高校運用紅色文化口述史踐行社會主義核心價值觀路徑探析

季靜

摘 要：如何在高校歷史專業的師生中踐行社會主義核心價值觀，充分發揮歷史專業的思政育人功能，充分發揮社會主義核心價值觀的引領作用，是所有歷史人和學術界都在積極探索的大事情。利用區域紅色文化資源，融合校內課堂與校外課堂的內容，以申請的項目為依托，以改革教學方法為切入點，將紅色文化中“人”的資源以訪談的方式納入歷史專業的專業課中，并作為引導師生高效地踐行社會主義核心價值觀的路徑執行下去。

關鍵詞：高校;紅色文化;口述史;社會主義核心價值觀

中圖分類號：G641;G642? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2019）07-0121-03

2012年11月2日，中國共產黨第十八次全國人民代表大會勝利召開，會上提出了“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”的重要思想，即3個倡導、24個字，其中國家層面強調價值引領作用，倡導富強、民主、文明、和諧;社會層面強調公眾權益的作用，即倡導自由、平等、公正、法治;公民自身層面強調個人價值觀作用，即倡導愛國、敬業、誠信、友善。

高校是大學生和教師的主要活動區域，是開展愛國主義教育的主要場所之一，對大學生和高校教師的人生觀、世界觀、價值觀的塑造和形成有著重要的作用，因此，在高校倡導、踐行社會主義核心價值觀，具有群體針對性。針對特定的場所、特定的人群踐行社會主義核心價值觀，必須有與之相適應的路徑與方法。

一、概念界定

關于紅色文化、紅色文化資源的定義，學術界仁者見仁，智者見智，歸納起來主要有6種觀點。{1}本文主要運用的是紅色文化中的“人”的資源，即對親身經歷抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝、對越自衛反擊中的幸存者進行訪談。“人”的資源是集物化形態和精神形態于一體的紅色文化資源，也是紅色文化資源中最重要的一種形態，是可移動的活的紅色文化資源。通過親歷者講述戰爭年代的日常生活，讓聆聽者增強歷史認同感、歷史使命感、責任感，感受今天幸福生活的來之不易。

“人”作為一種紅色文化資源本身就是一部社會史，一部戰爭史，隨著歲月的流逝，“人”的資源正在消失，因此作口述史要與時間賽跑。通過口述史保留下來這段歷史的影像、圖片資料，并將口述所得運用到教學活動之中，即將紅色文化中“人”的資源保存下來，并將之“活化”到實踐中。從紅色文化中“人”的資源出發，將貫徹落實習近平總書記關于“把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好”的指示精神，與踐行社會主義核心價值觀有機結合。

二、實施方案

（一）確定方案

確定以紅色文化為主題，以項目為依托，以課程改革為導向，充分調動高校學生的學習興趣為出發點，以踐行社會主義核心價值觀為根本目的的實踐指南。以歷史專業課程《口述史》《田野調查法》《文化人類學》等做前期準備，充分搜集整理區域（赤峰地區）內紅色文化中“人”的資源的資料，以現存老戰士的個人訪談為切入點，緊扣時代的脈搏，讓學生通過訪談參加過抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝、對越自衛反擊戰的老戰士，增加歷史認同感，感受現在幸福生活的來之不易，增強歷史教育的吸引力和感染力。

（二）項目申報

分層次、分級別進行項目的申報工作。在教師層面，教師申請的課題有內蒙古自治區高等教育學會課題《利用區域紅色文化資源踐行社會主義核心價值觀路徑研究》、赤峰學院服務地方項目《校地黨建整合與社會經濟發展模式研究》;在學生層面，學生申請的課題是赤峰學院第七屆大學生創業大賽《薪火相承，筑夢創新》。

（三）校內校外課堂實踐

立足于課堂教學改革，將校內課堂（第一課堂）與校外課堂（第二課堂）即現場情景教學相結合。在校內課堂，共同制定訪談大綱、分組討論、小組分工、成員各負其責，協作完成。將2016級歷史本科班分成10組，每組3人，分別負責前期材料收集（1人）、訪談（3人，1人引導談話、2人錄像）、文字輸出（1人）、回訪（2人）等工作，因各工作之間存在前后順序，因此每人可以承擔多種工作。

第一課堂充分發揮新媒體平臺技術的作用，以大學生的實際需求和激發興趣為出發點，在歷史專業課程的設計中體現地方特色的紅色文化資源，設置關于紅色文化“人”的資源的教育內容、教學過程和實踐環節，通過具體的客觀的歷史事實和延伸的歷史故事，增強歷史課的親和力和吸引力。將過去的歷史以現實的狀態顯現出來，激發青年學生的學習興趣，提升他們對紅色文化和社會主義核心價值觀的情感認同，即采用學——思——研——用——感的科學學習評價標準。

