淺談初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中審美素養(yǎng)的培養(yǎng)原則

龍大山

摘 要：隨著核心素養(yǎng)理論在課程教育教學(xué)中的廣泛落實(shí)，也使得廣大教師看到了開(kāi)展教學(xué)的新思路。本文基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的審美鑒賞素養(yǎng)，結(jié)合初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)，對(duì)其實(shí)施原則做簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；詩(shī)歌教學(xué)；審美鑒賞

通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念、敏銳的審美感受能力以及審美鑒賞能力、創(chuàng)造力，這是語(yǔ)文審美教育的功能，而教師也有必要利用文學(xué)作品的獨(dú)特美學(xué)價(jià)值，來(lái)促進(jìn)學(xué)生審美綜合素養(yǎng)的提升。

一、建構(gòu)文化平臺(tái)，豐富人文底蘊(yùn)

課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了“誦讀古代詩(shī)詞，要在積累、感悟和運(yùn)用中有意識(shí)地提高自身的審美情趣與欣賞品位”的要求，可以看出審美鑒賞素養(yǎng)在文化積淀中的作用。換言之，厚重豐富的文化基礎(chǔ)是培養(yǎng)和發(fā)展審美鑒賞能力的關(guān)鍵，學(xué)生只有在接觸了古今中外及各個(gè)領(lǐng)域的大量文化知識(shí)后，才能夠發(fā)展出審美素養(yǎng)所需要的精神需求，也只有在具備豐富的人文底蘊(yùn)基礎(chǔ)上，才能夠不斷地提高其審美鑒賞能力。例如，在詩(shī)歌教學(xué)中，常會(huì)遇到大量的意象，這也是詩(shī)歌體裁的一大特點(diǎn)。詩(shī)人們常常會(huì)借助一些比較客觀、真實(shí)的事物來(lái)寄托情感，表達(dá)情感，與此同時(shí)也就形成了一種所謂的“意象美”。可以說(shuō)，大量運(yùn)用意象對(duì)于豐富詩(shī)詞的美感、寄托詩(shī)人的情志有著一種特殊的作用，其自身也形成了一種較高的美學(xué)價(jià)值。

在詩(shī)歌中運(yùn)用的意象多蘊(yùn)含著比較復(fù)雜的情感，也有的意象代表著某種固定情感，有的則需要在不同情境下代表不同情感，這需要教師引導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中不斷積累人文知識(shí)與文化常識(shí)，從而豐富自身的人文底蘊(yùn)，確保在面對(duì)意象時(shí)可以快速地感知到其所代表的含義以及如此使用的美感。比如詩(shī)歌中出現(xiàn)的“梅花”，一般代表的是百折不撓、高潔傲岸，謙遜優(yōu)雅；“白雪”則代表了純潔與美好；“河流”則代表著母親河或是對(duì)時(shí)間流逝的感嘆。不同時(shí)期、不同背景的詩(shī)人所作詩(shī)詞，都蘊(yùn)含著不同的意圖和思想，這也正是選取特殊意象的目的和意義。

二、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，開(kāi)展自主探究

課程標(biāo)準(zhǔn)第二部分中的課程目標(biāo)提出：“對(duì)于課文的內(nèi)容和表達(dá)要有自己的見(jiàn)解與心得，對(duì)于文本能夠提出自己的看法和疑問(wèn)，通過(guò)合作等方式來(lái)探究疑難。”課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)了批判質(zhì)疑與合作探究在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的意義，這也是在詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞素養(yǎng)所需要堅(jiān)持的原則之一。首先，批判質(zhì)疑能力需要在課堂教學(xué)中的提問(wèn)和評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)來(lái)培養(yǎng)，這需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)且及時(shí)的鼓勵(lì)教育，避免一味地追求標(biāo)準(zhǔn)答案，而打壓學(xué)生對(duì)于文本的個(gè)性化解讀。其次，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師也不應(yīng)過(guò)多地讓學(xué)生去追求一個(gè)完整知識(shí)系統(tǒng)的形成，從而忽略其必要質(zhì)疑能力的發(fā)展，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺少必要的感知、比較、批判和質(zhì)疑，那么就很難理解和把握詩(shī)歌語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和意境中的美，也更談不上對(duì)其審美意識(shí)和審美情趣的培養(yǎng)。

因此，在詩(shī)歌教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力，鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)題，提好問(wèn)題。對(duì)于學(xué)生一些個(gè)性化的解讀和見(jiàn)解，教師不要直接地予以打壓，而是要將探究問(wèn)題的過(guò)程交還給學(xué)生。教師作為課堂教學(xué)中的引導(dǎo)者，所需要做的只是為學(xué)生搭建一個(gè)平臺(tái)，在學(xué)生迷茫和困惑時(shí)，為他們提供啟示。例如，在《天上的街市》一文中，有的學(xué)生對(duì)于“星空”這一意象的解讀可能會(huì)出現(xiàn)偏差，甚至產(chǎn)生疑惑。教師應(yīng)告訴學(xué)生，解讀該意象不能單從其表面含義分析，而是要從作者的生平以及作品創(chuàng)作當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景來(lái)展開(kāi)分析。當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，作者面對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)，非但不屈反而一腔怒火，以天上街市的繁華景象反諷當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，以表厭惡與憎恨，以及對(duì)平靜美好人生的向往。如此，“星空”在詩(shī)中便被賦予了渺茫、可望而不可及的象征之感，真切地表達(dá)了作者的內(nèi)心感受。

三、運(yùn)用聯(lián)想想象，表達(dá)真實(shí)自我

運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富表達(dá)內(nèi)容，這指出了詩(shī)歌教學(xué)中的另一個(gè)審美創(chuàng)造培養(yǎng)原則，即要注重對(duì)學(xué)生豐富聯(lián)想的培養(yǎng)，合理地刺激和激發(fā)學(xué)生的想象，鼓勵(lì)學(xué)生在審美創(chuàng)造中表達(dá)自己的內(nèi)心情感。在缺少情感、缺少生活經(jīng)歷的教學(xué)現(xiàn)狀下，學(xué)生的聯(lián)想和想象能力難免會(huì)被長(zhǎng)期的習(xí)題訓(xùn)練所磨滅，在寫(xiě)作中所表達(dá)的也大多是熟記的幾篇文章中的幾個(gè)事例。作為教師，應(yīng)把握住詩(shī)歌教學(xué)這一機(jī)會(huì)，通過(guò)教材中給出的經(jīng)典詩(shī)歌文本來(lái)喚起學(xué)生的想象潛能。如《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》《過(guò)零丁洋》《春望》等激情澎湃的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，再如季節(jié)變化、院子中的花開(kāi)花落等生活題材，這都是值得去關(guān)注和寫(xiě)出來(lái)的美。這些細(xì)枝末節(jié)的美同樣可以作為學(xué)生的寫(xiě)作素材，而且對(duì)于培養(yǎng)其積累和觀察生活的意識(shí)有著積極意義。可以說(shuō)，表達(dá)真實(shí)的自我，合理地運(yùn)用聯(lián)想與想象也是初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)培養(yǎng)審美素養(yǎng)的主要原則之一。

綜上所述，作為一名語(yǔ)文教師，語(yǔ)文教學(xué)的研究者，應(yīng)充分利用這些充滿(mǎn)生命力的文本，發(fā)揮它們的真正價(jià)值，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞，來(lái)提高其語(yǔ)文核心素養(yǎng)，從而促進(jìn)其全面發(fā)展，在學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣。

參考文獻(xiàn)：

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