淺談人類傳播史上五次革命

郭敬亞

摘 要：在人類傳播史上經(jīng)歷了五次革命――符號(hào)和信號(hào)傳播時(shí)代，口語(yǔ)傳播時(shí)代，文字傳播時(shí)代，印刷傳播時(shí)代，電子與網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代。每一次傳播革命都對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)力，將人類社會(huì)帶入了新的時(shí)代，新的發(fā)展格局。每個(gè)歷史階段的演變都極大地促進(jìn)了人類文明發(fā)展進(jìn)程。每個(gè)地區(qū)或者國(guó)家在傳播中的優(yōu)勢(shì)地位，必將會(huì)影響各種競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)地位。所以積極參與于傳播革命，重視傳播各方面的發(fā)展，加以運(yùn)用，只要正確對(duì)待傳播的各階段發(fā)展，對(duì)于國(guó)家地區(qū)以至于一個(gè)時(shí)代都是極其重要的。

關(guān)鍵詞：傳播史;傳播革命;科技進(jìn)步;社會(huì)發(fā)展;文化提高

著名的卡爾·塞根教授將宇宙從“一聲巨響”開(kāi)始到今天的一百五十多億年比作一個(gè)只有三百六十五天的“宇宙年”。而著名的傳播學(xué)家威爾伯·施拉姆和威廉·波特模仿“宇宙年”的假設(shè)，將人類出現(xiàn)在地球上的歷史假定為一百萬(wàn)年，而后比作只有二十四小時(shí)的一天來(lái)進(jìn)行計(jì)算，從而描繪出了人類傳播發(fā)展軌跡的時(shí)刻表。在這個(gè)時(shí)刻表上，一分鐘相當(dāng)于六百九十四年。如此可以計(jì)算出人類傳播史上的第一次革命發(fā)生在十萬(wàn)年前，也就是一天的二十一點(diǎn)三十六分，第二次是在二十三點(diǎn)五十二分，第三次是在二十三點(diǎn)五十九分，而第四次離午夜只差十三秒，第五次就只離午夜僅四秒鐘。對(duì)此，就會(huì)自然而然套用到卡爾·塞根教授的名言：“人類很古老，傳播很年輕。”

在年輕而短暫的人類傳播史上，人類的五次傳播革命不僅有力的改變了人類在過(guò)去的所見(jiàn)所聞所觸所感，而且深刻地影響著人類在現(xiàn)在的所思所想所作所為。所以對(duì)于人類傳播的五次革命進(jìn)行分析研究機(jī)油深刻的歷史意義又有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、符號(hào)和信號(hào)傳播時(shí)代? 早先原始人類之間的交流就是會(huì)通過(guò)符號(hào)和信號(hào)，例如早先的肢體動(dòng)作就是各群體之間交流的方式。動(dòng)物之間的交流，孔雀求偶示愛(ài)就會(huì)通過(guò)開(kāi)屏傳達(dá)，母雞下完蛋之后會(huì)跳出雞窩叫幾聲來(lái)告訴他人自己下蛋了。在當(dāng)時(shí)，主要依靠的就是人體自身進(jìn)行交流傳播，人們的傳播能力和傳播水平都會(huì)有很大的限制，所以發(fā)展的速度比較緩慢，這一階段就經(jīng)歷了幾十萬(wàn)年乃至上百萬(wàn)年的時(shí)間。

二、口語(yǔ)傳播時(shí)代? 德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨曾說(shuō)：“語(yǔ)言是人類最古老的紀(jì)念碑。”語(yǔ)言的產(chǎn)生，是人類傳播史上的第一次革命，是完成從動(dòng)物式傳播到人類傳播飛躍的根本標(biāo)志，正如前蘇聯(lián)著名科學(xué)家巴甫洛夫所說(shuō)：“沒(méi)有東西可以比語(yǔ)言更能使我們稱為人類。”正因?yàn)橛辛苏Z(yǔ)言，人類個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)才得以交流，為社會(huì)成員所共享。上一代的知識(shí)才能得以傳授給下一代，成為各個(gè)群體的重要精神財(cái)富，社會(huì)才會(huì)得以發(fā)展進(jìn)步。人類創(chuàng)造了語(yǔ)言，語(yǔ)言也成了人類的表征和民族的精神，成了人類進(jìn)行焦急和傳播的工具，成了人類認(rèn)識(shí)改造世界的有力武器。

