儒家文化的和諧理念與大學(xué)生和諧人格養(yǎng)成探討

夏青云

摘要：在儒家的觀念里更多提倡的是和諧，其中包含人類和外界、人類和人類、人類和自己本身、人類和其生活所接觸的氛圍等的和諧，其中還涵蓋了采取什么樣的措施和方式可以達(dá)到和諧的目的。使大學(xué)生具備和諧的人格特征，可以有效地促進(jìn)大學(xué)生心理健康成長(zhǎng)，還可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)一步和諧。本文深入剖析儒家和諧思想所蘊(yùn)含的意義和和諧人格的概念，進(jìn)一步探查在儒家觀念中所蘊(yùn)含的端正心性從而達(dá)到陶冶身心、和平相處，但是不附和、仁者要充滿慈愛之心、以和為貴，崇尚中庸、本身要不斷努力等及其多樣的精神內(nèi)涵，當(dāng)中蘊(yùn)含著很多有利于大學(xué)生和諧人格的內(nèi)容，發(fā)掘出來(lái)為大學(xué)生所用，使大學(xué)生擁有正確的三觀。

關(guān)鍵詞：儒家思想;和諧理念;大學(xué)生;和諧人格教育

步入社會(huì)，溫和融洽的個(gè)性不論是對(duì)的大學(xué)生本人還是對(duì)別人來(lái)說(shuō)都是十分有益的。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德培養(yǎng)，爭(zhēng)取使其具備優(yōu)良的個(gè)性。大學(xué)生形成溫和融洽的個(gè)性不僅有利于社會(huì)的和諧，更有利于大學(xué)生自己的未來(lái)。使大學(xué)生具備溫和融洽的個(gè)性，對(duì)大學(xué)生不斷的改進(jìn)自己，取得各方面的充分發(fā)展都是十分關(guān)鍵的。儒家一直以來(lái)都是將和諧作為重點(diǎn)進(jìn)行推廣，和諧觀念已經(jīng)有了及其深厚的文化積淀，并且已經(jīng)擁有強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)以及蘊(yùn)含著多種多樣的內(nèi)涵，可以作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育的基礎(chǔ)。所以，加大力度開發(fā)出其包含的多種層次的內(nèi)容以及其中的哲學(xué)道理，可以幫助大學(xué)生構(gòu)建更好的心理素質(zhì)，形成更為溫潤(rùn)融洽的個(gè)性。

一、儒家和諧理念的所蘊(yùn)含的內(nèi)容以及對(duì)和諧人格的影響

儒家所追求的和諧，具有極其豐富的內(nèi)涵。可以幫助我們將各種關(guān)系都處置融洽，因而可以達(dá)到不論是我們個(gè)人的生活還是和周圍環(huán)境都極其融洽，和諧具有特別豐富的內(nèi)涵，包含著人類和自身的融洽、人類和人類之間的融洽、人類和外界之間的融洽等，和諧可以幫助儒家游刃有余的對(duì)待各種關(guān)系，最終達(dá)到五常，這是儒家一直宣揚(yáng)的中心思想。

儒家處理人類和外界的關(guān)系的時(shí)候，重點(diǎn)放在了外界事物和人類的融洽方面。主張人體本身要更好的了解自然、尊崇大自然本身的規(guī)律、使大自然不遭受破壞。儒家的理論當(dāng)中，好多都是講求人類和大自然要關(guān)系融洽，要置身大自然的懷抱，要做到人類和大自然和平共處等人類和外界保持和諧的觀念。對(duì)待人類本身，也就是如何處理身體和心靈的問(wèn)題時(shí)，講求的是身體和心靈的融洽，始終維持內(nèi)心的平靜順和，認(rèn)真對(duì)待理念和欲望，使之和諧。孔子注重的是仁愛，由仁愛推廣到溫良恭儉讓和仁義禮智信，認(rèn)為一個(gè)具備了才學(xué)的人必須講究道德，必須維持內(nèi)心的平靜順和。

