幾位巨人身后可崇敬的母親

賈光福

摘 要：郭沫若等幾位之所以成為文學巨人，是因為他們都有一位繼承中華民族傳統美德、摒棄封建世俗，誠實、倔強、無私、善良的母親，她們身體力行、潛移默化，培養了我國現代文學大家。

關鍵詞;巨人;母親

郭沫若、茅盾、巴金、老舍、魯迅這一代文化巨人的出現，在其廣闊的社會歷史背景中，有一個尚未被人注意到的共同點就是都有一位可敬的母親。

郭老三歲誦讀《唐詩三百首》和《千家詩》，四歲半發蒙進學堂，都是他聰明的母親啟迪的。“翩翩少年郎，騎馬上學堂，先生嫌我小，肚里有文章。”多么美妙動人的兒歌！正是母親的這首歌，撥動起郭老兒時讀書的興趣和好勝心，騎著竹芊，抱著書包，高高興興地跑進了學校。多么高超的啟蒙啊。早期智力開發，因材施教，循循善誘，郭母真是偉大的教育家了。郭老一生中表現的敏銳力、創造力、研究精神和革新精神，他的超人才華，難道不是開始于這重要的第一步嗎？直到郭老三十七歲東渡日本還念念不忘：“幼年時代，影響我最深刻的，當然要算是我的母親。”

茅盾的精密和廣博，也是從母親身上得來的。他小時候，母親挑選了《字課圖識》作為識字教材，又從《正蒙必讀》里抄出《天文歌略》和《地理歌略》，作為知識教材引導他進入了廣闊的天地。從此，博覽群書，精讀古籍，有相當高的文化素養。當他北大預科結業，到商務印書館做編輯時，館內的高級編譯員孫毓修曾對茅盾的博學大為吃驚。孫問其父，茅盾答：“十歲喪父”;孫又以為來自祖父，茅盾答：“不是，來自家慈。”正是母親的嚴格教誨，不僅使他刻苦自勉，也使他治學有方，遇事尋根問底，善獨立思考，從不隨聲附和，為日后創造民族文化藝術高峰打下了堅實的基礎。

巴金的母親屢屢教誨兒子要“幫助那些困苦中需要扶持的人”。她的這種善良的感情，成為巴金思想性格的重要基礎，點燃了他背叛封建家庭的烈火。他深切地聲稱：“我是從下人中間出來的，我應該回到他們那里去。”他勇敢地呼喊出：“我集中全力攻擊的目標就是一切不合理的舊制度！”他的確為自己的誓言獻出了心，獻出了筆，他的成就使他不僅屬于中國，也屬于世界。法國友人譽他為“被壓迫被剝削人民的保衛者”。巴金深情地向廣大讀者說：“母親是沒有什么東西可以代替的”;“她很完美的體現了一個愛字，他是我知道愛與被愛的幸福，她教我愛一切人，她教育我同情哪些境遇不好的婢仆，憐恤他們，不要把自己看的比他們高，動輒就將他們打罵”;“我的第一個先生，就是我的母親。”

老舍一歲半就死了父親，和母親相依為命，度過了童年和青年。在饑餓、窮困、擔驚受怕的日月，母親為保護兒女承受了大悲大痛。她是那樣要強，那樣硬朗，那樣肯于苦斗。我們所共知的老舍在性格上所表現的克制力，發奮精神，“堅定地走自己的路”不正是她母親的影子嗎？老舍經常思念她的母親：“我的真正的老師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我以生命的教育。”無怪乎當敵視新社會的人對老舍鮮明的政治立場進行咒罵時，他反而自豪的大聲宣稱自己就是黨和人民事業的“歌德派”！從1949年底回到祖國至1966年不幸去世，短短十幾年，他勤奮寫作，驚人的創作了二十二部劇本，成為當之無愧的文藝界的勞動模范。

新文化旗手魯迅的母親，其佳話是人們熟知的。在家境衰落、經濟拮據的光景下，正是母親百般籌措，讓魯迅得以“走別的道路，尋找別樣的人們”，踏上了人生的征途。魯迅少年時，常跟母親同住鄉下，生活在平凡而偉大的勞動者中間。這段與農村和農民接觸，使他深刻地了解到農民“畢生受著壓迫”，有“很多苦痛”，這對于他終生的文學創作，產生了重大影響。一種內在的鞭策，促使他一切都從被壓迫被奴役人民的角度出發，揭露社會病態，探尋解放的途徑，在風沙撲面的荊天棘地中，不屈不撓的探索、創造和搏戰，成為中國文化革命的主將。為了表達對母親魯瑞的無限敬愛，作為永久的紀念，他以魯迅作筆名。

五位可敬的母性原本出生在不同的家庭，生活在不同的環境中，有的是貧困的農家女兒，有的是名門小姐。有的是知縣夫人，有的則是失去父母的孤兒，但他們都繼承了我們偉大民族的傳統美德，摒棄了封建禮教的世俗惡習，誠實、正直、倔強、無私，在品德上成為子女的楷模。正是這些賢惠的母親，善思好學的母親，身體力行，潛移默化培養了他們偉大的兒子，成為中華民族的驕傲。

我熱愛我們的偉大文學家也崇敬養育他們的不平凡的母親。

參考文獻

[1]《中古現代文學史綱》北京大學出版社

[2]《中國現代文學史》高等教育出版社