基于本土“非遺”活態傳承，優化校本特色課程

馮宇紅 董小華

教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》指出：“了解中華民族豐富的文化遺產”“鼓勵各地各學校充分挖掘和利用本地中華優秀傳統文化教育資源，開設專題的地方課程和校本課程。”非物質文化遺產，蘊含豐富的文化基因，具有深厚的人文底蘊，這份中華文化的瑰寶本身就包含了中華優秀傳統文化豐富的課程資源。

要充分、合理開發非物質文化遺產教學資源，開設特色校本課程，首先就要把對非物質文化遺產的活態傳承作為主要目標。對非遺的傳承，主要有靜態和活態兩種形態。靜態傳承主要指的是對非遺的靜態記錄的保護和收藏。活態傳承，既包括內容的“活”傳承，又包括形式的“活”傳承。換言之，就是煥發傳統非物質文化的內在生命力，使之從內容和形式上獲得創新，獲得未來的延續發展。如何開發、利用本地非物質文化遺產，形成校本特色課程資源，探索“非遺”教育的新途徑，實現本土“非遺”活態傳承，這是作為區域性校本課程開發者和管理者必然要面對的問題。

課題組在赤坎區教育局教研室的協助下，以湛江市第九中學和第十九中學作為試點學校，通過開發和利用本土文化資源，以“簕古龍的前世今生”和“親近網龍”校本特色課程建設優化為研究對象，試圖探索出一條基于本土“非遺”活態傳承的課程建設之路。

一、“古龍”和“網龍”簡介及其體現的文化精神

湛江赤坎區位于湛江灣西北岸，因區內土壤屬磚紅壤，土色紅赤，地處丘坎，故名“赤坎”。赤坎歷史悠久，宋代已具古商埠雛形，到清代逐漸發展成繁華的港埠，是湛江政治、經濟、文化中心。在長期的生活生產中，形成獨特的人文風情和文化積淀，突出了亞熱帶農耕文化與海洋文化相交融的“紅土與碧海”文化特征。目前，有省、市級非物質文化遺產共8項，其中就包括了“簕古龍”和“網龍”。簕古龍是湛江市赤坎區文章灣村世代相傳的舞龍藝術，始于清朝康熙三十八年（1699年），距今已有三百多年的歷史，2009年被廣東省列入省級第三批非物質文化遺產名錄項目。調順網龍是湛江赤坎區調順島村特有的舞龍藝術，自明建文初起至今已有六百年的歷史，2012年被廣東省列入省級非物質文化遺產名錄項目。它們具有以下幾點相似點：

（一）用料就地取材，制作技藝獨特

“簕古龍用生態植物制作，就地取材，工藝獨特，回歸自然，原始質樸。用原生態植物鮮簕古葉片組成龍身，鮮菠蘿皮鋪成龍鱗，橙子作龍眼，柚子皮作龍鼻，菠蘿皮作龍額，菠蘿葉作龍眉毛，劍麻片作龍舌，榕樹氣根作龍須，簕古果嵌成龍牙，活靈活現。既體現中華民族以龍為吉祥象征的傳統，又融進道教避邪的簕古、柚子諸物為材料，原始質樸，加之工藝精致，造型美觀，是獨具特色的驅邪吉祥的生態龍”。

網龍的造型和制作同樣別具特色。調順島是一個半島，與陸地隔海相望，村民以農業耕種和海洋捕魚為主要生產方式。“調順網龍傳說是牛與龍的結合，突出農漁生產生活特征，象征生產和原始生殖崇拜，龍體采用眾村民熱心捐送的廢舊漁網、繩纜與竹木，草葉編織扎作而成。寓意‘集百舟田野之網草，呈百家村民之祈愿’。”

（二）“年例”特定表演項目，體現本土民俗

中國民間在迎接農歷新年時，都有一項習俗，既群體大型祭祀活動。“年例”，即年年有例，是粵西地區人民特有的賀歲方式，同時也是一項盛大的傳統民俗文化活動。“年例”的核心活動是敬神、游神，并伴隨各種民俗文化表演及宴會親朋好友。其主旨是敬拜庇護神及祖先，祈禱風調雨順、國泰民安、安居樂業，子孫繁衍。簕古龍和網龍正是在“年例”中特定的表演項目。

