新媒體時(shí)代下青年學(xué)生政治認(rèn)同的研究

毛宇飛

摘 要：在新媒體背景下，隨著知識(shí)的飛速發(fā)展和更新，青年學(xué)生群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)依賴(lài)更甚。歷史虛無(wú)主義思潮趁機(jī)主觀肆意地闡述歷史以宣揚(yáng)帶有某種政治目的的評(píng)價(jià)，質(zhì)疑中國(guó)共產(chǎn)黨歷史及其執(zhí)政的合法性，試圖否定馬克思主義在中國(guó)的指導(dǎo)地位，嚴(yán)重影響青年學(xué)生的價(jià)值判斷，并干擾、沖擊新時(shí)代青年的政治認(rèn)同。因此，應(yīng)加強(qiáng)新媒體背景下對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的針對(duì)性批判，培養(yǎng)牢記初心、勇?lián)姑男聲r(shí)代優(yōu)秀青年。

關(guān)鍵詞：新媒體;青年學(xué)生;歷史虛無(wú)主義;政治認(rèn)同

一、引言

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！备母镩_(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直將反對(duì)歷史虛無(wú)主義作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)，破立并舉。一方面，以馬克思主義為指導(dǎo)研究、宣傳黨和國(guó)家的歷史，深刻揭露和批判歷史虛無(wú)主義的政治本質(zhì)和嚴(yán)重危害，另一方面加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理力度，嚴(yán)厲反對(duì)和抵制歷史虛無(wú)主義傳播。在紀(jì)念改革開(kāi)放四十周年，五四運(yùn)動(dòng)一百周年之際，青年學(xué)生思想政治教育工作作為對(duì)新時(shí)代青年進(jìn)行理想信念教育的重要陣地，承擔(dān)著培養(yǎng)青年正確世界觀、人生觀和政治觀的重要任務(wù)，應(yīng)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)信息傳播特點(diǎn)并結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律批判歷史虛無(wú)主義思潮，提升工作實(shí)效，著力引領(lǐng)新時(shí)代青年堅(jiān)定正確政治方向。

二、新媒體時(shí)代歷史虛無(wú)主義思潮的特殊性

（一）以學(xué)術(shù)研究形式否定中國(guó)黨史，擾亂青年學(xué)生政治觀形成

其一，歷史虛無(wú)主義以虛無(wú)中國(guó)近現(xiàn)代革命史來(lái)否定中國(guó)共產(chǎn)黨，以再現(xiàn)民國(guó)時(shí)期的“自由、開(kāi)化”的歷史景象，通過(guò)“告別革命”的主題思想反對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)者，如否定新民主主義革命而反對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。其二，以夸大毛澤東晚年的錯(cuò)誤來(lái)否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物。近年來(lái)，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力精心炮制了一些“妖魔化”毛澤東的“重磅炸彈”，如在張戎和喬哈利戴合著的《毛澤東：鮮為人知的故事》一書(shū)中，作者認(rèn)為中國(guó)的革命不僅沒(méi)有必要、不受歡迎，更是一場(chǎng)災(zāi)難。書(shū)中所述“組建中共并不是陳教授（指陳獨(dú)秀）的主意——也不是任何一個(gè)中國(guó)人的主意。這主意來(lái)自莫斯科……在中國(guó)，一項(xiàng)龐大的秘密計(jì)劃在八月付諸實(shí)行，旨在扶持起一個(gè)親俄的中國(guó)政府。”[1]他們甚至描述中國(guó)革命是俄國(guó)、共產(chǎn)國(guó)際主觀制造的結(jié)果，是莫斯科的‘陰謀，認(rèn)為毛澤東成為革命領(lǐng)袖以及中國(guó)革命取得勝利，都是偶然性因素、陰謀活動(dòng)、玩弄權(quán)術(shù)的結(jié)果。而被其虛假外表所蒙蔽的青年學(xué)生，在接受歪曲內(nèi)容的傳播過(guò)程中偏離了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程的真實(shí)認(rèn)識(shí)、喪失了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨作為社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的堅(jiān)定信念，從而傾向于形成違背政治規(guī)律和歷史事實(shí)的非科學(xué)政黨觀。