第二課堂（校外課堂）即現場情景教學采用小范圍示范、大規模應用的模式。利用區域地方紅色文化中“人”的資源，充分發揮第二課堂的作用，推動學生走出“第一課堂”，進入“第二課堂”，推進“人”的資源“進教材”“進課堂”和“進頭腦”，達到“走心”的目的。如2019年1月10日，2016級歷史本科班李雪潔小組到赤峰市紅山區張艷儒（女，1929年5月生）家訪談;2019年3月13日，2016級歷史本科班丁相如小組到赤峰市紅山區李乃旺（男，1930年3月生）家訪談;2019年4月3日，2016級歷史本科班高星小組到喀喇沁旗姜瑞（男，1930年生）家訪談;2019年4月20日，2016級歷史本科班馬超小組到翁牛特旗烏丹鎮杜鳳章（男，1929年12月生）家訪談。

發揮第二課堂機動靈活的特點，打造多樣化于一體的第二課堂。在有效的輿情管理監督下，借助中紅網——中國紅色旅游網等紅色資源網絡平臺，搭建可以小中高校共享的紅色文化教育新平臺，拓展第二課堂的教學空間，達到紅色文化育人的功能。與此同時，利用新媒體如微博、博客、微信和QQ群等方式，實現師生之間無縫隙互動。本課程前期創建了赤峰紅色紀聞的微信公眾號，內設老兵紀聞和紅色往事兩個欄目，以原創文章為主，同時轉發其他紅色文化口述史的內容。微信公眾號維護與管理完全由學生親自操作，發布的內容由同學提出申請、編輯，老師審核即可。

（四）紅色文化教育基地

立足于赤峰市的市情，結合赤峰學院歷史文化學院學生屬于師范類學生的特點和培養目標，在赤峰市內建立紅色文化教育基地。紅色文化教育基地必須經過嚴格的篩選，一經確定在基地內掛歷史文化學院教育基地的牌子，作為固定的基地須認真履行教育基地的職能，為歷史文化學院師生的實踐教學活動提供切實的平臺。歷史文化學院師生充分利用教育基地的資源，開展情景式教學和體驗式教學等教育活動，將紅色文化的教育實踐活動常態化、規范化。

歷史文化學院在大量調查的基礎上，為方便開展實踐教學活動，與赤峰市林西縣紅色文化景點——冀察熱遼中央分局第一次黨代會處舊址、冀熱遼軍區舊址、熱河省政府舊址、《冀熱遼日報》舊址、冀熱遼黨校舊址、冀熱遼建國學院舊址、冀熱遼文工團舊址、第七和平醫院舊址、知青博物館等部門協商，共同創建實踐教學基地，定期組織學生到實踐基地開展情景教學活動。通過這些舊址的情景教學，幫助學生深化理解中國共產黨為了拯救民族危亡，實現民族解放，在艱苦的條件下英勇奮斗、不屈不撓的斗爭史。在知青博物館開展體驗式教學——耕地、鋤草等，聽當年在此下鄉并留居于此的曾經的知青講述那激情燃燒歲月的故事，讓學生身臨其境地體會在赤峰市經濟發展的過程中，有大量外地的知識青年將最美好的青春年華奉獻在這里，從而增強課程教育的實效性，并達到認真踐行社會主義核心價值觀的目的。

根據赤峰市紅色文化特別是“人”資源的具體情況，第二課堂的情景式教學和體驗式教學使師生體驗了革命情懷，將奮斗事跡內化于心，外化于行，在日常工作和學習生活中秉持艱苦奮斗精神，進一步弘揚紅色文化與社會主義核心價值觀。

注 釋：

①王二路.漫談紅色文化.中紅網—中國紅色旅游網，2012年1月11日http：//www.crt.com.cn/news2007/news/2012HSWH/12111230483I5787 G6DDCFIB4A3A5E.html.

參考文獻：

〔1〕劉超.甘肅省紅色文化資源在社會主義核心價值觀宣傳教育實踐中的應用研究.蘭州教育學院學報，2017，（11）.

〔2〕王秀蘋，劉亮.紅色文化資源在高校社會主義核心價值觀教育中的應用.改革與開放，2017，（21）.

〔3〕李艷.紅色文化資源與大學生社會主義核心價值觀培育.廣西社會科學，2017，（10）.

〔4〕白雪.內蒙古紅色文化資源在高校社會主義核心價值觀教育中的應用.決策探索（下半月），2017，（04）.

〔5〕于瑾.紅色文化資源融入大學生社會主義核心價值觀教育的新思考.西部素質教育，2016，（24）.

（責任編輯 孫國軍）

Abstract： It is the most important things among all historical and academic circles to how to practice the core values of socialism in the teachers and students of history majors college ，how to give full play to the function of thinking and cultivating people ，and how to give full play to the leading role of socialist core values. Based on the research of seniors， the topic proposes the following ways： to integrate the content of the classroom and off-campus classrooms， to rely on the applied projects， to use the reform teaching method as the entry point to interview the resources of “people” in the red culture. The method is incorporated into the professional courses of history majors and is implemented as a path to guide teachers and students to effectively practice the core values of socialism.

Keywords： Colleges; Red Culture; Oral History; Socialist Core Values