“簕古龍特定于文章灣村每年農歷正月十九日“年例”敬祭天后圣母眾神活動時表演。”“簕古龍產生緣于一段傳奇的歷史。宋末抗元名將陳文龍及家人，相繼為國捐軀。次子陳夢雷為逃避元兵追咎，從福建遷徙雷州仙夢村（今沈塘鎮大陳村）隱居。清朝初期，陳夢雷后裔一分支遷居赤坎文章灣村……有一年，文章灣村發生瘟疫，50多人相繼死亡，在缺醫少藥的年代，村民認為是邪魔作祟，十分驚慌。于是依據茅山道教“簕古可避邪”的記載，用道教避邪的簕古、柚子等植物為主體材料，制作成簕古龍，沿著村巷巡舞，驅邪鎮魔，禳災祓難，巡舞結束，簕古龍身上的簕古葉，每家每戶派發一片放在家中作辟邪物，保佑平安。后來村里每年年例正月十九日都制作簕古龍巡舞”，傳承至今。

（三）別具特色的舞龍藝術，蘊含人文精神

龍是中華民族的圖騰、象征。龍文化上下八千年，源遠流長。簕古龍和網龍繼承傳統崇龍意念，是中華龍文化中的奇葩，除了勇猛剛毅、寄托對美好生活的向往、富有旺盛生命力等共同精神特質外，還突出以下兩點：

1.團結合作，和睦向上

簕古龍和網龍都是現場制作，村中男女老少共同參與，其樂融融。舞龍表演也是由村民共同完成的，要求舞者們具有高度的合作精神。起舞時由“龍珠”引帶，龍身隨鑼鼓聲起舞，講求步調一致，展示游龍的多姿多彩。調順網龍還“可行村過巷，穿走田野，又可登船上筏，下水游灘”。正是上下同心，造就了嫻熟、奔放的舞龍藝術。

2.扎根本土，敢于創新

簕古龍和網龍的制作都富有強烈的本土特色，選材都源自本土物產，特殊的制作工藝、特別的藝術造型，具有較高的審美價值，正體現了古人取材自然、為我所用的智慧，體現了因地制宜，勇于創新的精神。

文章灣簕古龍和調順島網龍源于民間，傳自民眾，歷經時代變遷，而一直興盛，彰顯了強大的生命力和凝聚力。它們既充分體現了“紅土碧海”交融式文化的獨有特征，又是研究龍舞文化與民俗信仰的一份珍貴資料，更蘊含了豐厚的人文精神與底蘊，是值得傳承的非物質文化遺產，具有非常豐富的課程教育價值。

二、基于本土“非遺”活態傳承的校本課程主要教學內容及現實困境

本土“非遺”的課程資源是非常豐富的，基于本土“非遺”活態傳承來建設校本課程，其重點在于激活非物質文化遺產在新時代的生命力，強調當下對非遺的再創造、再利用，以豐富靈活的活動形式延續“非遺”的向前發展。主要包含以下幾個方面教學內容：

一是通過動手操作、學習技藝的過程等，學習傳統技藝。

二是通過表演和藝術創造，感受非物質文化遺產的藝術美，培養中華民族特有的審美情趣。

三是通過參加傳統習俗、節慶活動，了解本地風土人情，體會獨有的文化意蘊。

四是通過實踐考察，了解非物質文化遺產的歷史淵源以及時代演變，認識其歷史價值和現實意義，樹立傳承意識。

五是引導學生拓展視野，深入探究，深入理解非物質文化遺產中包含的中華民族豐富的人文精神，落實人文底蘊的培養。

六是與信息技術融合，進行相關文化創意作品的設計和制作，實現創新轉化。在此過程中，學生獲得親身參與實踐的積極體驗和豐富經驗，培養非物質文化遺產活態傳承所需要的充分問題意識、實踐能力、創新精神等綜合素質。

而在現實教學中，如何開發、整合“非遺”課程資源，實施特色校本課程，卻遇到了比較多的困難和問題。湛江市第九中學校址在赤坎區文章灣村，湛江市第十九中學地處調順島，正是簕古龍和網龍藝術的源生地，對開展相關校本課程有得天獨厚的優勢。經過調研，發現兩校在有關課程開設上存在以下問題：

