淺談外語教學(xué)中跨文化能力培養(yǎng)

李泉標(biāo)

跨文化交際學(xué)在中國的發(fā)展

從對外漢語專業(yè)的角度看，“跨文化交際”的概念可以這樣界定：在特定的交際情景中，具有不同的文化背景的交際者使用同一種語言（母語或目的語）進(jìn)行的口語交際。

跨文化交際在我國屬于一門新興學(xué)科，其最早興起于二十世紀(jì)六十年代的美國，而后在八十年代開始在我國作為一門學(xué)科進(jìn)行研究，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，目前已經(jīng)取得了一定的成果。但跨文化交際學(xué)所涉及的領(lǐng)域不僅僅是單獨這一門學(xué)科的研究，還涉及到文化語言學(xué)、社會語言學(xué)、言語交際學(xué)、傳播學(xué)等多個當(dāng)代社會科學(xué)學(xué)科領(lǐng)域?？缥幕浑H研究是在中國改革開放的時代大背景下產(chǎn)生的，是在國際交往及全球化進(jìn)程中應(yīng)運而生的。它既是幫助不同國家人們沖破文化沖突進(jìn)行友好交際的必要條件，也是推動漢語在國際間發(fā)展和傳播推廣戰(zhàn)略決策的重要組成部分。

跨文化交際在外語教學(xué)中的應(yīng)用

外語教學(xué)的任務(wù)決定了外語教學(xué)與跨文化交際的密切關(guān)系?？缥幕浑H涉及交際及文化的種種問題，因而外語教學(xué)不單純是語言知識的教學(xué)，而應(yīng)是語言與文化并存的教學(xué)。在當(dāng)前的教育大環(huán)境下，教育部在2013年提出研制高等學(xué)校本科人才培養(yǎng)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范學(xué)校教學(xué)和人才培養(yǎng)，指示高等學(xué)校各專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會牽頭制定本科教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)。按照教育部的要求，新一屆高等學(xué)校大學(xué)外語教學(xué)指導(dǎo)委員會在成立之后立即啟動《大學(xué)英語教學(xué)指南》的研制工作。《教學(xué)指南》于與2007年公布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》相比，前者從國家戰(zhàn)略需求層面上更加強調(diào)英語的重要性，從實際出發(fā)，明確了大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)，即培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力，增強跨文化交際意識和交際能力，同時發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，使他們在學(xué)習(xí)、生活、社會交往和未來工作中能夠有效地使用英語，滿足國家、社會、學(xué)習(xí)和個人發(fā)展的需要。自此，跨文化交際便開始進(jìn)入高校外語教學(xué)當(dāng)中，成為高校外語教學(xué)不可或缺的組成部分之一。

根據(jù)跨文化交際的需要，Tomalin和Stempleski提出了語言文化教學(xué)的七大目標(biāo)，即：

1）幫助學(xué)生逐步明白一個事實，所有的人都會表現(xiàn)出由不同文化而產(chǎn)生的行為。

2）幫助學(xué)生逐步明白，社會的各種因素，諸如年齡、性別、階級和居住地都無一不影響著人們說話和行為的方式。

3）幫助學(xué)生更多地了解在目的語文化中一般情景下的人們的具體習(xí)慣行為。

4）幫助學(xué)生增加對目的語中詞和短語的文化涵義的理解。

5）幫助學(xué)生發(fā)展根據(jù)證據(jù)對目的語文化作總體鑒定的能力。

6）幫助學(xué)生培養(yǎng)搜集和組織文化信息的必要技能。

7）激發(fā)學(xué)生對目的語文化在智力方面的好奇性，鼓勵學(xué)生對其他民族人們的同情和理解（Tomalin &Stempleski ， 1993： 8）。

跨文化交際在實際教學(xué)中存在的問題

然而，跨文化交際課程作為大學(xué)教學(xué)的新興課程，雖然其在理論上發(fā)展迅猛，但在實際教學(xué)中仍存在不少問題。

1、外語學(xué)習(xí)方法陳舊

語言是文化的載體。我們以往學(xué)習(xí)語言主要從聽說讀寫四個方面去學(xué)習(xí)，同時，由于中國大環(huán)境下的高考制度，導(dǎo)致大部分學(xué)生重讀寫，輕聽說，從而形成了社會上俗稱的“啞巴英語”。我們學(xué)習(xí)外語不能簡單地只學(xué)習(xí)詞匯、語法，更要注重語言背后的文化內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)的時候多為幾個為什么，不僅要知其然，還要知其所以然。這樣，通過讓學(xué)習(xí)者在不同文化背景下來進(jìn)行比較，他們則會更容易接受并更好地理解其語言內(nèi)涵和語法運用。

