開放式教學策略，讓品德課堂靈動起來

徐萌

摘? 要：我們以學生的終身發(fā)展為目標，以創(chuàng)新為靈魂，以課堂為中心，從開放教學內(nèi)容、教學形式、思維空間、師生關系和課堂評價等多方面，努力實踐著自主參與、平等和諧的品德教學，真正讓品德課堂靈動起來，跳動著時代的脈搏。

在二期課改全面推行的今天，作為小學德育教育的主陣地——品德與社會（生活）課程凸顯出了舉足輕重的作用。經(jīng)過前期調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實的學校教育、課堂教學中，仍存在著許多不和諧的“色調(diào)”。其一：教學內(nèi)容的封閉性，導致課堂內(nèi)外脫節(jié);其二：教學活動的形式和成效存在著“兩張皮”的現(xiàn)象，導致道德學習與道德行為相脫節(jié);其三：評價的內(nèi)容和方式也存在著問題。

小學品德學科是一門理論與實踐、知與行緊密結合的學科，學生的“生活領域”是一個開放的、擴大的領域，《品德與生活（社會）》課程倡導“以兒童社會生活為基礎”，現(xiàn)如今開放的信息社會也迫切需要我們的品德教學不應該局限于課堂，局限于教材，或只滿足于改變活動形式等等，還必須以開放的課堂為核心，以開放的實踐為基本渠道，以自主參與貫穿始終，讓課堂上的所悟所感回到兒童的生活中去，產(chǎn)生知與行統(tǒng)一的教學效果。

一、開放教學內(nèi)容，上“活”的品德課

教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過：教材只能作為教學的依據(jù)，要教得好，使學生受益，還要靠教師善于運用。因此，我們既善于利用課本，又要敢于跳出課本，讓我們的課堂應既包括課本內(nèi)容，又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實內(nèi)容和時代內(nèi)容。

1.教材內(nèi)容向生活開放

新課程標準明確要求我們在教學內(nèi)容上既要依據(jù)教材又不拘泥于教材，鼓勵教師從兒童的生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容。事實也證明，那些與學生生活貼近，真實的事例，更容易使學生產(chǎn)生共鳴，達到期望目標。如鄭滿娟老師在執(zhí)教《用餐禮儀》這一課，把餐桌帶到了課堂，讓學生現(xiàn)場用餐，適時分享了老師尷尬的用餐經(jīng)歷，引導學生了解就餐禮儀和中西式用餐文化的差異。

2.教學內(nèi)容向社會開放

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過“在學生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條鴻溝填滿。”社會上典型的案例、身邊真實的事例，個人親身的經(jīng)歷，都成為了課堂鏈接的鮮活個案。如應俊老師在上《交通運輸與我們息息相關》這一課時，應老師以“新聞發(fā)布會”的方式，引導學生觀察、思考、辨析，深入了解各種交通運輸工具的特點與應用。

二、開放教學形式，上“動”的品德課

1.活動引導，拓展教學空間

教師為拓展課堂的內(nèi)涵，讓學生有更多的時間進行各種活動，承擔一定的任務，扮演一定的角色，在“做”中不斷領悟、感知，在“做”中培養(yǎng)能力，發(fā)展個性。因此在教學中，教師要充分開放教學的時空，把學習的主動權還給學生：學生能做的事就讓他們自己做，能發(fā)現(xiàn)的事讓他們自己發(fā)現(xiàn)，能思考的問題讓他們自己獨立完成……如黃佳老師在《鄰里之間》這一課教學中，拓展教學空間，讓學生模擬生活的情境來演一演鄰里交往的活動，在生生、師生的活動中，指導學生學會了正確接待、訪問鄰居的方法。

2.媒體應用，體驗真實情境

信息時代，現(xiàn)代教育技術的輔助，令課堂呈現(xiàn)開放性。在教學過程中適時巧用多媒體教學手段，可創(chuàng)造悅耳、悅目、悅心的直觀情境，使學生產(chǎn)生如見其人，如聞其聲，身臨其境的感覺。吳燕飛老師執(zhí)教《我愛你，中國》多次播放相關的錄像片段，在學生進一步體會到祖國山河的壯美之后，又立即播放歌曲《我的中國心》，學生們都情不自禁地跟著悅耳動聽的旋律唱起來，愛國之情油然而生。

三、開放思維空間，上“新”的品德課

開放教學的核心問題就是開放學生的思維空間。教師要相信學生對問題有自己的認識和理解，積極引導和鼓勵學生對問題提出不同的看法，發(fā)揮學生的創(chuàng)造性思維。如李勤老師執(zhí)教《家人關愛我成長》，通過課前調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學生對于父母給他們的關愛視為理所當然。于是，上課時采用現(xiàn)場訪談的形式討論：我們了解父母的辛勞嗎？我們又為父母做了什么？在學生反映熱烈、各抒己見時又拋出問題：父母的愛需要回報嗎？你會怎么做？在教師一步步引導下，同學們明白了家人奉獻給我們無私的愛，我們也要學會關心、體貼家人。

四、開放師生關系，上“和”的品德課

教師是學生學習的合作者、引導者和參與者，我們努力構建平等和諧的氣氛，使雙方角色發(fā)生了根本變化，成為共同學習的合作者，成為共同發(fā)展的參與者。

1.角色互換，成為心理的輔導者

師生角色的互換，能打破傳統(tǒng)課堂中教師為中心的格局，真正把學生推向主體的地位，把自己擺進去，讓學生消除被教育被訓導的心理障礙，自我構建道德內(nèi)化的“心理場”，自覺接受學習。於德芳老師在執(zhí)教《虛心使人進步》一課中，首先“說自己”，教師誠懇地談了自己曾有的驕傲行為與真實的想法，認為自己很了不起，身邊的人都要向我學習。接著“學生幫”，鼓勵學生結合剛學得的道德知識發(fā)表自己的意見，對教師的表現(xiàn)進行分析幫助。教師的自我“揭發(fā)”引起了學生的“共鳴”，學生很樂于助“我”，教學效果不言而喻。

2.角色扮演，成為平等的合作者

教師蹲下身子，和學生共同活動，創(chuàng)設無拘無束、平等和諧的教學氛圍，在這樣的環(huán)境中學生才敢想敢說，才能點燃智慧的火花。王燕飛老師在《愛心小天使》這一課中，為了幫助學生真正落實為家庭添歡樂的行為，創(chuàng)設了“媽媽買菜回來”這一情境，老師成為了他們的媽媽，形成了極為融洽的師生關系，學生們也即興地以自己的行動為媽媽做了一些力所能及的家務事：揀芹菜、剝白扁豆、擦皮鞋、疊衣服，把本課的教學要求落到了實處。又如高揚老師在《各具特色的民族服裝》這一課，走進學生中間，成為他們活動中的一員，和學生一同開展猜服裝、穿服裝的活動，以開放的師生關系建立和諧的教學氛圍。

我們以學生的終身發(fā)展為目標，以課堂為中心，以自主創(chuàng)新為靈魂，實施全方位、全過程、全時空的開放式教學，真正讓品德課靈動起來，永遠跳動著時代的脈搏。