唐代女性公共空間游憩活動特征

崔禹彤

摘 要：唐代經濟繁榮，政治穩定，各民族間交流頻繁。整個時代呈現出一種開放的景象，兼之更出現了一位女皇，女性社會地位和社會活動的變化值得研究。唐代女性活動突破了家庭的界限，更多地進入到城市公共空間——城市街區，公共風景區和寺觀園林當中。本文選取長安城的公共風景區為例，通過唐詩詞、傳奇、墓志等對長安女性公共空間游憩活動進行研究，發現其活動特征和空間偏好。

關鍵詞：唐代;女性;公共空間;游憩活動

曲江池為中心的曲江風景區是唐長安城中的公共園林風景區，對于唐朝人而言，曲江“蜀若輪蹄福轅，貴賤雷同，有以見西都之盛“[1]，認為在公共風景區中出現的不分等級同游的現象是國家強盛，社會穩定，國泰民安的重要體現，是都市市民精神文化豐富的體現，也是社會進步的體現。所以，本文選擇唐代公共風景區作為女性園林活動的研究對象進行探索研究。

1.研究背景

唐代白居易提出“中隱”說法，官僚和知識分子紛紛營造士流園林;寺觀為了招納香客，迎合游玩的社會習俗建制了寺觀園林而擁有公共園林的特征;曲江池，昆明池，樂游原等結合水、原等的公共園林也成為重要的公共游覽地，可以說唐代形成了以公共風景區、公共園林和寺觀園林為主的公共園林體系，而唐代的園林活動也因空間的開放性得以發生在各階層市民之中。

唐朝女性教育普及，女子受教育程度高，思想文化活躍，受一些北方民族的影響，思想觀念開放，生活出現“胡化”特征。唐代上層婦女很少受封建禮教的束縛，公主單獨開府，再嫁等情況十分常見，官僚婦女也捍衛自己權力甚至不懼皇權。上層社會婦女的行為深刻影響社會中下層婦女的生活態度從而造成整個唐朝社會女性意識的覺醒和發展，為唐代女性廣泛參與社會活動提供了條件。其中，不乏女子參與經商活動，經營旅店、酒店、茶樓的女性店主則非常普遍，除內部原因之外，唐代自上而下的郊游習慣也帶動社會成為一種風尚，文人漫游，僧侶釋游，道人仙游都蓬勃發展開來，這些形式的游玩也對婦女游玩及園林活動產生了重要的影響。

2.唐代女性園林活動類型和空間需求

2.1 貴族婦女

參考唐代眾多詩文，可以發現唐代女子出游的現象十分普遍，女子作為觀賞者的同時又是被觀賞者，在詩文中出現的頻率十分高。貴族婦女的出游方式常為“伴游”，她們衣著華貴，常有侍女相隨，且或多或少在游覽中帶有炫耀的心理態度。詩句“綺陌香車似水流”[2]“日照香塵逐馬蹄”[3]、“士女車騎，充溢山川”[4]等描寫了貴族婦女出游的畫面，可見，詩句中“車馬”作為重要的元素既可以作為炫耀財富的一種手段，又可以遮擋女性，保證游玩過程中的私密性。

唐代貴族婦女以游玩活動作為一種交友渠道和炫耀手段，同時在公共空間的游憩活動中追求私密性，在選擇曲江、樂游原等公共風景區資源的同時，通常以設帳幔的形式隔絕出活動空間。

2.2 普通婦女

唐代社會中低階層的普通婦女依據在公共園林內的活動類型可分為年輕女子與作為商人的婦女之分。對于年輕女子來說，風景區高度的公共性為女子與男性的交往提供了便利，滿足了年輕女子的交往需求。如曲江蘭花小攤中互動的男女游玩者、相逢于杏花之下的詩人與女郎、正月十五相伴在郊外游玩的男女，表明男女在公共風景區空間中交往的頻繁。可以推測年輕男女偏好風景優美且熱鬧的場所，可以為男女之間交流提供更多的可能性。

唐代女子經商者眾多，上文已有提及。在公共風景區游覽活動如此活躍的情況下，定然還有商業活動的存在。而女性則是風景區商業活動的重要部分。熱鬧的游覽活動催生了商業活動，可以推測商業活動的空間偏好與現在類似，為風景優美，人流密集的地方，如曲江畔等，同時兼顧商業資源獲得的方便快捷。

在唐人的描寫中，城中曲江池風景區所出現的女性形象往往會比較拘束，而在城郊活動的女性則相對顧忌較少，這與二者的地理位置和空間性質有很大的關系。可見女子活動與空間氛圍關系很大，人少的地方更容易釋放天性。

2.3 女冠與妓

唐代女冠的社會地位特殊且組成復雜，入道的女性來自社會的各個階層，有貧家女子、年老的宮女、色衰的妓女，也有相當多的公主、殯妃、貴族姬妾等。因為上層統治者的惠顧，尊道重道的意識形態保護了修道的女性，使她們得以脫離原來被男性控制和掌握的階層，不再受禮法的約束，得以獨立自由地與異性交往和冶游。唐代有名的女冠如李冶、魚玄機、薛濤等，社會地位很高，“風流之士，爭修飾以求押，或載酒詣之者，必鳴琴賦詩，間以謔浪，懵學輩自視缺然”。唐朝的妓從小經過專門訓練，能歌善舞，許多人通曉文墨，能詩擅畫，但與女冠不同，妓在社會地位上仍附屬于男子，大多隨男子進行社會活動，也并沒有自由可言。

女冠與妓雖然在身份和社會地位上有所區別，但在園林的游覽和使用上都與士流階層產生直接聯系。女冠結交士流階層或自身活動作為士流階層的一個部分，和與攀附士流階層謀生的妓在園林空間使用上有很大的交疊。士流士流在游憩活動種除選擇私家園林外，同樣以公共風景區作為游覽的主要空間。

3.結論

唐代婦女旅游的主體主要是由皇宮貴族、官僚士大夫、豪強等的家庭成員，以及宗教信徒比丘尼、女冠、商人及從事文化娛樂業的女性，生活在社會下層的勞動婦女還不是唐代婦女旅游群體中的組成部分。

在公共風景區空間之中，男子是空間活動的主導者，是出游活動、宴游活動的主體和中心，女性在其中大多是以跟隨、依附的形象出現。但社會風氣的開化已促使更多種，更開放的女性形象出現，可以看作是女性社會權力的進步。

唐朝女性力量雖作為商業的一部分，卻不能依自身力量改變公共空間環境。但是風景區內商業空間的開發和利用增加了景觀空間的多樣性和豐富性。

總體來說，唐代女性在公共風景區的游覽活動上雖然有所放開，但仍無法逃脫受制于男性統治的社會地位。

參考文獻

[1]董浩等編：《全唐文》卷770《曲江池賦》，北京：中華書局，1983年，第8027頁

[2]《全唐詩》卷586《及第后宴曲江》

[3]《全唐譯》卷669《曲江》

[4]《全唐文》卷261《謝賜游曲江宴表》