一是學習方式較單一，以教師課堂傳授、講解為主，重知識傳授輕實踐體驗，還沒開展有效的項目式學習。

二是學習重點不突出，重參觀表演輕考察探究，學生每年都參加年例活動，部分學生還參與舞龍隊表演，但對舞龍背后的歷史淵源和文化底蘊缺乏必要的了解。

三是學習空間較封閉，還沒有實現學科整合，依托學科特色創建“非遺”特色校園。

四是學習評價較滯后，沒有很好以促進學生綜合素質持續發展為目開展多元評價，只重視學習結果、忽視學習過程，尤其對學生活動背后蘊藏的思想、創意和體驗挖掘不夠。

五是學習成果缺乏時代特點，尤其沒有充分運用信息技術進行相關文化數字創意作品的設計和制作。

因此，如何整合課程資源，優化校本課程，實現“非遺”活態傳承，需要進行更多有益的探索。

三、基于“非遺”活態傳承的《古龍的前世今生》與《親近網龍》課程優化

近兩年，在教育行政部門（赤坎區教育局教研室）和高校專家的指導下，湛江市第九中學“‘非遺’簕古龍的前世今生”和湛江市第十九中學“親近網龍”校本課程，在原有特色活動的基礎上，以非遺文化歷史淵源、特色工藝、文化內涵、發展創新等方面為課程教學范圍，充分考慮開設該課程的教學目標、教學內容的合理性，教學方式和教學成果的創新性，教學評價的發展性。并經過反復調研和多方論證，確保“非遺”校本課程的可操作和可推廣。

（一）以實踐體驗為基礎，讓傳藝有新人

為了避免課程內容蒼白單薄，對“非遺”的學習傳承首先要成立傳藝社，以“教具”為載體，編訂校本教材，突出學生的實踐體驗，讓非物質文化遺產的精致工藝、繁雜的制作過程、標準的表演技巧等，得到更為有效的傳承。湛江市第十九中學以“‘非遺’網龍進校園”項目，邀請順網龍標志性傳承人——黃車炳老人走進校園，為學生們講解網龍的歷史起源‘藝術特色。并聘請他為研究顧問，把調順網龍的基礎套路技藝編輯成校本教材，由此形成校本體育特色教程。由此成立學生網龍表演藝術社團，定期請舞龍師傅到學校教授學生舞龍的基本技巧。這不僅增強了學生的體魄，而且潛移默化培育“龍文化”精神特質。學生網龍表演藝術社團的成立促進了“非遺”技藝傳承的常態化和機制化。社員們得到了大量的實踐機會，在湛江市各種傳統藝術展演中嶄露頭角，獲得多方好評。

（二）以考察探究為重點，讓傳承有新法

對“非遺”的深入學習，不能僅僅停留在技藝傳承中。還應指導學生了解非物質文化遺產的特色與起源發展，考察探究傳統文化的歷史發展與本土地域特色之間的聯系，讓學生真正做到文化尋根。考察探究是指：“學生基于自身興趣，在教師的指導下，從自然、社會和學生自身生活中選擇和確定研究主題，開展研究性學習，在觀察、記錄和思考中，主動獲取知識，分析并解決問題的過程，如野外考察、社會調查、研學旅行等。”

要使學生能夠充分體會非物質文化遺產的文化魅力，展開主題研學、實地考察非常有必要。為此，湛江市第九中學“簕古龍研學社”開展相關考察活動。在開展“簕古龍知識知多少”小調查的基礎上，到所在社區觀摩、學習“簕古龍”制作及表演，并重點采訪“簕古龍”傳統舞龍藝術的傳承人，廣東省非物質文化遺產傳承人、現年85歲的陳水祿老人，深入了解簕古龍的文化知識及精神內涵。

通過實地觀察、訪談等方法，引導學生多角度獲取“非遺”資訊，帶著問題進行開放式研究，將學習的過程由被動接受轉化成主動探索，形成理性思維，養成質疑和勇于探究的精神。進而引導學生挖掘非物質文化遺產中所包含的“工匠精神”，精益求精，自覺投身于對非遺的保護與傳承中。值得一提的是，為保證考察活動有效，教師對活動中可能出現的問題和困難要有充分的預設，并制定出相對應的預案。