三、文字傳播時(shí)代? 文字是人類社會(huì)從蒙昧?xí)r代走向文明時(shí)代的標(biāo)志，文字傳播的出現(xiàn)時(shí)人類傳播史的第二次革命。以往的語(yǔ)言傳播是在一定范圍內(nèi)傳播的，但好在及時(shí)，卻不便于保存，也不能保證信息在傳播中不被扭曲變形重組和缺失。而文字的發(fā)明從時(shí)間的久遠(yuǎn)和空闊的空間上實(shí)現(xiàn)了對(duì)語(yǔ)言傳播的真正超越。漢字經(jīng)歷了從具象的圖畫(huà)逐步向抽象的篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)的轉(zhuǎn)變，文字媒介則經(jīng)歷了從沉重的石頭逐步向較輕的龜甲、獸骨、木板、竹簡(jiǎn)和綿軟易攜帶的羊皮紙張的轉(zhuǎn)變。這些轉(zhuǎn)變態(tài)勢(shì)愈發(fā)迅速，也就表明人類的認(rèn)識(shí)在飛快的發(fā)展，也反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人在傳播的文明程度上的快速發(fā)展。

四、印刷傳播時(shí)代? 文字出現(xiàn)以后，書(shū)寫載體盡管不斷地進(jìn)步，但長(zhǎng)期停留在手抄階段，成本高且規(guī)模小，書(shū)寫和閱讀僅限于政府官吏和貴族等上層社會(huì)。人類社會(huì)的信息無(wú)法大規(guī)模的復(fù)制，傳播效率十分低下。印刷術(shù)的發(fā)明是人類傳播史上的第三次革命，突破了手抄文字的各種局限，是人類進(jìn)入了印刷傳播時(shí)代。印刷文字的出現(xiàn)是建立在紙張和印刷技術(shù)兩項(xiàng)發(fā)明的基礎(chǔ)上的，這是中華名族貢獻(xiàn)給全世界的寶貴財(cái)富。公元105年，東漢宦官蔡倫在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制造出來(lái)了結(jié)實(shí)耐磨的植物纖維紙。此后中國(guó)造紙技術(shù)不斷改進(jìn)，并逐漸傳播到世界各地。北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。1456年，德國(guó)使用金屬活字印刷了《圣經(jīng)》，開(kāi)啟了人類歷史上大規(guī)模印刷時(shí)代。十六七世紀(jì)，隨著資本主義的萌芽和發(fā)展，西歐國(guó)家出現(xiàn)了印刷品的新聞小冊(cè)子和報(bào)紙。報(bào)紙、書(shū)籍和雜志作為新的大眾媒介，不僅消除了人們之間相互隔絕的障礙，而且引起了社會(huì)的組織和功能的重大變化，甚至改變接受者的精面貌和心理結(jié)構(gòu)。印刷傳播革命使人類社會(huì)在各個(gè)方面都發(fā)生了前所未有的深刻變化。

五、電子與網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代? 1837年，美國(guó)人莫爾斯發(fā)明了電報(bào)。1876年，美國(guó)人貝爾發(fā)明了電話。1877年，美國(guó)人愛(ài)迪生了留聲機(jī)。1895年，馬可尼完成了無(wú)線電實(shí)驗(yàn)。千百年來(lái)人類所期盼的“順風(fēng)耳”“千里眼”不再是夢(mèng)想，而是真真實(shí)實(shí)存在的。在人類的第四次傳播革命中，一廣播和電視為主題的電子傳播不僅突破了時(shí)間和空間的限制，還掙脫了印刷傳播時(shí)代中必不可少的傳播媒介的束縛，為信息的傳播真正的開(kāi)辟了一條便捷、高效、低成本低人力的通道。信息在空中進(jìn)行傳播，無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有，也不會(huì)受地域的限制。網(wǎng)絡(luò)傳播則除了具有其他傳播的特點(diǎn)之外，還具備了主動(dòng)性、隱蔽性、參與性、交談性和操作性等特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)傳播中的各種媒介也將會(huì)在發(fā)展中有機(jī)的結(jié)合，集成為一體化多功能的多媒體電腦，使網(wǎng)絡(luò)傳播能夠更好地展示給接受者所想要的信息。新的社會(huì)包括著整個(gè)世界，網(wǎng)絡(luò)傳播連接著整個(gè)人類。與此同時(shí)，手機(jī)媒體的發(fā)展引起了學(xué)界的普遍關(guān)注，盡管手機(jī)媒體在傳播形式上并沒(méi)有本質(zhì)上的變化，但由于其影響巨大，手機(jī)傳播有可能成為人類傳播史上第五次傳播革命的導(dǎo)火索。

六、總結(jié)與反思? 傳播歷史的發(fā)展過(guò)程不是依次取代的過(guò)程，而是依次疊加的過(guò)程。傳播改變社會(huì)，社會(huì)改變傳播。每一次傳播革命的爆發(fā)都為人類的生存與發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇，開(kāi)拓了新的空間。我們必須積極的參與傳播革命，我們的生活不可能離開(kāi)傳播，要重視傳播科技的開(kāi)發(fā)創(chuàng)新和運(yùn)用，加強(qiáng)對(duì)人類傳播活動(dòng)的研究。

參考文獻(xiàn)

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