個(gè)性的融洽指的是人的個(gè)性本身以及個(gè)性及其周圍的氛圍之間的融洽。也就是組成個(gè)性的所有因素的關(guān)系必須是互相制衡、互相約束、沒有矛盾的，它包含的不僅是人類和自身必須和諧融洽，還要和外界的人、外界的各種事物、外界的各種關(guān)系保持融洽。

作為大學(xué)生和諧的個(gè)性重點(diǎn)在于具有健康的心理素質(zhì)，良知和實(shí)踐要一致，本身具備高尚的理想、對(duì)自己有比較正確的認(rèn)知，身體在發(fā)展，精神也在發(fā)展，能夠游刃有余的處理好和周圍人群的關(guān)系等。

儒家追求的和諧雖然沒有對(duì)個(gè)性和諧有明確的規(guī)定，但是其中確實(shí)蘊(yùn)藏著極深的和諧個(gè)性的理念。所以要繼承和發(fā)揚(yáng)儒家和諧的觀點(diǎn)，并且使它融入大學(xué)生融洽個(gè)性當(dāng)中，指導(dǎo)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中加以使用，促使平和融洽的個(gè)性形成。

二、關(guān)于儒家文化的和諧觀點(diǎn)以及大學(xué)生和諧個(gè)性如何形成方面的探查

如今提倡和諧社會(huì)，儒家思想可以幫助大學(xué)生樹立和諧人格。儒家認(rèn)為理想崇高的人就是君子，將君子的個(gè)性人格作為追求可以使大學(xué)生更好的完善自己的性格，樹立更高的道德標(biāo)準(zhǔn)。

1.（一）儒家思想將重點(diǎn)放在“正心修身”上，更關(guān)注心態(tài)的平和

儒家強(qiáng)調(diào)的身體和精神的融洽，有利于大學(xué)生調(diào)整自己的志趣、達(dá)到身體和精神協(xié)調(diào)一致。儒家注重的是利用心術(shù)要正、心意要誠(chéng)、陶冶身心來(lái)約束人的所作所為，對(duì)待物質(zhì)和欲望要以一顆平常心。

儒家認(rèn)為，陶冶身心可以幫助個(gè)人做到身體和精神的進(jìn)一步融洽。利用身體康健，心智不受損等可以達(dá)到人體本身的心靈和身體的協(xié)調(diào)，因此可以做到個(gè)人和個(gè)人之間關(guān)系融洽、群體和個(gè)人的關(guān)系融洽，最后完成個(gè)體和自然界的融洽。

怎樣才可以完成陶冶身心呢？儒家認(rèn)為，修身的重點(diǎn)還是要放在修養(yǎng)心性上。身心達(dá)到和諧統(tǒng)一是孔子的觀點(diǎn)。所謂修身，特別要注重自我反省、自我調(diào)適，自我完善而做到心境開闊，個(gè)性和諧。

修身就是要做到身體力行。儒家一直很重視良知和實(shí)踐并行。如今大學(xué)生需要面對(duì)的來(lái)自各種復(fù)雜環(huán)境的關(guān)系，巨大的壓力來(lái)自學(xué)習(xí)方面、人和人之間的交往方面、尋找工作方面，諸如此類的問(wèn)題往往促使其個(gè)性朝著不良方向發(fā)展，造成大學(xué)生在心理、個(gè)性方面出現(xiàn)偏差。當(dāng)今社會(huì)存在的物欲高過(guò)一切的觀點(diǎn)，往往給大學(xué)生帶來(lái)一定的刺激，致使其感到生活渺茫，心理承受巨大的壓力。要想處理好這些問(wèn)題，需要對(duì)其進(jìn)行正確的指導(dǎo)，使大學(xué)生們對(duì)待這一切有一個(gè)較為端正的心態(tài)。儒家強(qiáng)調(diào)的正心修身正好與之契合。

