從《羅生門》看人性的善惡

高春

摘 要：羅生門是日本大正時期著名作家芥川龍之介的早期作品，也是其最著名的代表作之一。作品描繪了在日本平安時代的亂世，一個被主人解雇的家將在羅生門下避雨，進而發(fā)生一系列心理變化，最終完成了從善到惡的轉變。小說短小精悍，卻筆鋒犀利，深刻揭露了在那種走投無路的社會狀況下人們的扭曲的道德觀和價值觀，強烈控訴了當時的黑暗社會和殘酷現(xiàn)實。

關鍵詞：羅生門；人性；善惡

一、芥川龍之介及其作品簡介

芥川龍之介是日本著名的小說家，他出生于辰月辰日辰時（1892年3月1日上午8時），故取名“龍之介”。他的生父新原敏三，是山口縣人，在東京經(jīng)營乳牛 業(yè)。他的母親阿福在他剛滿7個月時就精神失常，故龍之介過繼給舅父芥川道章 做養(yǎng)子。芥川家是一個書香門第家庭，其養(yǎng)父酷愛傳統(tǒng)文化，在其教導下，芥川龍之介不僅琴棋書畫樣樣精通，而且具備了深厚的日本古典文學功底。日本傳統(tǒng)文化的熏陶對他的小說創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響。在其短暫的創(chuàng)作生涯中，共有短篇小說一百四十八篇、隨筆六十多篇、小品文五十多篇，此外還有少量的游記、評論以及詩歌。芥川終其一生都致力于小說的創(chuàng)作，他的小說或取材于普通百姓的市井生活，或取材于南蠻異國風情，抑或取材于封建王朝或幕府生活，取材新穎，內(nèi)容豐富多彩，引人人勝。在所有他創(chuàng)作的這些作品當中，短篇小說的成就最高。他的短篇小說情節(jié)設置詭異，多鞭撻社會的丑惡現(xiàn)象，文字清新，簡潔有力，為人所稱道。芥川自殺之后，人們?yōu)榱思o念其取得的文學成就，特地設立了芥川文學獎，來獎掖新人進行文學創(chuàng)作。芥川文學獎后來成為日本新人作家欲登 日本文壇的必由之路。由此可見，芥川對近代日本文壇的影響何其深遠，芥川的創(chuàng)作為日本文學的繁榮做出了貢獻。井上靖、石川達三、松本清張等都獲得過芥川文學獎，并最終走上了文學創(chuàng)作的道路，成為現(xiàn)代日本著名的作家。

二、羅生門故事梗概簡介

《羅生門》是芥川龍之介早期的作品。作品篇幅雖小，但精練考究，回味無窮，給讀者一種強烈的震撼。作品大概敘述的是在天災人禍頻頻來襲的平安時代末期，整個平安京一片凄涼，到處是病死餓死的人，狐貍和強盜等四處出沒。但是，傍晚的羅生門是一個連強盜都不敢接近的地方。在一個大雨滂沱的傍晚，家將在羅生門下躲雨，他已被主人解雇，走投無路。家將準備在尸體縱橫的羅生門上度過一宿。在家將爬上梯子的中途的時候，突然屏住呼吸蜷曲身子，那是因為大雨的夜里，在羅生門上居然有忽暗忽明的火光可見。家將提心吊膽的爬到梯子上面，看到一個像猿猴那樣的老太婆在女尸的頭上拔頭發(fā)。隨著老太婆一根根的拔頭發(fā)，家將內(nèi)心的恐怖消失了，而此時家將心里涌出來的是一種對老太婆行為的厭惡、反感。但是，家將并不明白老太婆為什么要拔女尸的頭發(fā)。三、《羅生門》體現(xiàn)出來的人性的丑惡

小說主要刻畫了兩個人物形象，分別是主人公家將和老太婆，其中主人公是家將。主人公家將是一個不幸的人，在那個動亂的年代本就生存很不易而他又被主人解雇了，萬般無奈之下來到羅生門下避雨，他在思考自己以后的出路：是餓死還是去當強盜。剛開始他是沒有決定去當強盜的，因為他曾經(jīng)在大戶人家當仆人，是具有一定教養(yǎng)的，他的道德觀念不允許他那樣做。說明家將的本性不壞，他還是心存善念的。但隨著情節(jié)的進一步發(fā)展，家將的內(nèi)心產(chǎn)生了動搖。當他小心翼翼地爬上城門樓梯看到了那滿地的死尸和正在拔死人頭發(fā)的老太婆時，他的內(nèi)心是既恐懼又好奇的。就像書中說的他心中是六分恐懼四分好奇的。但隨著死尸的頭發(fā)被一根一根拔起，家將的心神也穩(wěn)定了下來，他的心中的恐懼感也就一點一點開始消失了。取而代之的是對老太婆的憎惡感，他覺得這是一種罪惡的行經(jīng)，說明家將是由正義感的。

三、總結

《羅生門》這篇小說著重反映了人性的弱點，在一定社會背景下，人性的善惡是可以相互轉化的。芥川龍之介的早期作品大多為批判利己主義的短篇小說，芥 川重視人性的弱點，其作品大多以著力揭露冰冷的利己主義為創(chuàng)作目的。從《羅生門》中我們能夠看到其作品將出場人物置于生死兩難矛盾境地的表達方式來描寫利己主義的鮮明特色。人與人的相互爭斗、相互掠奪，在面對“如何活下去”的殘酷現(xiàn)實生存問題時，人性的利己主義被淋漓盡致地表現(xiàn)出來。人物形象的描 寫也鮮明表現(xiàn)出了登場人物的性格。丑陋的老太婆和臉上長著巨大粉刺家將的形象是那么令人印象深刻，從他們的行為中表現(xiàn)出的利己主義也令讀者難忘。生與死確實是個難題，善與惡的抉擇在生死考驗是更是兩難且矛盾?！读_生門》的利己主義變現(xiàn)法可謂獨具匠心，表現(xiàn)手法在當時日本文壇當時獨樹一幟，形成了芥 川特有的小說人物表現(xiàn)方法和寫作風格。為了生存而允許一切惡的行為的社會現(xiàn)狀正是滋生利己主義的土壤。利己主義雖然是潛藏在人性中最丑惡的東西，但恐怕誰也無法完全克服。這也是當今社會諸多社會問題的根源之一。

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注釋

①成春有.試論芥川龍之介晚期作品思想[J].解放軍外語學院學報，1996（01）：p68.

②徐佳麗，蔡瓊茜.人性的深沉思考——《羅生門》賞析[J].名作欣賞，2015（29）：p145.

③同上，p32.