社會心理學視閾下的網絡新詞傳播途徑及成因分析

夏珺

[摘要]網絡新詞的傳播途徑主要依賴于網絡平臺、社會熱點與社會事件以及語言內外的接觸與融合，其特點分別呈現出語境限制性、接續性、封閉性、社會性、開放性和交互性等特點，其傳播的原因主要在于人們的隱喻思維和模因驅使。

[關鍵詞]網絡新興詞匯;傳播;隱喻;模因

[中圖分類號]G2

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-5918（2019）07-0109-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.07.046

[本刊網址]http：//www.hbxb.net

一、引言

網絡新興詞匯始于網絡，是網絡語言中頻繁使用或被大眾所接受的一類特殊詞匯，它表現出詞匯的特殊性：新穎與即時。這種新穎性表現為網絡詞匯具備兩個特征，一是從無到有，是新生的;二是得到人們普遍認可并且被廣泛使用（李莉：2005），筆者認為新穎性可以包含一種范疇擴大所導致的在網絡上廣泛流行并不一定表現為“從無到有”，如方言本來有地域性，但其經過網絡媒介傳播，成為網絡熱詞，也可稱之為網絡新興詞匯，這也符合網絡語言的“全民性”（吳禮權：2011），而即時性體現在網絡詞匯的傳播速度，網絡新興詞匯借助于網絡的快速連通性得以急速傳播。然而網絡語言并不是一種獨立的語言，而是社會變體和功能變體交叉的一種語言變體形式（張云輝：2007），是一種民族共同語的“分域變體”，跟方言這種“地域變體”的性質類似，是服務于特定領域、特定人群的民族共同語的不同表現形式（吳禮權：2011）。因而網絡新興詞匯與其傳播媒介和使用群體息息相關，而其傳播媒介主要依賴于外在的傳播途徑與內在的模因驅使，而造成這種傳播得以產生的原因主要在于使用者的社會心理因素。

二、網絡新興詞匯產生的傳播途徑

網絡新興詞匯的產生方式主要有：諧音借代、英文縮寫、雜合諧音、數字諧音、拼讀諧音、借彼喻此、借代其他（吳禮權：2011）。在這七種產生方式中，有的產生方式所“創造”的詞具有較強的存活率，并最終可能成為豐富現代漢語共同語的新詞來源（吳禮權：2011），而有些產生方式所造就的詞存活時長較短，究其原因與詞語本身的構詞方式或構詞的理據性有關，還與傳播途徑有較大關聯。

（一）網絡平臺的傳播——語境限制性、接續性、封閉性

隨著網絡平臺的普及，網絡上涌現了許多新詞熱詞，比如備受追捧的QQ流行語“養火”（屬于借代其他，QQ新版的好友互動標識，指連續很多天不間斷的聊天而擦出友誼的火花）、“醬紫”（屬于諧音借代“這樣子”的諧音，最開始為錯別字，后被廣大網友使用）、“弓雖”（屬于一種新的產生方式“強拆單字”，是漢字“強”的拆分，意指特別強，有贊美和佩服的意思）。這些詞匯特色鮮明、富有時代感，并以簡易、幽默等特征借助于網絡平臺這一媒介迅速流傳，具有語境限制性，這類詞匯難以脫離網絡語境。如“弓雖”，在無此網絡語境的情況下，很多人會以為這是“強”的錯別字，但仔細深究，在電腦中打出“弓雖要比“強”花費更多時間，而且網絡的字庫并不存在這樣的詞，與網絡語言的“經濟性”（李金媚：2004）相違背，因而其語用之力在其中驅使，賦予其額外的語用含義，借以表征“特別強”之意，還附帶贊美與佩服的情感，因而依賴于語境。

而出現在社區或論壇中的“鹵煮”（樓主、“沙發”（指論壇里緊挨著主題帖的一樓、“板凳”（指論壇里主題帖后的第二樓、“火鉗劉明（“火前留名”的諧音，指在主題帖火之前跟帖標記方便以后找到）等這些網絡新詞是成系列化的創造，因而具有接續性。由最初的“鹵煮”（樓主諧音），到跟帖的第一位，用以表明自己的身份，即回復迅速，離“樓主”較近，借以用圖式的形式具體化，把社區這一環境家庭化，用家庭中的物品代指不同的地位與身份，沙發通常招待先來的客人，而且可以與主人距離較近，當家里的沙發被占用之后，需要額外的板凳來招待后來的客人，故而“板凳”用以指代論壇里主題帖后的第二個人，類似的“火鉗劉明”這一類詞也隨之產生，因而具有一種接續性。