（二）以新媒體傳播形式否定歷史規(guī)律，宣傳錯(cuò)誤政治觀

改革開(kāi)放以來(lái)，1988年播放的電視系列片《河殤》，不顧中華人民共和國(guó)被西方國(guó)家封鎖的事實(shí)，絲毫不提我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成就，用“封閉的籬墻”“‘窮過(guò)渡的貧困”“文化專(zhuān)制的寂寞”描述中華人民共和國(guó)的面貌，抹黑毛澤東，推崇“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的神話。近年來(lái)，隨著新媒體的快速發(fā)展，我們時(shí)常會(huì)看到一些博主、大V為了吸引粉絲，把歷史用娛樂(lè)的形式反映出來(lái)博人眼球。比如，近期“暴走漫畫(huà)”因?yàn)檎{(diào)侃、褻瀆董存瑞等英烈的事件被要求關(guān)停整改。有的甚至在網(wǎng)絡(luò)上公然侮辱領(lǐng)袖人物，例如：一段由“洋網(wǎng)紅”雷克錄制的視頻在社交媒體中被轉(zhuǎn)載轉(zhuǎn)錄，雷克更是在視頻中“侃侃而談”，以“我比你更了解中國(guó)歷史”的形象自居，將中華人民共和國(guó)的主要締造者毛澤東比為希特勒。還有的人歪曲歷史，發(fā)布一些政治謠言配合傷痕文字進(jìn)行傳播的，一位叫“歷天敞心”的知名博主，在微博貼出一張解放初期東南沿海解放軍鎮(zhèn)壓土匪頭子的圖片，微博正文卻是“據(jù)說(shuō)這是世界上最小的死刑犯，十一歲的他被懷疑把毛的白瓷座像打碎扔進(jìn)了糞坑，然后被拉到打谷場(chǎng)上執(zhí)行死刑。”該微博一發(fā)出就被名為“點(diǎn)子正”的博主評(píng)論“照片張冠李戴，指鹿為馬，歷史不容抹黑，開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖不容褻瀆。”這一說(shuō)法獲得了很多網(wǎng)友的稱(chēng)贊。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，輿論的窺探無(wú)孔不入，各種社會(huì)名流的私下言行被曝光到互聯(lián)網(wǎng)上，在全世界都已屢見(jiàn)不鮮，比如像著名主持人畢福劍在飯桌上眉飛色舞戲謔智取威虎山的解放軍，對(duì)毛澤東說(shuō)嚴(yán)重不敬之語(yǔ)，導(dǎo)致轟動(dòng)性視頻流到網(wǎng)上，對(duì)于他受到的懲罰僅是失職小事，而對(duì)于廣大網(wǎng)友來(lái)說(shuō)，這一股嘲笑解放軍、侮辱領(lǐng)袖的有害風(fēng)氣又是不可估量。

三、新媒體時(shí)代青年學(xué)生受歷史虛無(wú)主義影響的原因

（一）外部緣故：信息傳播多樣化與社會(huì)發(fā)展延伸問(wèn)題

新媒體時(shí)代的青年學(xué)生更容易接受外來(lái)意識(shí)形態(tài)的滲透，有著更多的途徑去接受新知識(shí)。這是因?yàn)樗麄円环矫娼邮苤鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)教育，另一方面享受著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展紅利。在接受途徑上，當(dāng)代青年學(xué)生更加多元化，雖然他們的主流意識(shí)形態(tài)主渠道還依舊停留在原有的新聞、課堂、教科書(shū)等上面，但一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微博、博客以及一部分微信公眾號(hào)等逐漸被歷史虛無(wú)主義思潮所滲透，大學(xué)生在課堂上所接受的教學(xué)時(shí)間比他們上網(wǎng)的時(shí)間相對(duì)來(lái)說(shuō)較少，這就造成了社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)與歷史虛無(wú)主義在大學(xué)生接觸時(shí)間上的不對(duì)等。進(jìn)而，在學(xué)生的日常生活里，一些自發(fā)的閱讀很容易使他們?cè)跓o(wú)意識(shí)的情況下接觸到歷史虛無(wú)主義，從而起到潛移默化的作用。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展。教科書(shū)里的理論與目標(biāo)是抽象的，在青年學(xué)生周邊的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象卻是現(xiàn)實(shí)的并與其產(chǎn)生極其尖銳的矛盾。對(duì)于逐漸增強(qiáng)參政議政意識(shí)的青年學(xué)生而言，自然會(huì)對(duì)原有的權(quán)威產(chǎn)生懷疑。歷史虛無(wú)主義則恰好抓住了青年學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的質(zhì)疑，妄圖實(shí)現(xiàn)其政治意圖，以一種重新翻案的姿態(tài)走進(jìn)了他們的視野中。

