當(dāng)代大學(xué)生公共精神培育思考與探索

桑曉麗

摘要：公共精神是公民適應(yīng)現(xiàn)代化要求的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生只有承擔(dān)起應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，努力參與到公共事務(wù)中去，促進(jìn)社會(huì)文明程度的進(jìn)程。從個(gè)體價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的角度去深入剖析大學(xué)生公共精神存在的問題，并試圖找到公共精神培育的新路徑。

關(guān)鍵詞：公共精神;大學(xué)生;培育路徑

公共精神是現(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)，促使大學(xué)生由傳統(tǒng)的人向獨(dú)立、自主和平等的社會(huì)人轉(zhuǎn)變。在高校和大學(xué)生公共領(lǐng)域下，大學(xué)生作為高素質(zhì)人才，其思想和行為對(duì)其他社會(huì)成員有著指導(dǎo)和示范作用。大學(xué)生公共精神的培育，不僅是塑造合格公民、構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，而且對(duì)建設(shè)和諧文化和培育文明風(fēng)尚也至關(guān)重要。因此，我們要深入研究公共精神的內(nèi)涵并賦予其時(shí)代內(nèi)涵，讓其充滿鮮活的生命力，不斷探索公共精神培育的路徑。

一、公共精神的重新解讀

（一）公共精神的基本內(nèi)涵

國外學(xué)者認(rèn)為公共精神的源起、公共領(lǐng)域的發(fā)展和深入均始于“公共性”。康德認(rèn)為，“從公共權(quán)力的全部質(zhì)料中進(jìn)行抽象，那么我們就只剩下公共性這一形式;這種可能性是每一項(xiàng)權(quán)力要求中都包含著的，因?yàn)闆]有它就不會(huì)有正義，因而也就不會(huì)有權(quán)利，權(quán)利僅僅是由正義所授予的。”[1]美國學(xué)者喬治 費(fèi)雷德里克森則認(rèn)為，“現(xiàn)代公共精神既是一種理念，也是一種能力。作為一種理念，主要指公民的公共精神，它意味著所有的人們，為了公共的利益而不是處于個(gè)人或家庭的目的才走到一起;作為一種能力，主要指公共行政人員的公共精神，意味著為了公共利益而在一起工作的一種積極獲取各種信息的能力。”[2]

（二）公共精神的新時(shí)代內(nèi)涵

主體意識(shí)。大學(xué)生的主體意識(shí)涉及到兩個(gè)層面：其一，主要指的是大學(xué)生自身對(duì)國家和社會(huì)政治以及法律地位的認(rèn)識(shí)和定位，是自我對(duì)于國家和社會(huì)的一種歸屬感;其二，強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)生要把自己當(dāng)作國家和社會(huì)公共事務(wù)的主人，要有主人翁的意識(shí)。公共精神并不是壓抑人的個(gè)性，而是強(qiáng)調(diào)人作為主體所具有的主觀能動(dòng)性和自主性。擁有主體意識(shí)的大學(xué)生能夠在遵守國家的基本原則的條件下，積極參與公共事務(wù)，對(duì)公共事件能夠發(fā)表自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和看法。

權(quán)利義務(wù)意識(shí)。公民是公共生活的主體，公共生活在一定程度上要滿足公民的個(gè)人價(jià)值追求，這也是公民參與公共事務(wù)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，公共生活要求公民具備權(quán)利義務(wù)意識(shí)。在行使權(quán)力的過程中，也要履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)是相對(duì)等存在的。公共精神不僅要注重公民權(quán)利的保障，更重要的是權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)作為支撐，要積極履行自己的義務(wù)才能實(shí)現(xiàn)權(quán)利。大學(xué)生權(quán)利義務(wù)是對(duì)主體意識(shí)的擴(kuò)展和體現(xiàn)，是大學(xué)生與國家和社會(huì)公共生活互動(dòng)過程中公共精神的體現(xiàn)。

社會(huì)責(zé)任意識(shí)。公共責(zé)任意識(shí)指的是公民作為個(gè)體參與到公共生活中應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。具備公共精神的大學(xué)生能夠從內(nèi)心明確自己的社會(huì)責(zé)任，并積極將自己的責(zé)任意識(shí)有思想轉(zhuǎn)化到行動(dòng)中去，在這樣的過程中積極履行自己的責(zé)任。具備公共精神的大學(xué)生能夠感知他人的困難和需要，主動(dòng)去幫助他人解決各種困難，真正無私地去奉獻(xiàn)社會(huì)和回報(bào)社會(huì)，向社會(huì)傳遞好的價(jià)值觀和行為。大學(xué)生要努力承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任，積極參與到公共事務(wù)中去，增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，感受公共精神。

