從《包青天》在泰國的熱播看國際漢語教師的文化自信意識

石麗麗

摘要：本文通過對一些事實資料的查詢，結合筆者在泰國一年的生活經驗，簡單介紹了泰國的地理位置和與中國的近鄰關系， 概括了泰國電視業發展狀況及中國影視作品在泰國的傳播情況，重點分析了電視劇《包青天》及與之相關的兩部文學作品的特點及內涵，得出了有博大精深的中國優秀傳統文化作為后盾，廣大國際漢語教師應樹立文化自信意識的結論。

關鍵詞：泰國《包青天》;國際漢語教師;文化自信

一、泰國基本情況介紹

泰國，全名泰王國，位于亞洲中南半島中南部，與老撾、柬埔寨、緬甸和馬拉西亞相鄰。中國與泰國在地理位置上雖不接壤，但發源于中國西南地區的瀾滄江，也就是境外的湄公河，在流經緬甸、老撾后進入泰國， 在泰國更有“母親河”之稱，所以中泰兩國也算得上同飲一江水。近年來，在“一帶一路”的戰略背景下，進入泰國的中國企業和游客越來越多，而中國從泰國進口的大米、熱帶水果數量也不斷增加。 而當今的泰王國，無論是王室人員，還是上流社會精英，華人和華裔都占有一定比重。 中泰兩國可謂是友好近鄰，密不可分。這種經濟上的友好往來反映到文化上，自然也會相互認同。泰國前國王普密蓬曾在他的圣諭中強調：“中泰兩國地理相近、血緣相親，文化相通。”中泰兩國人民的親密關系以及文化上的想通性，也更好地塑造了兩國人民和平、友好、寬容的民族性，是數百年來，兩國民眾之間友好交往和泰國社會善待華人移民的基本原因。反映到社會生活中，當然也是中國電視劇能夠吸引泰國觀眾的文化基礎。

二、泰國電視行業的基本狀況

泰國的電視業始于1955年。電視作為社會主要媒介，在智能手機出現之前，是泰國民眾獲取信息資訊和消遣娛樂的主要方式。據筆者觀察，泰國的政府或學校辦公室以及車站、飯店等公共場所，幾乎都安裝了電視，除了播放新聞，其余大多數時間都在播放電視劇。由此可見電視這一媒介，在泰國民眾生活中是不可或缺的。泰國電視臺第3和第7頻道在泰國電視市場收視率最高，它們是播放進口電視劇的主要頻道，在電視觀眾中口碑良好。其中，第3頻道最早開始了與中國電視娛樂公司的合作，在2003年率先播出中國臺灣電視劇《流星花園》，開啟了中國電視劇在泰國傳播的先河。 除了青春偶像劇，古裝劇在該頻道的播放量也較大，這兩類電視劇目在數量上基本平衡。古裝劇涵蓋魔幻、懸疑、武俠、偵探、歷史、宮廷和言情等題材，如《三國演義》、《西游記》、《包青天》、《還珠格格》、《步步驚心》等 。現代劇有《犀利仁師》、《公主小妹》、《北京青年》等。 年輕偶像固然很受追捧，但基本都只是曇花一現，縱然風靡一時，但很快就被新的偶像所取代。在泰國影響較大的中國電視劇，當屬《三國演義》和《西游記》。《三國演義》的小說很早就傳到泰國，它反映的中國古代人民的智慧和理想，受到廣大民眾的普遍喜愛，泰國的“關公廟”也遠多于中國大陸，朝拜者更是絡繹不絕。影響較大的86版《西游記》1993年開始在泰國第7頻道播出，此后播出過央視版和香港的 TVB版，還譯成了潮汕語和泰語，供泰籍華人和泰國本土民眾觀看。當然，這些都比不上那部在泰國家喻戶曉的《包青天》。

三、《包青天》及其故事原型的介紹

筆者在泰國任漢語教師志愿者的一年間，發現《包青天》是泰國國民議論度極高的電視劇。泰國的老年人可能不會說“你好”，但他們一定知道 “Bao Gongjing（包青天的泰語音譯）”;泰國的孩子可能不會唱“甜蜜蜜”，但他們一定會唱“開封有個包青天”。在泰國熱播的《包青天》是1993年由臺灣中華電視公司制作的一部長篇古裝偵探電視劇，由梁凱程、孫樹培執導，金超群、何家勁等主演。該劇以《三俠五義》和《包公案》里的包拯為原型，結合民間傳說改編而成，講述了包公斷案的41個故事，整部劇長達236集，是20世紀90年代初的一部劃時代的經典影視作品。幾乎每一年，這部劇都會在泰國第3頻道重播，在泰國普通民眾中，很多女性將劇中飾演“展昭”的演員何家勁視為“男神”。由此可見這部影視作品在泰國的火熱程度和影響力。