（三）以創意物化為突破，讓傳承有新路

“創意物化”是中小學綜合實踐活動課程四大目標之一，強調“運用一定的操作技能解決生活中的問題……通過信息技術的學習實踐，提高利用信息技術進行分析和解決問題的能力以及數字化產品的設計與制作能力”。要適應時代需要，實現非遺文化的活態傳承，以創意物化為突破口，探索教育新路徑。

1.依托學科特色，創建非遺特色校園

要拉近學生與“非遺”的距離，還需結合非遺藝術打造品位高、有特色的校園文化環境。湛江市第十九中學以“龍騰校園”為理念，以培養品學兼優的“小龍人”為目標，依托美術學科教學特色，從校園景觀、校園專欄、文化活動等方面創建非遺特色校園。美術課將版畫創作和網龍藝術結合起來，讓學生用富有個性的美術手法表現網龍的魅力，創作出別具特色的網龍主題版畫作品，實現了非遺文化的跨領域傳承。

湛江市第九中學則依托語文科組，通過組織“走進‘簕古龍’的前世今生”調查小報告寫作、思維導圖創作，并在校園里展示專題成果，將傳承簕古龍藝術及其文化精神與語文學科特點結合起來，實現了新形式的非遺文化傳承。

2.依托非遺集市，構筑非遺傳承平臺

非遺集市是近年來將非遺元素融入日常生活，提升市民非遺保護意識和傳承能力的新方式。2018年，在赤坎區教育局的協助下，赤坎區文化局以生活化融入為切口，成功舉行了“展演多彩非遺綻放文明之花”赤坎非遺集市活動。活動以非遺展演傳播、體驗傳承相互結合的方式，呈現赤坎豐富多彩的非物質文化遺產，以及保護工作的成果。簕古龍巡游、調順網龍等多個非遺項目參與其中。學生帶著簕古龍、網龍的課程學習成果，參與非遺集市，向廣大市民宣傳非遺魅力，這對實現非遺的活態傳承，有著深遠的影響。

3.探索“非遺+科技”“非遺+互聯網”，實現非遺創新性發展

隨著信息化時代的發展，非遺課程需與時俱進，課程成果要實現“非遺”時尚化表達、生活化融入以及社會化普及。探索“非遺+科技”“非遺+互聯網”，指導學生制作非遺宣傳數字作品，使這些成果具有鮮明的個性特點、時代特色和地方特質，就成為非遺文化得以創新性發展的重要途徑。湛江市第十九中學開展“我與網龍的故事”微視頻創作活動，湛江市第九中學開展“簕古龍的前世今生”電子宣傳畫的設計活動，都是對具有新時代特征的非遺活態傳承的有益探索。

“實施非物質文化遺產傳承發展工程”是“保護傳承文化遺產”的重點內容之一。作為教育工作者，我們要從立德樹人、樹立文化自信的高度來看待“非遺”活態傳承的重要教育意義，遵循科學性、時代性、人文性、民族性等原則，以“非遺”文化活態傳承為基本目標開設特色校本課程，從時代銜接、技藝學習、學科融合、淵源探究、精神傳承、創意物化等方面加以落實，優化課程目標、課程內容和課程評價，從而實現課程的立體化發展。學生向“非遺”大師拜師習技，培養工匠精神及藝術素養;在項目學習過程中，培育解決問題的良好素養及高度的合作精神;創作“非遺”作品，樹立傳承意識和具備創新能力……其中，最核心的是感受、領悟非物質文化遺產所蘊含的民族精神、人文底蘊，培育人文情懷和審美情趣，提升對中華民族文化的理解力，實現對中華文化精神的傳承與弘揚。

[課題項目：本文系廣東省哲學社會科學“十三五”規劃2016年度學科共建項目《基于“學生發展核心素養”的人文底蘊培養的實踐研究——與湛江本土文化融合的校本（特色）課程資源開發與研究》（GD16XJY05）研究成果。]

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責任編輯?何麗華