2、教師教學(xué)觀念落后

由于地區(qū)差異和貧富差異，各地教育水平參差不一，盡管已經(jīng)提出“翻轉(zhuǎn)課堂”、“微課教學(xué)”等多元化的教學(xué)模式，但因為發(fā)展不平衡，很多地區(qū)沒用機會使用新型的授課模式，或者有的地區(qū)的老師會因為覺得麻煩而放棄使用新方法進(jìn)行教學(xué)。教師教學(xué)觀念仍停留在教師主導(dǎo)課堂的傳統(tǒng)模式，從而讓外語學(xué)習(xí)成果停留在考察學(xué)生外語知識水平的層面上，而忽視了對外語文化的教學(xué)。讓學(xué)生以為學(xué)好了詞匯和語法就能自如地與外國人進(jìn)行交流。

3、學(xué)生學(xué)習(xí)參與度低

語言學(xué)習(xí)是一個長期積累的過程，短期的努力很難體現(xiàn)在分?jǐn)?shù)的提高上。因此很多學(xué)生會對外語學(xué)習(xí)不屑一顧。分?jǐn)?shù)高的學(xué)生會認(rèn)為，自己的成績已經(jīng)很好了，就算不學(xué)書上的內(nèi)容，自己也能憑借自己的現(xiàn)有水平考一個不錯的成績。而分?jǐn)?shù)低的學(xué)生會認(rèn)為，自己努力過了，但是成績不見提升，還不如去多做幾個數(shù)學(xué)、物理題提分更快。正式因為這種現(xiàn)象，導(dǎo)致在很多外語課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)的參與度不高，課堂氛圍沉寂，學(xué)生水平兩級分化嚴(yán)重。

應(yīng)對措施

語言學(xué)習(xí)是一個長期的學(xué)習(xí)積累過程，文化學(xué)習(xí)亦是如此。為了解決跨文化交際在實際教學(xué)中所遇到的困難，我們可以從以下幾個方面著手進(jìn)行改變：

1、從課程設(shè)置方面

如今的高等教育課程分類明確，各學(xué)科獨立成科。這樣的優(yōu)點在于學(xué)生可以在不同課程學(xué)到各個領(lǐng)域的專業(yè)性知識，但顯而易見的是，獨立成科會讓各學(xué)科之間形成知識分離，難以讓學(xué)生在短時間內(nèi)所接受大量專業(yè)領(lǐng)域的知識，讓學(xué)生只是被動的接受，而沒有深刻的理解。因此，外語教學(xué)應(yīng)該從實際出發(fā)，給學(xué)生設(shè)立文化類課程，類似母語教學(xué)一般，通過讓學(xué)生分析閱讀名家作品，感受其文化背景和文化內(nèi)涵，并給予學(xué)生真實的交際場景，讓學(xué)生從實踐中來，到實踐中去，以此達(dá)到對文化知識的深層理解。

2、從教學(xué)方法上面

傳統(tǒng)教學(xué)方法有講授法、討論法、直觀演示法、練習(xí)法、讀書指導(dǎo)法、任務(wù)驅(qū)動法、自主學(xué)習(xí)法等。但大多數(shù)教師會選擇任務(wù)驅(qū)動法來進(jìn)行語言教學(xué)，即教師通過布置任務(wù)讓學(xué)生完成任務(wù)來獲得知識和技能來達(dá)到教學(xué)目的。該教學(xué)法仍然是讓教師處于課堂主導(dǎo)地位，讓學(xué)生被動參與。因此，教師可以通過把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生課前搜索，課時參與，課后討論的方式，讓學(xué)生通過多方材料來了解不同的知識點，促進(jìn)學(xué)習(xí)者語言能力、文化意識、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力等英語學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。

3、從課程考核方面

中國有句俗語：“分分分，學(xué)生的命根;考考考，老師的法寶。”由此可見，中國傳統(tǒng)的考核標(biāo)準(zhǔn)就是考試，老師通過學(xué)生考試出來的分?jǐn)?shù)，來進(jìn)行排名，并了解學(xué)生接受知識的程度。但由于考試具有隨機性和偶然性，分?jǐn)?shù)并不能代表學(xué)生真正的成果。雖然很多高校目前正加大平時表現(xiàn)在期末考核成績的比重，但學(xué)生還是被困在考試的牢籠中。因此，我認(rèn)為，不同的課程可以通過更靈活多樣的形式來進(jìn)行考核。比如一個高質(zhì)量的答辯展示，一篇高質(zhì)量的小論文總結(jié)等。

總結(jié)

隨著全球化進(jìn)程的加快，跨文化交際意識和能力的培養(yǎng)便顯得尤為重要。由于文化沖突引起的交際問題不僅可能影響人際關(guān)系，還有可能引發(fā)政治沖突。在全球化的時代大背景下，我們要做的不僅僅是學(xué)會理解并包容其他文明的文化，更要把我國的優(yōu)秀文化傳播出國門。作為新時代的新青年，我們還有更長的路要走。但我們堅信，只要我們不斷嘗試，不斷探索，不斷堅持，共建和諧社會的偉大愿望總會實現(xiàn)，構(gòu)建人類命運共同體的偉大目標(biāo)總會達(dá)成。

參考文獻(xiàn)

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