要求的高素質人才匱乏，其很大程度上歸因于教育的“本末倒置”。

2.現代大學人文教育的邊緣化。在全球科技競爭日趨激烈的背景下，科學技術在綜合國力的競爭中扮演著極其重要的角色。很多國家在傾斜資源發展科技，在教育改革中拔高科學教育的地位，造成眾多大學出現“科技掛帥，人文靠邊”的現象。現代大學的“科學主義、實用主義、功利主義”之于人文教育就如同壓垮駱駝的最后一根稻草。（1）“科學主義”快速成為教育界思潮的主要原因是科學技術對社會發展的促進作用。人文教育對社會發展的影響在于引導人們樹立正確的價值導向、良好的社會風氣和道德觀念，這種影響強調潛移默化，具有內隱性。（2）在“實用主義”的驅使下，高校樹立起“以服務社會為宗旨，以提高學生就業為導向”的人才培養模式。以企業、社會發展的需求為出發點，大力培養各種專業人才，實現高校就業率的穩定增長，造成了“高校產業化生產，人才訂單式輸出”的局面，人文教育被選擇性地弱化或忽視。（3）教育中出現的“功利主義”顛覆了人們對教育的認知，“學而優則仕”觀念深入人心，社會地位、金錢等成為教育的原動力。

3.人文教育與科學教育要和諧發展。教育是知識與精神的完美契合，精神是教育的核心，知識是教育的載體。科學致力于講真求實，培養科學精神。人文講求人性中的善、美，提倡人性的提升。科學之于教育更多在于體現傳授知識和技能，人文則是教育靈魂的體現，人文精神貫穿于人的一生。科學教育為人文教育奠基，人文教育為科學教育指明方向，這樣才能達到“真、善、美”的統一，達到教育的最終目的。在未來教育發展的趨勢下，人文教育與科學教育和諧發展是大勢所趨，也是培養高質量人才的必由之路，否則培養出的只能是科學的“空心之人”和空談人文的“浮萍之人”，均違背了大學教育的根本理念。

三、強化人文教育，回歸大學本真

現代大學教育需回歸教育本真，即培養全面的人，高等教育才能健康發展，因此現代大學需強化人文教育，傳承人文精神。

1.強化人文教育首在思想先行。高等教育的目的不是某一狹隘領域專才的產業化培養和訂單式人才輸出，而是培養具有“人之所以為人”精神的全面的人才。加強人文教育已在高等教育中達成共識，而實現人文教育的強化則需思想先行。首先，課堂教學中的人文精神、生活學習中的人文關懷以及日常實踐中的人文感受均與現代社會緊密聯系，喚醒自身的人文精神，自覺把人文教育與科學教育提升到同等重要的位置，并認識到僅僅受到科學教育是不夠的，應努力成為全面的人才。其次，作為真正貫徹人文教育的教師，在塑造學生人文精神的同時要在思想上深刻認識到：復興人文教育不僅是現代高等教育亟須解決的問題，也是全面深化教育改革、全面提升人才質量的戰略選擇。最后，頂層設計者從宏觀層面設計和落實人文教育的發展，為其提供遠景指南。

2.強化人文教育重在課程建設。高校加強人文課程建設是打破學科壁壘的有效途徑。（1）構建廣博的人文課程體系，包含人文社科類、文學藝術類、人生與哲學類、心理健康類等，通過個性化的人文課程吸引學生的學習興趣，進而拓展人文知識的廣度。（2）加強人文教育在科學教育中的滲透。沒有純粹的人文教育，也沒有純粹的科學教育，進行科學教育的同時滲透人文教育，使“科學教育人文化”；學生在人文精神的幫助下能夠更好地掌握科學知識，體會科學中蘊含的美。（3）加強課堂內外的人文教育。增設人文課程的開課比例，精選出有特色的人文課程作為各學科的必修課，同時積極開展第二課堂活動，包括人文講座、人文知識競賽、人文節目表演等，進一步培養學生的人文精神，提升人文教育在高等教育中的影響力。

3.強化人文教育貴在培養方案。要走出人文教育的困境，需從大局出發調控人文課程的階段比例，構筑人文課程的授課機制及獨立的考核機制。（1）合理調控人文課程學分的階段比例。在人文課程總學分不變的基礎上將人文課程分配到各個學期，促使人文教育貫穿于整個大學階段，確保塑造學生人文精神不斷線。（2）建立“人文教師為主，專業教師為輔”的全方位人文教育授課機制。在各學科教師的帶動下，學生對于人文知識學習的抵制情緒會大幅降低，重視程度逐步提高，同時結合專業特點開展立德樹人的實踐教育，提升學生的歷史使命感和社會責任心。（3）構建“知、情、意、行”的人文考核機制。“知”，學生的道德觀以及判斷事物是非、美丑、善惡的能力；“情”，學生對社會行為產生判斷時內心的情感；“意”，學生解決思想上的矛盾及支配社會的行為；“行”，對事物的內在認識和感情所產生行為的外在體現。這四個方面相互聯系、逐層加深，最終使人文教育達到“內化于心、外化于行”的效果。

參考文獻：

[1]馬丁·特羅.從精英到大眾再到普及高等教育的反思：二戰后現代社會高等教育的形態與階段[J].大學教育科學，2009，（3）：5-24.

[2]王建華.我們需要什么樣的大學[J].高等教育研究，2014，（35）：1-9.

[3]張潔.世界大學發展史淺讀[J].江蘇教育學院學報（自然與科學版），2009，（26）：41-43.

[4]侯麗君.大學人文教育現狀與對策研究[D].重慶：西南師范大學，2004：1-55.

[5]徐顯明.徐顯明妙論大學之“大”[N].齊魯晚報，2010-11-28（A03）.

[6]Rashdall，H.The Universities of Europein the Middle Ages.（Vol.1） [M].Oxford，England：Oxford University Press，1951：581.

[7]于康平.人文教育：概念辨析、歷史發展及現實切入點[D].西安：陜西師范大學，2004：1-43.

[8]何順進，劉國新.大學文化力審視及構建[J].高等教育研究，2010，（31）：1-8.