尋根、啟智、明德

摘? 要：中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力。高職院校不僅要立足時代、面向世界，而且要充分吸取中華優秀傳統文化的精髓來指導學生的人文教育。中華優秀傳統文化的教育意義體現在三方面：第一，有助于激發尋根意識，認識民族自身;第二，有助于啟發智慧，更加準確而深刻地認識國情;第三，有助于提升人文素養，繼承和弘揚中華優秀傳統文化。我校馬克思主義學院國學教育研究所構建了課程教學體系、環境育人體系、教育實踐體系等三維體系共濟的高校“中華優秀傳統文化+思政”的思想政治教育新格局，為高職院校繼承和弘揚中華優秀傳統文化起到了很好的作用。

關鍵詞：尋根;啟智;明德;中華優秀傳統文化;高職學生

中圖分類號：G711? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ?文章編號：2096-000X（2019）23-0073-03

Abstract： China's outstanding traditional culture is the outstanding advantage of the Chinese nation and our deepest cultural soft power. Higher vocational colleges should not only base on the times and face the world， but also fully absorb the essence of Chinese excellent traditional culture to guide students 'humanities education. The educational significance of Chinese excellent traditional culture is embodied in three aspects： First， it helps to stimulate the sense of seeking roots and to understand the nation itself; Secondly， it helps to inspire wisdom and gain a more accurate and profound understanding of the national conditions; Thirdly， it will help to enhance cultural literacy and carry forward the fine traditional Chinese culture. The Institute of Sinology Education of the Marxist College of our school has established a new ideological and political education pattern of "Chinese Excellent Traditional Culture + Thought and Politics" in colleges and universities with a three-dimensional system such as curriculum teaching system， environmental education system， and educational practice system. It has played a very good role for the higher vocational colleges to inherit and carry forward the excellent Chinese traditional culture.

Keywords： root-seeking; enlighten; illustrative virtue; excellent Chinese traditional culture; higher vocational students

黨的十八大以來，以習總書記為核心的黨中央高度重視“文化自信”，指出“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。①而“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力②?！币虼耍芭嘤秃霌P社會主義核心價值觀必須立足于中華優秀傳統文化”。③當代大學，特別是高職院校作為一種新的辦學類型，發展前景廣闊，但一些院校在人才培養目標和過程中出現了“重技能，輕人文”的偏差，因而高職人才培養質量也日益成為人們關注的焦點。作為培育和弘揚社會主義核心價值觀的主陣地的高職院校，不僅要立足時代、面向世界，而且要深深扎根于中華優秀傳統文化這一沃壤之中，充分吸取中華優秀傳統文化的精髓來指導高職學生的人文修養教育，從而在潤物細無聲的人文化成中，實現學生道德、人格和技能的高度和諧統一的目的。

當今，隨著全球一體化的趨勢加強，中國在世界文化激蕩中如何站穩腳跟，個人如何做一個有根、有靈魂、有擔當的愛國者？如何看待傳統文化與外來文化對今日中國的影響，更好地認清國情？在全球進入工業文明時代的今天，當物欲充斥人心、當“浮躁”已成為時代的“關鍵詞”，如何在培養學生職業能力的同時努力提高學生的職業素養與人文情懷？以“明明德”為旨歸的中華優秀傳統文化中所含有的健康的、有益的資源正好可以發揮其獨特的教育功能，以彌補現行教育的不足。

一、有助于激發尋根意識，認識民族自身

習總書記說：“中華民族在幾千年歷史中創造和延續的中華優秀傳統文化，是中華民族的根和魂?！薄皰仐墏鹘y、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基?！雹苓@個“根”與“魂”表現于中華民族人民共同文化上的共同心理素質，便是所謂的民族精神。

