“教學(xué)立意”與教材整合

王良勝

摘要：教材是教師進(jìn)行教學(xué)的主要資源，圍繞教學(xué)立意對教材進(jìn)行合理的整合，是教師科學(xué)地使用教材，真正做到用教材教而不是教教材的一個重要的方法。本文以《經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展和曲折》和《古代商業(yè)的發(fā)展》為例，淺談如何圍繞科學(xué)的教學(xué)立意對教材進(jìn)行課內(nèi)和單元內(nèi)的有效整合。

關(guān)鍵詞：教學(xué)立意?教材整合?經(jīng)濟建設(shè)?古代商業(yè)

隨著高考改革的不斷推進(jìn)，“能力立意”逐漸成為新的命題風(fēng)向標(biāo)。“這種類型的試題是通過課本以外的材料，創(chuàng)設(shè)新的問題情境，培養(yǎng)學(xué)生判斷信息、提取信息、合理解讀信息，以及綜合歸納、運用信息的能力。”那么，我們的歷史教學(xué)是否適應(yīng)了高考這一變化呢？任世江教授就曾不無擔(dān)憂地指出：過去一線教師“高考怎么考，我們就怎么教”，現(xiàn)在可能是“高考這樣考，我們還不知道怎么教”。

新課標(biāo)高中歷史教科書采用的是“模塊—專題”式編排結(jié)構(gòu)，雖然有利于歷史課由知識傳授向能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，但在實際教學(xué)中也割裂了歷史內(nèi)容本身的聯(lián)系，使教材內(nèi)容支離破碎，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。要想解決這一難題，一線教師在教學(xué)中必須貫徹“用教材教，而不是教教材”的教學(xué)理念，教學(xué)活動必須立足課程標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)學(xué)生知識水平和認(rèn)知能力，對教材進(jìn)行大膽的整合、取舍。

如何整合好教材呢？筆者認(rèn)為，圍繞教學(xué)立意對教材進(jìn)行科學(xué)的整合是一個不錯的方法。下面以《經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展和曲折》和《古代商業(yè)的發(fā)展》為例，做一說明。

教材整合的第一步就是確立本課的教學(xué)立意。什么叫“立意”呢？“立”就是確立;“意”則指教學(xué)內(nèi)容的立題，也叫中心思想。“立意”，就是提煉和確立教學(xué)內(nèi)容的立題。教學(xué)立意是課堂教學(xué)的靈魂，它能體現(xiàn)教師對課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書及新課程理念的理解與把握，決定著課堂教學(xué)的效能。

《經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展和曲折》一課，時間跨度大、史實繁雜且內(nèi)容專業(yè)性強。依據(jù)這樣的教材實際，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)，筆者的教學(xué)立意是，通過分析馬克思主義的普遍原理及他國的經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗是否與中國的國情相結(jié)合，是否符合經(jīng)濟規(guī)律，來理解中華人民共和國成立以來我國探索建設(shè)社會主義道路的“得”與“失”。

根據(jù)教學(xué)立意，通過“得”與“失”這兩條線索，筆者讓學(xué)生課前嘗試著自己對教材進(jìn)行簡單的整合，并列出相應(yīng)的提綱，提綱在上課之前先上交檢查。從學(xué)生們交上來的提綱看，很多學(xué)生可以根據(jù)“得”與“失”這兩條線索，對教材內(nèi)容進(jìn)行簡單的整合。這為在課堂上對教材進(jìn)行調(diào)整做了一個較好的鋪墊。

調(diào)整后的知識結(jié)構(gòu)：

一、欲自立必先自強

1.“一五計劃”——符合國情的“蘇聯(lián)模式”

2.“三大改造”——結(jié)合國情的正確實踐

3.“中共八大”——基于國情的社會主義建設(shè)道路的探索

二、痛并遺憾著

1.“左”的狂潮——“大躍進(jìn)”與“人民公社化運動”

2.治“標(biāo)”未治“本”——“調(diào)整、鞏固、充實、提高”八字方針的提出

3.民族重創(chuàng)——十年“文革”

三、痛定思痛

1.取得成就的經(jīng)驗

2.出現(xiàn)失誤的教訓(xùn)

第一目的標(biāo)題確定為“欲自立必先自強”，其目的就是突出中國進(jìn)行經(jīng)濟建設(shè)和探索建設(shè)社會主義道路的國內(nèi)與國際背景。只有自強才能自立！如何才能自強？唯有提升自己的經(jīng)濟實力！但是如何開展經(jīng)濟建設(shè)和建設(shè)社會主義道路，我們并沒有經(jīng)驗可循，所以只能在實踐中不斷探索。在這一過程中，把馬克思主義的普遍原理與中國國情相結(jié)合，按照經(jīng)濟規(guī)律辦事，就是中華人民共和國成立以來我國開展經(jīng)濟建設(shè)和探索建設(shè)社會主義道路的“得”。按照這樣的線索，把“一五計劃”“三大改造”“中共八大”的內(nèi)容串在一起，中華人民共和國成立后經(jīng)濟建設(shè)和建設(shè)社會主義的正確探索歷程就一目了然了。而第二目“痛并遺憾著”，則主要是在開展經(jīng)濟建設(shè)和探索建設(shè)社會主義歷程中忽視經(jīng)濟規(guī)律，沒有把馬克思主義的普遍原理與中國的國情相結(jié)合，犯了“左”的錯誤，最終導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。用“痛并遺憾著”做標(biāo)題，不僅可以形象地說明這些失誤所造成的創(chuàng)傷，還可以點明由于對“左”的錯誤沒有進(jìn)行深刻的認(rèn)識與反省，以至于釀成“文革”這樣的民族重創(chuàng)！“得”與“失”的比較，不僅讓原本較為復(fù)雜的知識線索明朗起來，更可以讓最后一目內(nèi)容的教學(xué)水到渠成。

