論語言測試文本的真善美統一

周 勝 付繼華

引言

文本（text）是“口頭或書面語的一個單位”（Richards，John，et al. 2000：475），長度各異。語言測試文本是測試題目的參照點或刺激（Davies，Alan，et al. 1999/2002：210），即常說的文章或文段，存在于閱讀、完形和聽力等測試中。因前兩者的文本印于試卷上，是給受試讀的，具有同一性，故稱視頻文本或閱讀文本，而后者是給受試聽的，故稱音頻文本或聽力文本。本文要討論的文本就是這樣的文本。

要命制閱讀理解、完形填空和聽力理解試題，必然涉及文本及文本的選擇，因為語言測試命題包括文本選擇和題目編寫兩個主要內容，且文本為題目編寫的根本。雖然國內外的語言測試文獻涉及文本的討論，但都是從語言及語言測試的角度闡釋的。本文的不同之處在于：

（1）視角不同。從大的方面看，本文的視角為科學人文主義視角；從小的方面看，本文重點討論的是語言測試文本的真善美統一。

（2）內容更充盈。除語言測試專家的觀點外，本文還涉及一些新內容。

（3）跨學科理論依據。先前的討論主要以語言及語言測試理論為主要依據，而本文的理論依據更多源自哲學、心理學和教育學等多學科。

科學在于以理性的方法獲取確定、深刻、高度預見力、精確、嚴格且合乎邏輯的演繹系統結構的知識（殷正坤、邱仁宗1996：23），以助人養成以物為尺度的思維和求真務實的精神，而人文則以“融我”、直覺、靈感、頓悟（肖峰1994；胡敏中1994：53）等定性方法獲取被意義化、價值化、精神化了的“事實”問題的知識（張祥云2004：8），以培育以人為本的思維和盡善盡美的精神?！?br>