新媒體時代下大學生思想政治工作的新特點

敖爾格樂

【摘要】“青年興則國家興，青年強則國家強”，中國共產黨第十九次全國代表大會再一次提到了“人才強國”戰(zhàn)略，強調了青年的作用。在決勝實現全面建設小康社會的關鍵時期，為確保中國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，實現建設社會主義現代化強國的宏偉目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，強調青年的作用，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。

【關鍵詞】新媒體 ?大學生 ?思想政治

一、新媒體時代大學生思想政治工作面臨的機遇

（一）新媒體的跨越性和開放性

（1）增強空間資源共享。新媒體時代下信息的海量性、資源的豐富性、傳遞的快速性、接受的便捷性等，為高校思想政治工作的交流隱形提供了深層次的擴充平臺。在高校與校外環(huán)境交融的過程中，新媒體提供各式各樣的平臺以進行信息溝通，擴充了校內信息的容納空間，為校內思想政治工作積累了資源，吸收別的高校的成功教育經驗，在其基礎上繼承和發(fā)展，進一步提高學校的軟硬實力。

（2）擴大橫向交流平臺。高校校園活動尤其豐富，各類學生活動頻繁，當代大學生由于新媒體平臺的介入，相較于傳統(tǒng)大學生來說，交流平臺更加寬闊，熱門微博、微信朋友圈尤為大學生追捧，跨越性的開放平臺大大提高了活動的方便性，無需在特定場合、特定時間進行主題教育，而利用網絡平臺的形式，大大提升了思想教育訊息的傳播速率。

（二）新媒體的互動性和平等性

（1）提高主客體相互信任度。與廣播、報刊、電視等傳統(tǒng)媒體相比，新媒體有著高開放度、強互動性、巨信息量等特點，包容了各地思想文化，加劇了世界范圍內不同思想文化的相互激蕩和碰撞。高校在廣泛宣傳時，以平等的立場，通過課堂授課、各類主題活動、宣傳欄、校內媒體等方式開展，與學生進行傳統(tǒng)思想工作的宣傳，注重雙向反饋，在各類平臺上收集學生反饋信息，了解受教育者思想新動態(tài)及對校內工作的建議，以便更好地進行思想政治工作，并且在加強溝通的同時，師生之間平等交流的橋梁被搭建，相互信任度提升，不僅僅局限于管理與被管理的關系，更多的是一種共贏狀態(tài)。

（2）立下管理者教育新標準。高校管理者根據中央精神的指示，出臺各自的教育管理制度，而由于新媒體傳遞消息的快捷性，使得各高校處于網絡用戶的監(jiān)管下，管理者范圍被擴大，意見和標準自然有所更替，根據時代和學生需要，對高校大學生思想政治工作提出了新的高要求、高標準，除此之外，對大學生思想政治工作人員的內在涵養(yǎng)和素質也有了新的衡量標桿，新標準的出現形成時間的縱向競爭而促使工作績效不斷提高。

（三）新媒體的靈巧性和快速性

（1）提升教育傳播速率。毫秒計算的網頁刷新、消息推送，教育內容的傳遞快速迅猛，大大提升了教育內容的傳播速率。傳統(tǒng)課堂依靠課本，完全不能滿足當今高校學生的教學需求，人才培養(yǎng)計劃急需跟隨信息化社會進步和發(fā)展的步伐，與時俱進，而今新媒體時代下的網絡傳播內容及方式，恰恰極大地迎合了這一需求，其快速性和廣泛性及時吸納周邊發(fā)生的新聞和學術性知識，以“快餐”的形式被帶入課堂，方便快捷。

（2）創(chuàng)新載體表現形式。大學生教育的基礎手法一般是課堂講授、課下答疑，輔之以交流探討、研究實驗、社會實踐等方式，而在新媒體時代，手機短訊的暢通、互聯(lián)網論壇的便捷等體現的靈巧性和快速性日漸成為高校教育中一種全新的思想政治工作載體，呈現出其獨特的韻味。文字圖像的結合更是讓內容載體更加直白深入，引發(fā)受教育者的深刻思考。

二、新媒體時代大學生思想政治工作面臨的挑戰(zhàn)

（一）社會轉型階段的信仰危機

在新中國成立以前，中國長期處于農業(yè)或半農業(yè)社會，成立后，在共產黨的領導下，隨著三十多年改革開放步伐的穩(wěn)步邁進，經過半個多世紀的社會主義現代化建設，工業(yè)化轉型任務基本完成，現在主要任務轉為向信息化社會邁進。經濟社會的發(fā)展空間有限，而受到被壓縮的時間的影響，使得轉型過程中給社會烙上了“過渡”痕跡，社會矛盾內部積蓄，時刻有爆發(fā)的危險。“物質矛盾與文化性矛盾、政治性矛盾并存，簡單矛盾向復雜矛盾轉變，接觸性矛盾向非接觸性矛盾延伸，隱性矛盾向顯性矛盾發(fā)展。”隨著社會矛盾的日益加劇，教育公平性、貧富差距等問題接連涌現，威脅著共產黨的執(zhí)政能力和統(tǒng)治地位，甚至已經挑戰(zhàn)了當今大學生對共產主義的信奉。根據河北大學生青年發(fā)展研究中心《大學生生活質量調研報告》，在回答“你的信仰是什么”的問題時，13.3%的大學生選擇“共產主義”，之后依次是“享樂主義”、“功利主義”和“個人主義”，分別占11%、5.1%、4.5%。在回答“你的理想和追求是什么”問題時，64.5%的大學生選擇“事業(yè)成功，生活滿意”，只有1%的人選擇“為共產主義而奮斗”。可見“，馬克思主義在政治和信仰之間的必要距離與張力完全喪失，信仰失去了對政治的應有牽導和矯正功能，帶來了嚴重的信仰危機”。

（二）網絡虛擬空間的工具化

新媒體時代下的交流空間大大擴大，延伸了虛擬的網絡平臺。中國社科院2007年的調查顯示，電子郵件、QQ、MSN的使用率分別為80.2%、73.0%和37.4%，城市人群使用手機進行私人目的的通話和文字短信分別為手機持有者的90.3%和90.9%，互聯(lián)網和手機已經內化為大眾日常生活的重要部分。大學生對新媒體的使用動機主要有獲取信息、查閱資料、交流溝通、游戲娛樂等，上海大學生中約77.6%認為“，離開大眾傳媒已無法生活。”與傳統(tǒng)交流方式相比，媒介交往取代了過去面對面的交往模式。在交往過程中，溝通者更趨向于手機中的平面形象，而非見面時的立體，語音、文字、圖片、表情等代替了真人形象，給相處模式增添了一層神秘面紗，也給交往者戴上一副面具，難以用真實情感與他人相處，造就了網絡虛擬空間的工具化，自然形成了人與人之間的情感隔閡。

（三）強調個性發(fā)展的過分獨立

各高校以素質教育為依托，大力宣傳大學生個性發(fā)展的重要，在新媒體的外部大環(huán)境的影響下，大學生開始嘗試在盡可能少束縛的前提下，享受個性自由。作為以個性為指向的大眾傳媒，新媒體用戶需要指引，為滿足廣大群體要求，提高更加個性化、自由化的便捷服務，由于新媒體平臺本身具有反饋的特性，受眾不斷提出更高要求和期盼，平臺將進一步完善，由此陷入愈發(fā)個性自由的體制循環(huán)，更加倡導言論自由。大學生作為特殊群體，足不出戶便可得到各路信息，生活在封閉的自我空間，對外界失去依賴感，感受不到來自社會現實的支撐作用，過分獨立，為日后的社會工作埋下隱患。