《經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展和曲折》一課的整合主要還是立足本課的相關(guān)知識。而在我們的教學(xué)實踐中，為了更好地體現(xiàn)教學(xué)立意，有時我們需要突破一課的界限，對單元內(nèi)的相關(guān)知識進(jìn)行整合。比如《古代商業(yè)的發(fā)展》一課的課程標(biāo)準(zhǔn)是概述古代中國商業(yè)發(fā)展概貌，了解古代商業(yè)發(fā)展特點。凸顯中國古代商業(yè)發(fā)展特點便是本課立意的著眼點。古代中國是標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)業(yè)國家，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展是商業(yè)繁榮的最基本條件。因此，中國古代商業(yè)的發(fā)展被深深地打上了“農(nóng)耕文明”的烙印。鑒于學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了中國農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的相關(guān)內(nèi)容，因此筆者將本課的教學(xué)立意確定為從農(nóng)耕文明的視角研讀商業(yè)文明的發(fā)展，通過對貨幣、商品交換場所、交通運輸、商品交易內(nèi)容等方面的多維分析，來說明商業(yè)發(fā)展所打上的“農(nóng)耕文明”的烙印。確定了這樣的教學(xué)立意之后，筆者在教學(xué)中不僅對《古代商業(yè)的發(fā)展》一課的教材內(nèi)容做了大幅度的整合，而且根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，將第四課《古代的經(jīng)濟政策》一課中的“重農(nóng)抑商”“海禁”與“閉關(guān)鎖國”等內(nèi)容融入課程設(shè)計中。為了更直觀地突出教學(xué)立意，筆者給《古代商業(yè)的發(fā)展》一課補充了一個副標(biāo)題——農(nóng)耕文明條件下的商業(yè)變遷。

調(diào)整后的知識結(jié)構(gòu)：

一、古代商業(yè)的興起之源——農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展

二、古代商業(yè)的變遷之路

1.古代商業(yè)的變遷歷程

2.商品的交換媒介——貨幣的變遷

3.商品交換場所——“市”的變遷

4.交通運輸?shù)淖冞w

5.商品交換內(nèi)容的變遷

三、古代商業(yè)近代轉(zhuǎn)型的失敗之痛——以“徽商”為例

1.政策之痛：“重農(nóng)抑商”與“海禁”政策

2.文化之痛：“亦儒亦商”

3.社會之痛：封建制度抑制了古代商業(yè)的轉(zhuǎn)型，“半殖半封”的社會阻斷了古代商業(yè)的近代轉(zhuǎn)型

第一目“古代商業(yè)的興起之源——農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展”，通過回顧前兩課內(nèi)容，讓學(xué)生了解古代農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展對古代商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。第二目“古代商業(yè)的變遷之路”，則主要是對原有教材內(nèi)容進(jìn)行整合，通過五個方面的梳理，全景式地展現(xiàn)古代商業(yè)發(fā)展所特有的歷程。本課教材整合的重點是第三目內(nèi)容，教學(xué)立意是從農(nóng)耕文明的視角研讀商業(yè)文明的發(fā)展。可以說，古代商業(yè)的發(fā)展成也農(nóng)耕文明，衰也農(nóng)耕文明。為了更好地說明這一點，筆者選取了同學(xué)們比較熟悉的“徽商”為研究對象，通過補充豐富的歷史素材，分別從政策之痛、文化之痛、社會之痛等三個方面探析古代商業(yè)未能成功向近代商業(yè)轉(zhuǎn)型的原因。這實際上已經(jīng)將第四課《古代的經(jīng)濟政策》的內(nèi)容完全整合進(jìn)去，其中文化之痛，將必修三的部分內(nèi)容也滲透進(jìn)本課的教學(xué)之中。在實際教學(xué)中，教學(xué)用時雖有所延長，但是這種有針對性的整合，更好地說明了古代的經(jīng)濟政策，以及生成這些政策的封建政權(quán)及其經(jīng)濟基礎(chǔ)對古代商業(yè)發(fā)展所施加的巨大影響。有機地整合讓第四課內(nèi)容的學(xué)習(xí)也在本課教學(xué)中不知不覺地完成了，課堂教學(xué)效率得到很大的提高。

對于高二和高三的學(xué)生，我們還可以根據(jù)教學(xué)立意，進(jìn)行必修一、二、三，必修與選修，甚至人教版教材與其他版本教材之間的整合。總之，不斷的教學(xué)實踐證明，在高中歷史課程改革中，一線教師必須大力發(fā)揮課程標(biāo)準(zhǔn)的作用，確立對待教材的正確態(tài)度，意識到教材的重要性并未下降。但是，要擺脫把教材奉為《圣經(jīng)》的教學(xué)思想，對教材內(nèi)容處理一定要做到“抓住核心精神、大膽予以取舍”。

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