中華民族精神集中體現在“天人合一”、“以人為本”、“貴和尚中”、“剛健有為”等四個方面。“天人合一”一方面指人的行為與自然的協調，另一方面指道德理性與自然理性的一致，人可以通過努力在人倫日常中修身養性、進德修業以達到神圣，從而實現天道與人道的統一?！耙院蜑橘F”是指人們自覺維護整體利益，求大同求小異，以保持個體人際關系的和諧穩定、家族乃至國家的繁榮昌盛?！疤烊撕弦弧?、“以和為貴”的精神強烈激勵著每一個人實現自我完善，自我成就，同時堅持集體主義的價值取向，自覺地維護整體利益，以整體利益的和諧為己任?！疤煜聻楣钡纳鐣硐搿ⅰ皣遥健钡膬r值理念、“天下興亡，匹夫有責”的擔當意識和“精忠報國”的愛國情懷，“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”的處世之道，“和為貴”、“和而不同”的人生智慧都是“天人合一”、“以和為貴”這一民族精神的體現;“以人為本”是指以人為考慮一切問題的根本，在天地人之間，以人為中心，在人與神之間，以人為中心。“以人為本”的精神激勵人們尊重人的價值和尊嚴，努力在現實生活中去發現人、實現人的價值;“剛健有為、自強不息”的精神一直激勵人們為了國家強大、民族復興、人民福祉而奮發向上、不斷努力、不斷前進?！疤煨薪?，君子以自強不息”的奮斗精神，“革故鼎新”的創新思想是“剛健有為”這一民族精神的體現。

高職學生學習中華優秀傳統文化，必須要牢牢把握作為我們民族文化“根”與“魂”的民族精神。學生只有在深入了解“天人合一”、“以人為本”、“貴和尚中”、“剛健有為”這一民族精神的基礎上，才能真正理解中華民族如此有凝聚力和生命力的原因，才能不斷增強文化認同，樹立文化自信，也才能培養強烈深厚的愛國情懷，培養擔當奉獻的時代精神，將愛國情、強國志、報國行自覺融入到堅持和發展中國特色社會主義事業之中，自覺融入到建設社會主義現代化強國和實現中華民族的偉大復興的接力奮斗之中。我們要引導學生不做失根的蘭花，外黃里白的“香蕉人”（外表是中國人，但思想已西化的人），兩頭倒的墻頭草，而要做“咬定青山不放松”的竹子，即在很好地認識民族自身、把握民族精神的基礎之上，做一個有崇高遠大的理想、有強烈深厚的愛國情懷、有責任擔當的愛國職業人，甚至成為為實現中華民族偉大復興這一中國夢的大國工匠，逐夢新時代。

二、有助于啟發智慧，更加準確而深刻地認識當前國情

隨著大數據時代的來臨，知識更新提速，高職學生如果沒有良好的學習方法、學習態度和學習習慣，就無法適應社會快速的發展。高職學生學習中華優秀傳統文化，就是要培養學生的思維能力、認知能力，提高學生認識問題、分析問題、解決問題的核心競爭力，進一步發展學生的思維和智識。有鑒于此，中華傳統文化教育應立足于文化的歷史及其現狀——即國情來展開。只有運用充分的智慧切實認清我們的國情，并付之以行動，才有可能實現中華民族偉大復興的中國夢。

關于文化的歷史，高職學生要著重了解以儒、釋、道為主體的中華優秀傳統文化，進一步把握儒、釋、道家思想的發展歷程、主要內容和核心精神。例如，孔孟荀、老莊思想為什么歷經千年依然值得研究？這其中超越時空的核心精神到底是什么？對我們當代社會的啟示又是什么？學生帶著這些問題去研讀國學經典，并結合當代社會和自身實際來進行思考，不僅能夠提高學生思考、分析、歸納問題的能力，有效解決自身的困惑，還能對大學生的思想道德建設提供有益的啟發。另一方面，高職學生還要了解文化的現狀。中華人民共和國自成立以來，我們艱苦奮斗，砥礪前行，取得了舉世矚目的成就，但我們的社會發展和文明進步的程度還遠遠不能滿足人們的要求，正如十九大所指出的，我國社會主要矛盾已經轉化為“人民日益增長的美好生活需求與不平衡不充分發展之間的矛盾”。尤其是近二十年來，社會及文化發生了最為激烈、最為深刻的轉型，農業文化向工業文明的轉化，計劃體制向市場體制的轉變，經濟一體化等等。但更大的挑戰還是在意義層面上，信仰危機、精神失落、道德滑坡、拜金主義、工具理性至上等問題逐一呈現在我們面前。因此，我們要吸收儒、釋、道家思想的精髓用以指導現代生活，同時也要鑒別、剔除其帶來的因襲的重負。我們要充分吸收西方資本主義的積極因素，堅決抵制虛無主義、拜金主義、個人主義的負面影響，倡導愛國主義、集體主義、社會主義。我們要在堅守中華文化立場上，實現如費孝通先生所倡導的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，更好地激發廣大學生為推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展而不懈努力奮斗。