由于受語境因素的限制，這類詞匯在網絡平臺中通常是獨立存在，是“創造者”對于某一特定區域所臨時創造的一種“共同語”，并通過網絡平臺予以傳播，并由網絡平臺之間的內在屬性所導致的連續性和關聯性，對于通過網絡平臺傳播的網絡新興詞匯的繁衍力也不強，即，很難由此類詞匯去推衍出類似的詞匯“變體”，因而其具有一種封閉性。

（二）社會熱點事件和現象——社會性、開放性

語言具有社會的本質，折射了人們的世界觀和價值觀，語言和社會相互作用：一方面，社會文明和人類的進步直觀地展現在語言中;另一方面，透過語言，我們亦可以發現和探究社會。網絡新詞的產生不能脫離人們的價值觀、生活工作及娛樂方式而孤立存在，它們體現了新時代背景下人們諸多思想觀念的轉變和自娛自樂的心理。如“官宣”，此種新詞產生方式可稱之為“異讀縮略”，即把一句話或一個短語縮略為一個詞語并加以異讀化，娛樂圈明星馮紹峰和趙麗穎發了一條微博“官宣”以此公開婚訊，隨后“官宣”二字被網友爭相模仿，由于明星的私人生活經常被媒體放大或肆意改編以博取眼球，故而大多明星選擇對自己的私人生活避而不談，或朦朦朧朧，亦真亦假，而此兩位娛樂明星是想表達“公開地宣布”這樣一個概念，故而將其縮略為“公宣”，但“公宣”一說比較少見，因此借以將“公”異讀為“官”，更加明晰其說法的可信性，以此創造出這樣一個網絡新詞，得到大眾的模仿與傳播。還有類似“C位”這樣的雜合諧音詞“C”本指英語中的Center，即“中間”，而只用C來縮寫并不符合漢語的說法，故而通過其所指代的對象“位置”來使之含義更清晰化，其中也融入了社會性因素，因為當人們不論照相或出席會議，通常會有位置的安排原則，以顯示出地位高低，這與文化是不可分割的，重要的人通常列席于聚集場合的中間，因而英語與漢語的雜糅造就了“C位”的產生，也符合其創作宗旨——挑選最優秀最具潛力的選手。

此類詞匯伴隨某一社會事件（也包含娛樂節目）的產生，其創造離不開社會因素，如“白骨精”，本指《西游記》經典角色，由妖怪變成的美女，而現在被用以指代白領、骨干和精英的綜合體，即現代社會高學歷、高收入的職場女性，由于社會中的這一類群體得到越來越多關注，因而相應的網絡新詞在“社會性”的致使下得以產生?！胺鹣怠?，借由“佛”的社會屬性而來“佛”本指一種態度，即心無雜念，專注于個人內心修養，經由“創造”，指專注于事情發生的過程，抱著盡人事，聽天命的心態，不注重結果。

這些由于事件或熱點產生的網絡新詞都具有社會性，即詞匯的傳播是由于人們對于某一事件或現象的思考，并經由人的意象圖式從中提煉出簡練的語言，具有開放性，即社會熱點事件和現象所促成的網絡新詞的受眾群體要遠大于網絡平臺傳播產生的網絡新詞受眾群體。而這類詞匯還可以由此衍生出相關的詞匯，如“C位”衍生出“C位出道”，“佛系”衍生出“佛系生活“佛系少女”等，故而此類詞匯在社會性的包容下表現出一種開放性。

（三）外來語和方言——交互性

網絡技術的發展產生了許多新詞語，其中大部分是外來語（李莉：2005），全球化的語境導致語言接觸變得頻繁，而語言接觸中難免會產生語言的融合，最明顯的體現在于詞匯要素的借用，主要涉及語言內和語言外兩個方面。語言外表現為外來詞的“侵襲”，外來詞的流入創造了一系類網絡熱詞（劉兵：2014），比如“次元”在日語中的意思是空間的維度，由此衍生出“二次元”（動漫游戲等虛擬世界或其中的人物角色、“三次元”（現實世界或真人電視電影中的人物角色、“異次元”（時空隧道）等網絡熱詞“萌”在日本指人們對漫畫中美少女形象的角色的喜愛之情，通過網民們的廣泛使用其字面意義逐漸演變為對任何事物的喜愛。此外“idol”在英語中指偶像，網民們根據單詞發音衍生出“愛豆”（粉絲對自己喜愛的偶像的昵稱）一詞，類似的還有“凹凸”（由英語單詞“out”演變而來，意指過時、“伐木累”（由英語單詞“family”演變而來，意指大家庭）。