2.儒家思想強(qiáng)調(diào)的“和而不同”，幫助大學(xué)生處理好和人之間的交往

“君子”具備的重點(diǎn)所在就是中庸之道。和諧強(qiáng)調(diào)的是互敬互愛，互相謙和禮讓，互相幫助，這些也體現(xiàn)出人們的責(zé)任感。儒家宣揚(yáng)以和為貴，崇尚的是人和人之間關(guān)系的和諧存續(xù)。大學(xué)生基本上都在人際關(guān)系上或多或少的存在問(wèn)題。大部分大學(xué)生在家庭中作為重點(diǎn)被關(guān)愛，因此做事往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我，沒有考慮到別人也是需要尊敬的，處理問(wèn)題也很少考慮其他人的感受，覺得他人必須無(wú)條件的使自身得到滿足。如果遇到自己的想法和需要無(wú)法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，則會(huì)對(duì)別人憤恨。部分學(xué)生表面上看起來(lái)重情重義，喜歡的朋友無(wú)原則得進(jìn)行支持，不喜歡的人則不斷地進(jìn)行刁難，這正說(shuō)明大學(xué)生個(gè)性存在問(wèn)題。儒家思想講究和而不同，為我們指明了在人際交往當(dāng)中處理問(wèn)題的方式和方法。減少我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的過(guò)程當(dāng)中過(guò)于激進(jìn)。對(duì)于天下一切事物來(lái)說(shuō)，最實(shí)實(shí)在在的關(guān)鍵就是和，只有達(dá)到了中和，才能夠順其自然。因此中和才會(huì)使人與人之間的關(guān)系變得更加和諧。

依照中和的規(guī)律，追求“和而不同”。和而不同追求的是要允許差別的存在，要懂得求同存異。絕對(duì)不能委屈自己，改變自己的看法僅僅是為了讓他人高興，更不能對(duì)于不同意見、不同做法進(jìn)行完全否認(rèn)，不允許他人的與眾不同存在。最近，被曝出的大學(xué)生相關(guān)重大案件，無(wú)不反映出部分大學(xué)生無(wú)法容忍其他人的不同思想、不同習(xí)慣的存在，尤其是不懂得如何進(jìn)行交流，因而形成了惡性事件。儒家提倡的中和，能夠幫助我們對(duì)多種多樣的事物形態(tài)積極的去了解，更好地適應(yīng)社會(huì)，全方位地對(duì)待不斷出現(xiàn)的諸多問(wèn)題。大學(xué)生需要隨時(shí)維持平靜和順的心態(tài)，不斷提升自己的素質(zhì)和涵養(yǎng)。

3.儒家思想提倡的是“仁者愛人’，可以幫助大學(xué)生形成和諧的人際關(guān)系

一個(gè)人是不是具備健康的個(gè)性，就要看他是不是能夠正確的處理社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系，只有人和人關(guān)系相處融洽，社會(huì)才會(huì)更加和諧。儒家思想重視的就是人和人之間的融洽和團(tuán)結(jié)。儒家認(rèn)為，進(jìn)行自我修養(yǎng)關(guān)鍵是美德，美德的關(guān)鍵是施行仁義，實(shí)行仁義的關(guān)鍵是構(gòu)建融洽的人與人之間的關(guān)系。

孔子認(rèn)為，“仁”是多種道德標(biāo)準(zhǔn)的集中體現(xiàn)，“仁”的中心思想就是關(guān)愛人，尊重人。這種為人處世的觀點(diǎn)，可以使別人和自己之間的關(guān)系更加融洽，因此和大家的相處氛圍更加完美。孔子提出的“泛愛眾”，不正是希望博愛一些，對(duì)所有的人更關(guān)愛一些嗎？只有有愛心的人才會(huì)得到同等的愛。孟子也認(rèn)為“仁者愛人”，也是在強(qiáng)調(diào)人們之間的關(guān)系要融洽。