三、有助于提升人文素養，繼承弘揚傳統

我校一直傳承和弘揚中華優秀傳統文化，非常注重培養德能兼備的學生，但由于高職院校多為?？茖哟危瑢W制短、課程多，很難像普通高校那樣安排出那么多的人文課程，學生又具有重技能、輕人文的傾向，希望在習得一技之長后，獲得好的待遇。在這樣的情形下，部分學生難免會忽視道德修養和人格完善。他們最為擔憂的是學業、名利等，而忽視了道德、人格等內在需求;憂的是自己怎樣過好小日子，成為“精致的利己主義者”，缺乏奉獻與合作精神，更遑論家國情懷;憂的是怎樣迅速有成就，而非坐得住冷板凳，潛下心來、安下心來、靜下心來，一步一個腳印地把基礎打扎實。因此，我們如何在教學實踐中實現學生知識、能力、素質的和諧發展，如何在培養學生職業能力的同時努力提高學生的職業素養與人文情懷，克服急功近利、狹隘短視、工具理性等弊病，這些都可以通過學習中華優秀傳統文化而得到很好地改善，使學生成為有精神教養、博雅謙和、自覺擔當精神的人。

中華優秀傳統文化有助于提高學生的人文素養。隨著全球進入工業文明時代，這種文明自然要求能夠滿足其生產方式需要的工具性的人。現在的高校就是直接為該文明培養人才的基地，因此它培養的是如法蘭克福學派思想家們所說的“單面人”的工具性人才，而這一點在職業院校尤為突出。然而，儒家念茲在茲的“君子不器”的理念則要求人成為各方面都綜合發展的和諧有機體。這一理念也與當代企業對人才的要求相一致，即德能兼備的人才。正如《論語》中所說，君子應當“志于道，據于德，依于仁，游于藝”⑤，“興于詩，立于禮，成于樂”⑥。古代君子不僅以“明明德”為旨歸，發揚光輝而美好的品德，修身、齊家、治國、平天下，而且，君子也是精通詩歌、禮儀、音樂的多才多藝、文質彬彬的人。因此，高職學生應崇尚君子人格，吸收中華傳統文化中的核心思想、道德傳統、人文精神來提升自己的道德修養，完善人格;另一方面也可以通過詩、詞、曲、賦、琴、棋、書、畫等藝術，修身養性，提升人文素養，使自己不被工具化、功利化、低俗化，努力使自己成為德能兼備的綜合人才。

中華優秀傳統文化有助于認識自己。有智慧的人見賢思齊，不斷反省，精進不已，不致疑惑，是謂“知者不惑”。人要能清楚地認識自己，有智慧、有判斷力去選擇一輩子想要實現的理想?！拔业闹鞠蚴鞘裁矗冯S心之所向還是妥協退讓？我的性格和優缺點又是什么？”孔子說他的志向是“老者安之，朋友信之，少者懷之”⑦，還說：“如有用我者，吾其為東周乎？”⑧可見，孔子畢生的志向就是建立一個讓老者安逸、朋友信任、少年懷念他的禮樂文明社會。我們學生不僅要立定做人的志向，還要確立專業上的志向。如果暫時不知道自己真正喜歡的專業是什么，那就多看書、多請教師友、多比較，耐心傾聽內心最深處的聲音，追隨心之所向。但凡有卓越成就的人，一定是追隨心之所向，而且將心之所向與國家的需要緊密相結合的人。我校杰出校友，雕塑大師許鴻飛，黨的十九大代表張丹鳳，“全國五一勞動獎章”獲得者曾憲波等都是不忘初心的追夢者，也是我們學習的典范。除了志向，我們同學還應了解自己的性格乃至優缺點。孔子說他“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”⑨，“毋意、毋必、毋固、毋我”⑩，孔子畢生好學、不拘泥固執、憂樂圓融的形象躍然紙上。我們要心存敬畏，向孔子學習，樂以忘憂，智以解惑，“收拾精神，自作主宰”，走在不斷存疑、不斷解惑、不斷提升自己的陽光大道上。