說到《包青天》，就不得不介紹一下它的文學作品來源《三俠五義》和《包公案》。《三俠五義》，作者石玉昆，是古典長篇俠義公案小說的經典之作。講述了北宋仁宗年間，包拯在定遠縣和河南開封府任職期間，在王朝、馬漢等俠士的輔佐下，審奇案、平冤獄、除暴安良、行俠仗義的故事。書中塑造了一位鐵面無私、不畏強權的清官形象，同時穿插了大量俠客們路見不平、拔刀相助的正義行為。清代著名學者俞樾和近代偉大的文學家魯迅先生都對此書做出過極高的評價。《三俠五義》作為中國第一部具有真正意義的武俠小說，其版本眾多、流傳極廣，書中膾炙人口的故事對中國近代評書曲藝、武俠小說乃至文學藝術的內容都產生了深遠的影響，著名評書表演藝術家單田芳先生就多次說過這部作品。另一部作品《包公案》，作者安遇時，是一部有關包公故事的短篇小說集，每篇寫一則包公斷案的故事，其內容雖不連貫，但包公形象卻貫穿全書。這部小說是中國古代文學三大公案之一，在文學史上的地位可想而知，其中的許多故事情節，為后來的《龍圖公案》、《龍圖耳錄》等俠義公案小說所汲取。我們不難發現，兩部作品的共同點，都借助包公判案的一系列故事，塑造了一個秉公執法、清正廉明、為民除害的清官形象。

說到這里，我們就要看看包公的人物原型。包公，本名包拯，字希仁，北宋廬州今安徽合肥人，天圣進士，仁宗時任監察御史，后任天章閣待制、龍圖閣直學士，官至樞密副使，為官剛正、執法嚴峻，權臣貴戚為之斂手，知開封府時，有“關節不到，有閻羅包老”之語。他和仁宗皇帝趙禎吵過嘴，甚至“唾其面”，但君臣從未反目，并受到宋仁宗的信任和賞識。三十五年，依如股肱，死則親奠，恩禮有加。通觀整個封建歷史，這樣的君臣關系實屬少見。再說一說包公生活的時代，我國封建王朝的宋代，市民階層已正式抬頭，封建統治者為了鞏固政權，對地主階級中下層知識分子做了很大的讓步，范仲淹、歐陽修、蘇軾等文人賢士都在政治上有所建樹。盡管政見有所不同，但為官都以清明正直、關心民間疾苦著稱，其中的包拯則更是幾百年來民間盛傳的清官典型。《三俠五義》和《包公案》選擇了這一時代作為全書的背景，并以包拯的事跡為原型，反應了這一時期勞苦大眾人民對清明政治的追求。

四、 《包青天》熱播的文化意義

《包青天》這部劇在泰國的熱播，不僅是因為演員的演技出眾，作品制作精良，更深層次的原因還是主人公包拯的形象，一個清正廉潔、剛正不阿、為民請命、頗有政績的正面形象。包公的故事不僅豐富了人民群眾的文化生活，而且在反腐倡廉、民眾呼喚司法公正的今天，仍然有著很大的現實意義，是當今政府官員應該學習的榜樣。

黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合談到中國傳統文化，表達了自己對傳統文化、傳統思想價值體系的認同與尊崇，他也曾在多個場合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。習主席曾說過“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的”他指出“中國優秀傳統文化可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發”。如何提高文化軟實力？踐行文化自信，讓中華文化走向世界。習近平指出，“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力”。孔子學院，便是我們推行文化走出去的良好實踐。截至2018年12月，中國已在154個國家和地區建立548所孔子學院和1193個中小學孔子課堂，現有注冊學員210萬人，中外專兼職教師4.6萬人。中華文化之花，已借由孔子學院的蓬勃發展開遍世界。

五、結語

電視劇《包青天》及其文學作品來源《三俠五義》和《包公案》，是中國影視及文學作品的一個代表;包拯身上的公正無私、不畏權勢、為民請命的精神，也只是廣大中國人民身上的優良品質其中一部分。這些都只是博大精深的中國文化中的滄海一粟，中華五千年文明長河中，還有更豐富的更優秀的文化作品和優秀品質值得推向世界。國際漢語教師，作為漢語和中國文化的一線傳播者，其作用是不言而喻的。廣大的國際漢語教師，直接傳播中國優秀傳統文化的使者，有義務也有底氣樹立起這份文化自信，更熱情、更積極地將中國文化推向世界。

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