二、大學(xué)生公共精神價(jià)值思考

（一）個(gè)體價(jià)值

促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展。人所從事的活動(dòng)是不能脫離社會(huì)和群體所存在的，比如階級(jí)、社會(huì)和國家的出現(xiàn)，都是社會(huì)群體發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，從而本質(zhì)上講，人的活動(dòng)的共同性實(shí)際上反映出人的類本質(zhì)，既公共性。現(xiàn)代生活，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們的公共生活空間得到前所未有的擴(kuò)展，公共領(lǐng)域更是成為人們生活和學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的發(fā)展空間。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展所成長(zhǎng)起來的新一代大學(xué)生，他們參與網(wǎng)絡(luò)的機(jī)會(huì)、時(shí)間和方式更多，對(duì)于他們?nèi)绾卧诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下去發(fā)揮自己的公共精神顯得十分重要。

（二）社會(huì)價(jià)值

推動(dòng)我國現(xiàn)代化建設(shè)。當(dāng)前我國正處于現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型期發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)、政治和文化取得了巨大的發(fā)展和進(jìn)步。而公共精神作為現(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)，能夠發(fā)揮社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的巨大反作用，推動(dòng)現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)由于自身的局限性，帶有一定的盲目性和自發(fā)性。而公共精神的培育的是具有責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)和自主意識(shí)的市場(chǎng)主體，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中能遵守一定的市場(chǎng)規(guī)則，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展提供主觀意識(shí)保障。公共精神的目的就是緩和個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾，維系社會(huì)秩序的穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

三、大學(xué)生公共精神培育路徑再思考

慎獨(dú)慎微，樹立公共意識(shí)。公共精神包含大學(xué)生在公共生活中應(yīng)具備的基本道德，必須要重視大學(xué)生的基本道德修養(yǎng)，強(qiáng)化大學(xué)生的自我教育。所謂慎獨(dú)，就是指嚴(yán)格控制自己的欲望，即使一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也能嚴(yán)格要求自己。現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，給大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)帶來方便的同時(shí)也充斥著很多誘惑，更要求我們做到慎獨(dú)自律，即使沒有人監(jiān)督的情況下，仍然能夠做到遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度。所謂慎微，指的是即使是身邊的小事，都能夠認(rèn)真重視和正確處理。大學(xué)生在參與公共事務(wù)中，要認(rèn)真對(duì)待每一件小事，盡自己所能去幫助每一個(gè)人，公共精神的培育更應(yīng)該是滲透在身邊的每一件小事上。

培育道德情感，增強(qiáng)公共關(guān)懷。道德情感指的是人們對(duì)公共生活中的一些事情的看法和態(tài)度，道德情感是促進(jìn)公共意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為的動(dòng)力。培養(yǎng)大學(xué)生公共生活的情感，可以促進(jìn)公共精神向公共行為的轉(zhuǎn)變。而大學(xué)生對(duì)公共生活中擾亂公共秩序和損害他人權(quán)益的行為的厭惡和抵觸，也促使大學(xué)生努力遵守公共規(guī)則和公共精神的要求。在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下，大學(xué)生要維護(hù)良好的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，從自身做起從小事做起，加深對(duì)公共精神的認(rèn)識(shí)和了解。

加強(qiáng)社會(huì)輿論環(huán)境建設(shè)。現(xiàn)代傳媒將私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域結(jié)合起來，將信息進(jìn)行收集、整理、采集和加工。新媒體網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得傳媒成為人民發(fā)表意見和看法的平臺(tái)，也成為倡導(dǎo)公平正義和推進(jìn)民主法治進(jìn)程的重要?jiǎng)萘Α９草浾摰膶?dǎo)向，影響著人們的思想和行為。大學(xué)生作為接觸新媒體的主流人群，要不斷引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和看待輿論，不要隨意發(fā)表自己的觀點(diǎn)，正確處理好與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1][德]康德.歷史理性批判文集[M].何兆武譯.北京：商務(wù)印書館，1990.

[2][美]喬治 費(fèi)雷德里克森.公共行政的精神[M].張成福譯.北京：中國人民出版社，2003.