（二）內(nèi)部原因：青年學(xué)生自身思想特點(diǎn)的差異性

新媒體時(shí)代的青年學(xué)生主要還是以“80后”“90后”為主。他們一方面渴望知識(shí)，不斷地追求真知，對(duì)新鮮事物具有較強(qiáng)的好奇心，另一方面隨著中國(guó)政改的推進(jìn)，青年學(xué)生參政議政的意識(shí)不斷加強(qiáng)，對(duì)于政治話題關(guān)注熱度也不斷升溫。歷史虛無(wú)主義充分利用了當(dāng)代青年學(xué)生的思想特點(diǎn)，一方面打著重新認(rèn)識(shí)歷史真相、檔案解密、為歷史翻案等的旗幟，滿足青少年的獵奇心理，另一方面利用一些支離破碎的歷史線索拼湊成一個(gè)與已經(jīng)有定論的歷史截然相反的結(jié)論，從而消解主流意識(shí)形態(tài)，否定社會(huì)主義的正統(tǒng)性、合理性。“滅人之國(guó)，必先去其史?！饼徸哉涮岢龅倪@一思想主張，雖然當(dāng)時(shí)的人們可能并不了解話里深層的含義，但經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀，這句話的意義正慢慢凸顯出來(lái)。要一個(gè)民族消亡，就要?dú)缢臍v史認(rèn)同，解構(gòu)它的民族文化。歷史是承上啟下的，習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展?！盵2]由于青年學(xué)生的世界觀、人生觀及價(jià)值觀還不成熟，容易受到加工渲染過(guò)的東西影響，從而產(chǎn)生不客觀的歷史評(píng)價(jià)。否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，會(huì)導(dǎo)致青年學(xué)生在認(rèn)知上割裂黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)社會(huì)歷史進(jìn)步間的關(guān)系。

四、多管齊下：新媒體環(huán)境下堅(jiān)定樹(shù)立正確青年學(xué)生青年學(xué)生

（一）以馬克思主義為指導(dǎo)，增強(qiáng)青年學(xué)生民族自信和民族自豪感

中央黨史小組副組長(zhǎng)胡喬木強(qiáng)調(diào)“黨史工作的戰(zhàn)斗性所以有力量，是因?yàn)槲覀円揽康氖强茖W(xué)，依靠的是真理。這種戰(zhàn)斗就是科學(xué)與反科學(xué)的戰(zhàn)斗，是真理與謊言的戰(zhàn)斗?！备母镩_(kāi)放新形勢(shì)下反對(duì)歷史虛無(wú)主義的新任務(wù)對(duì)黨史國(guó)史工作提出了迫切需求，需要恢復(fù)以馬克思主義為指導(dǎo)來(lái)研究、宣傳黨和國(guó)家的歷史，正確總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并且用正確的歷史教育人，從正面澄清被歷史虛無(wú)主義思潮歪曲的歷史。在全黨領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)歷史虛無(wú)主義的當(dāng)下，紅色旅游區(qū)的開(kāi)發(fā)發(fā)展激發(fā)了新一股“旅游熱”，紅色旅游這一“寓教于游”的形式，能夠讓青年學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和了解中國(guó)共產(chǎn)黨和大公無(wú)私的奉獻(xiàn)者為我國(guó)和人民付出的努力，深刻感受到我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)的獨(dú)特魅力，認(rèn)識(shí)到中華人民共和國(guó)史是血和汗鑄就的偉大光榮的歷史，未來(lái)必定是光明和和平的前景。紅色旅游區(qū)承載了深刻的紅色文化內(nèi)涵，是紅色文化的橋梁和載體，而紅色文化對(duì)于加深人們對(duì)中華文化的認(rèn)同、提升文化自信具有重要作用。

正如網(wǎng)絡(luò)上流行的一句話：“祖國(guó)就是你一天可以抱怨十遍，卻不讓外國(guó)人微詞一句的地方。家就是你一天可以牢騷十次，卻不讓外人小看一次的地方。”在細(xì)讀網(wǎng)友微博意見(jiàn)時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人尖刻的批評(píng)和意見(jiàn)，是對(duì)國(guó)家民族“愛(ài)之愈深，責(zé)之愈切?！痹谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，就一直存在“天下興亡，匹夫有責(zé)”的民族文化積淀，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著耀眼的光輝，青年學(xué)生應(yīng)該為之自豪。