剛剛成為大學(xué)的一員，大學(xué)生的結(jié)交面開始變廣，希望得到更多的朋友，希望和人之間的關(guān)系更加融洽，這是大部分大學(xué)生都存在的一種心理。不過(guò)現(xiàn)階段大學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，在家里得到的是太多的關(guān)愛，因此他們更在意自己的感受，往往以自我為中心，不具備仁愛之心，一些時(shí)候會(huì)出現(xiàn)過(guò)分自我的情況，絲毫不顧及他人感受，因此，造成和同學(xué)沒有基本的信任，彼此之間無(wú)法增進(jìn)友誼，無(wú)法做到舍身處地地為他人著想。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想品德教育要繼承和發(fā)揚(yáng)儒家思想，讓仁愛熏陶學(xué)生，讓學(xué)生意識(shí)到在和人的交往當(dāng)中，也要在意別人的感受，懂得情緒的發(fā)泄不能妨礙到別人，要用一個(gè)正確的心態(tài)去對(duì)待人際關(guān)系。對(duì)別人要懂得關(guān)愛，在對(duì)待人和某些事件上，要表現(xiàn)出寬厚仁愛，能夠正確的解決和別人、和外界的關(guān)系，使大學(xué)生擁有比較完美的個(gè)性。

4.儒家思想重視“貴和尚中”，有利于大學(xué)生和諧人格的形成

一直以來(lái)我國(guó)宣揚(yáng)的就是重視和諧，崇尚中庸，和為貴，和為美，只有和諧才是我們的追求，這也是儒家所強(qiáng)調(diào)和信奉的。

重視和諧和崇尚中庸往往是緊密相連。做到和諧，需要的是中庸之道。說(shuō)到中庸，指的是人們對(duì)待事情和解決問(wèn)題的時(shí)候，需要做到不以自己的主觀意識(shí)決定，不偏不倚，非常得體。凡事不可以做的太偏激，也不可以做的太不到位，總是可以找到折中的辦法，這就做到了和，也是完成和的方法。和，指的就是和諧，屬于中的一部分。和諧和折中，都屬于中庸之道，是互相補(bǔ)充的，任何事物都要講求適度，不能太過(guò)，也不能差的太遠(yuǎn)，這樣才可以達(dá)到和諧融洽，要想折中，往往只有在取得了融洽之后才可以做到。其實(shí)合適的度不屬于委屈求全，重點(diǎn)還在于允許不同存在、大家之間相處融洽、共同發(fā)展共同促進(jìn)，自始至終都使自己的心態(tài)平和、和諧。

重視和諧，崇尚中庸可以幫助大學(xué)生重塑完美的個(gè)性。作為大學(xué)生要正確的理解和對(duì)待儒家講究的中和，并且將中和應(yīng)用到自己面對(duì)的問(wèn)題當(dāng)中，用以調(diào)整自己的心態(tài)，使自己的身體和精神更為融洽，性格也變得更好，游刃有余地處理好和大家的關(guān)系。中和是一種智慧，適度的中，對(duì)待周圍的人和事要懂得寬厚忍讓，使大家的關(guān)系更加和諧。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上，如今提倡的和諧社會(huì)是儒家思想的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，只有和諧，才是我們的目的，大學(xué)生的健康成長(zhǎng)必須強(qiáng)調(diào)和諧。高等院校是高素質(zhì)人才誕生的搖籃，學(xué)生個(gè)性是否和諧會(huì)關(guān)系到學(xué)校的和諧，進(jìn)而關(guān)系到社會(huì)的和諧。大學(xué)生階段屬于心智發(fā)展走向成熟的階段，因?yàn)樗幏諊鄬?duì)自由，難免沾染很多來(lái)自社會(huì)的不良風(fēng)氣，因此心理健康受到影響，造成大學(xué)生個(gè)性的偏差。致使大學(xué)生個(gè)性出現(xiàn)問(wèn)題的原因多種多樣，其個(gè)性在形成當(dāng)中也會(huì)遇到好多特殊狀況，要想使大學(xué)生性格健康，則學(xué)習(xí)、理解、掌握儒家思想的精髓和哲理很有必要，并且要懂得融會(huì)貫通，促使大學(xué)生能夠正確的處理和對(duì)待復(fù)雜的各種關(guān)系，從而健全自己的人格。

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