中華優秀傳統文化有益于學生安身立命。安身立命是指學生如何能夠恰如其分地發揮自己最大的能力，最大程度地實現自我?，F代人之所以痛苦、迷茫、焦慮，最重要的原因是沒有安頓好、建構起精神家園，沒有樹立起健康的人生價值觀，高校學生亦不例外。造成這種局面的原因不是沒有可供我們選擇的健康的人生價值觀，而是相當一部分學校把人才培養的重心傾向了知識教育，在一定程度上忽視了人文素養教育。中華優秀傳統文化從本質上說是一種追求安身立命的“為己之學”，這種“為己之學”不是為了博取名利，而是以提升自己的道德修養、精神境界為旨歸。在《論語》中，孔子溫和而堅定地說：“仁者不憂?！? ?仁德的人修養自己以安定百姓，經常樂觀地看待未來。他又說：“君子憂道不憂貧?！? ?“不患無位，患所以立。”? ?君子只著急得不到道，不著急得不到財。君子不發愁沒有職位，只發愁沒有任職的本領?？梢?，儒家的“為己之學”不急功近利，不狹隘短視，不只關心自己有所成就，而是在自己有所成就的基礎上幫助他人通達，立人達人，造福社會。如此一來，浸潤于儒家“為己之學”教化的學生就能擁有健康的人生價值觀，就能保持身心和諧，充分發揮自己最大的能力，最大程度地實現自我，從而更好地保持人與人、人與社會以及人與自然和諧共處的能力。

有鑒于中華優秀傳統文化的教育意義，我校領導一直高度重視中華優秀傳統文化教育，積極開展中華優秀傳統文化融入思想政治課的教育教學改革。2016年以來，馬克思主義學院國學教育研究所探索構建了課程教學體系、環境育人體系、教育實踐體系等三維體系共濟的高?！皞鹘y文化+思政”的思想政治教育新格局。首先，初步形成課程教學體系。2017年與財貿學院合作，在2017級學生中開設《中國傳統文化》必修課，共32學時，2學分。在教務處的大力推動下，在探索學分制改革的輕化工學院、食品學院等二級學院中開設公選課中的限選課《中國傳統文化》課，自編教材并已投入使用;其次，在環境育人體系上，建立和運行立德樹人網絡資源平臺，開展“優秀傳統文化”教育月活動，并協辦“傳統文化進社區”活動等;再次，在教育實踐體系上，建成了廣州校區融入優秀傳統文化元素的思想政治教育研練基地：國學課堂，同時建立了校外國學研習基地，成立了國學社這一學生社團并大力指導開展傳統文化實踐活動等。通過這三維共濟的思想政治教育新格局，提升了大學生對中華優秀文化知識學習的理論深度，加大了文化育人環境熏陶下的精神厚度，提升了知行合一實踐體驗的道德高度，進一步將學生培養成為有溫度、懂生活、會工作、愛國家的大寫的“人”，從而實現親近圣賢、凈化心靈、服務社會的目的，真正達到儒家所推崇的“己欲立而立人，己欲達而達人”? 的理想境界。

注釋：

①習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話

②習近平在全國宣傳思想工作會議上的講話

③習近平在主持十八屆中央政治局第十三次集體學習時的講話

④習近平在主持十八屆中央政治局第十三次集體學習時的講話

⑤論語·述而

⑥論語·泰伯

⑦論語·公冶長

⑧論語·陽貨

⑨論語·述而

⑩論語·子罕

論語·子罕

論語·衛靈公

論語·里仁

論語·雍也

參考文獻：

[1]張岱年，方克立.中國文化概論[M].北京：北京師范大學出版社，2004.

[2]李寬松，羅香萍.中國傳統文化概論[M].廣州：中山大學出版社，2018.

[3]宋婕.國學精粹[M].北京：中國人民大學出版社，2014.