（二）結(jié)合青年學(xué)生的自身特點(diǎn)進(jìn)行教育引導(dǎo)

馬克思主義的階級(jí)觀，即階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡;正確的國(guó)家觀，即我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是人民民主專(zhuān)政的國(guó)家，國(guó)家、集體、個(gè)人三者的根本利益是有機(jī)統(tǒng)一的;科學(xué)的政黨觀，即中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表著最廣大人民的根本利益。明確正確的階級(jí)觀、國(guó)家觀和政治觀并以此為青年學(xué)生政治觀形成的正面標(biāo)尺，遵循青年學(xué)生的自身特點(diǎn)，激發(fā)他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及社會(huì)主義制度的擁護(hù)和信仰，對(duì)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革進(jìn)行客觀認(rèn)識(shí)，從而形成社會(huì)政治現(xiàn)象的政治價(jià)值，確立符合社會(huì)發(fā)展需要的政治理想。

當(dāng)代青年學(xué)生一方面接受系統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)抱有極大熱情，并且對(duì)中華民族偉大復(fù)興抱有極強(qiáng)的責(zé)任感，而另一方面又具有很強(qiáng)的質(zhì)疑精神和挑戰(zhàn)精神，敢于與權(quán)威作斗爭(zhēng)。這就使得當(dāng)社會(huì)矛盾激發(fā)時(shí)，青年學(xué)生極易被一些謠言蠱惑，從而逐漸對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生懷疑，使其由原來(lái)的“愛(ài)之深，到恨之切”。歷史虛無(wú)主義不僅以為“歷史翻案”的形式來(lái)否定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合理性，還捏造虛假歷史來(lái)對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行消解。因此，對(duì)青年學(xué)生應(yīng)該一方面加強(qiáng)思想理論的教育，另一方面政府也要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的改進(jìn)和治理，尤其是共產(chǎn)黨自身的建設(shè)更要“看得見(jiàn)，摸得著”，讓青年學(xué)生了解國(guó)家與政府作過(guò)的努力與取得的成就，使他們的愛(ài)國(guó)主義熱情能夠一直保持下去，消除將他們的質(zhì)疑，并培養(yǎng)成為不被歷史虛無(wú)主義所迷惑的，具有高度歷史責(zé)任感和歷史唯物主義哲學(xué)素養(yǎng)的青年學(xué)生。

（三）加大國(guó)家監(jiān)管力度、明確社會(huì)輿論導(dǎo)向

改革開(kāi)放以來(lái)影視業(yè)快速發(fā)展起來(lái)，逐漸成為極具影響力的大眾娛樂(lè)形式，它成為宣傳紅色文化的一個(gè)重要陣地。50集長(zhǎng)篇史詩(shī)電視劇《毛澤東》，從2013年12月25日在央視一套和湖南衛(wèi)視黃金時(shí)間段聯(lián)合播出，《小花》《開(kāi)國(guó)大典》《焦裕祿》《重慶談判》等經(jīng)典影視作品向廣大的人民群眾傳播了積極正面的價(jià)值觀念。在這些作品中，凝聚了豐富的中國(guó)歷史知識(shí)，展現(xiàn)著中華文化的獨(dú)特魅力，為正確的社會(huì)輿論起到了重要作用。中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育的最好教科書(shū)，理應(yīng)予以廣泛宣傳，成為凝心聚力、匯聚共識(shí)的思想基礎(chǔ)。盡管新媒體時(shí)代歷史信息的傳播面臨著新問(wèn)題、新情況，但只要在“弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量”方面做足功夫，歷史虛無(wú)主義傾向一定會(huì)得到有效遏制乃至消除，歷史信息傳播的清朗網(wǎng)絡(luò)空間最終會(huì)形成。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！鼻嗄陮W(xué)生在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有重要的歷史地位和作用，其正確青年學(xué)生的形成對(duì)于國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的維護(hù)與傳播、國(guó)家政治事務(wù)的參與與推動(dòng)、國(guó)家政治社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。因此，要堅(jiān)決防止歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生影響。

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