語言內主要體現為方言間的融合，不同地區方言的傳播與使用也創造了愈來愈多的網絡熱詞，比如閩南語“蝦米”（什么）、東北方言“老鐵”（兄弟）、贛語“撩妹”（討好女孩子）、河南方言“懟”（抵觸，對抗）等。由方言而產生的網絡熱詞主要源于一部分網民在打字時習慣使用方言，隨著輸入的次數增多，輸入法的對話框里就默認將方言詞語放在最前面，久而久之被更多網民使用并熟知。從狹義文化的角度來看，網絡社會交際也可被看作是不同地區文化的滲入和傳播，網民們根據從簡原則，將那些詼諧、幽默、具有調侃性的外來詞和方言詞廣泛傳播使用，將外來文化和地域文化與本族文化融合，創造出了一個又一個新鮮靈動的網絡詞語。因此，外來語和方言這種語言內外的接觸所產生的網絡新詞具有交互性特點。

三、網絡新興詞匯產生的原因

伴隨社會和科技的不斷進步與發展，越來越多的網絡新詞走入了大眾的視野，主要涉及兩個方面。

（一）“創造者”的隱喻思維

語言是隱喻性的（Lakoff，1980），語言中處處包含著隱喻的思維，如常說的“山頭”“山腳”等，人們在造詞之初根據認知的體驗，并將其體驗轉化為語言之中。如“藍瘦香菇”，本指人比較難受，想哭這樣一種情緒，但由于發音人的語音（方言）導致諧音的出現，而此諧音對應的漢字的選取依賴于人的隱喻思維“藍”指顏色《現代漢語詞典》（修訂本）中的所有表示顏色的詞語中，屬于“比喻類詞語”的顏色詞明顯占了多數（吳禮權：2008，“創造者”將此“難”改為“藍”，一是由于發音人的方言中鼻音與邊音的不區分，二是由于顏色類詞在人們的生活中具有常態化且有隱喻的特性。而“受”與“瘦”音相同，但“瘦”已成為一種大眾的需求，人們更傾向于身材的管理“香菇”是“想哭”可能輸入法的影響所導致的“香菇”作為一種常見菜肴，通常以黑色為主，形狀相對肥大，所以用“藍“瘦”來形容，可以把人們的一種心態用非常態化的方式進行表述“藍色的、瘦小的”與“黑色的，肥大的”形成對比，把人內心的那種難受，想哭的情感隱喻化，有利于其傳播。

（二）模因驅使

“模因”被看成是文化基因，復制因子，其主要復制和傳遞方式是模仿，網絡語言傳播的方式通常是從一個宿主，經過同化、記憶、表達，然后傳播給另一個宿主，且周而復始地形成一個模擬、復制、變異和傳遞的循環（王曉燕，何自然：2017）。如伴隨房價物價等的上漲出現了“房奴“卡奴“車奴”，伴隨人口老齡化出現了“養老奴”，伴隨計劃生育、二孩政策出現了“孩奴”，從而衍生出“X奴”。Distin認為模因是利用宿主的交際能力和模仿能力來獲得自我復制（Distin：2005），在同構異義的作用下，不同的詞“填入”到X之中，使之符合同化、記憶、表達、傳輸的四個過程，得以快速傳遞。

四、結語

網絡新詞是語言的能產性的一個因素，當詞語被大眾普遍接受之后并具有一定的存活力，部分詞語會進入詞典賦予其不同的地位，而大多數網絡新詞由于接受群體受限或存活力低而很快被遺忘，但網絡新詞的產生有其獨特的原因，通過分析其產生途徑并揭示其傳播原因，以期對網絡新詞有更深入的了解。

參考文獻：

[1]李莉.網絡詞語的性質及特點[J].語文研究，2005（1）：21-24.

[2]吳禮權，潘海峰.網絡詞匯成活率問題的一點思考[J].江蘇大學學報（社會科學版），2011（5）：51-57.

[3]張云輝.網絡語言的詞匯語法特征[J].中國語文，2007（6）：531-535.

[4]李金媚.關于網絡語言的幾個問題[J].華南理工大學學報（社會科學版），2004（6）：72-75.

[5]劉兵.認知·文化機制視角下的網絡詞匯研究的.武漢：華中師范大學，2014：22.

[6]Lakoff&Johnsen.MetaphorsWeLiveby[M].London：TheUniversityofChicagoPress，2003.

[7]吳禮權.比喻造詞與中國人的思維特點[J].復旦學報（社會科學版），2008（2）：97-104.

[8]王曉燕，何自然.模因論視域下的“X你個頭”現象分析0.黔南民族師范學院學報，2017，37（5）：22-27.印Distin，K.TheSefishMeme[M].Cambridge：CambridgeUniversityPress，2005.