幼兒園教育中如何培養(yǎng)學(xué)生的德與智

許稀睫

【摘? ? 要】幼兒園階段是啟蒙孩子各方面意識，培養(yǎng)孩子智力最為基礎(chǔ)的階段。作為幼兒園教師來說，我們在教學(xué)過程中要全面的了解每一位學(xué)生，進(jìn)而從智力培養(yǎng)和道德教育兩個方面，展開對于幼兒的啟蒙和教育工作。此文中筆者結(jié)合教學(xué)實際，談?wù)勅绾巫龊糜變簣@教育工作。

【關(guān)鍵詞】幼兒教育? 道德素養(yǎng)? 智力開發(fā)? 教學(xué)探究

中圖分類號：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.03.195

對于社會大眾來說，談起素質(zhì)教育絕大多數(shù)人想到的往往是基礎(chǔ)教育，即從小學(xué)到高中乃至大學(xué)教育，而很少將幼兒園教育納入素質(zhì)教育的行列。這一方面是因為相對于基礎(chǔ)教育來說，幼兒園教育不論是在教學(xué)開展形式，還是教學(xué)目標(biāo)設(shè)定方面都有著非常大的區(qū)別：基礎(chǔ)教育以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)學(xué)科素養(yǎng)和知識學(xué)習(xí)能力為主要目標(biāo)，而幼兒園教育則更加注重對于學(xué)生智力和道德的啟蒙，畢竟幼兒園的學(xué)生基本處于三到六歲的階段，屬于智力和精神都處在待開發(fā)的時期。而另一方面則是因為幼兒教育我們稱之為學(xué)前教育，往往不涉及具體知識的學(xué)習(xí)，所以在具體的教學(xué)實踐過程中看似和素質(zhì)教育所提出的教學(xué)模式關(guān)聯(lián)性不大。所以一直以來，幼兒園教育的改革都沒有受到太多的關(guān)注，而當(dāng)前新形勢，國家開始重視幼兒素質(zhì)教育的推進(jìn)，要求全面提升幼兒教育質(zhì)量，強調(diào)幼兒園時期對于幼兒的智力啟發(fā)、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)以及道德素養(yǎng)的塑造、為人處世能力的筑基等，從而為未來學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)知識、接觸社會、與他人產(chǎn)生關(guān)系奠定基礎(chǔ)。

從新的教學(xué)研究來看，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)等信息傳播新載體的出現(xiàn)，當(dāng)前人們的物質(zhì)條件更加豐富，社會信息化流通速度大大增加。這就導(dǎo)致新時期的孩子在身心發(fā)育和思維的成長方面都相對于以往的八九十年代的孩子要好得多，所以在當(dāng)前教育改革過程中，我們更加重視幼兒園教育。因為研究表明，零到七歲是幼兒方面發(fā)展的黃金時期，包括智力的開發(fā)以及個性和人格、三觀的建立成型等，這些都直接關(guān)系到學(xué)生未來社會生存能力的強弱。并且每個孩子在智力和個性方面都存在不同和差異，作為教師我們需要做學(xué)生心智開發(fā)方面的鑰匙，經(jīng)過一系列的引導(dǎo)和啟蒙，開發(fā)學(xué)生思維和智力方面的優(yōu)勢，放大學(xué)生個性和人格方面的閃光點，并給學(xué)生的思維種下真善美的種子，從而為未來培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)社會與現(xiàn)代化建設(shè)者奠定基礎(chǔ)。那么，本文中我就重點針對幼兒園教學(xué)展開探究，從德育和智力開發(fā)兩個方面談?wù)勎覀內(nèi)绾螌崿F(xiàn)幼兒教育的高效化。

一、智力開發(fā)方面

幼兒時期學(xué)生在精神和能力方面一開始呈現(xiàn)出的往往是白紙一張，但在教育過程中我們能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生在某個方面表現(xiàn)出超人的能力和天賦。這些天賦和能力的開發(fā)，并不需要正規(guī)系統(tǒng)的教育，反而需要引導(dǎo)學(xué)生通過看世界、接觸周圍環(huán)境，自然而然的誘發(fā)并鞏固起來，如學(xué)生智力涵蓋的各種能力，如主動學(xué)習(xí)能力、觀察能力、舉一反三能力等等。這就需要教師在教學(xué)過程中能夠深入貫徹以人為本的教育理念，進(jìn)行教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，從而開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力。

首先，對于開發(fā)學(xué)生智力來說，我們先要從培養(yǎng)學(xué)生的思維敏銳度方面入手。對于幼兒來說，在問題思考方面還不會借助外力，所以往往是憑借自身的直覺來判斷是非對錯，這就對思維的敏銳度有一個較好的鍛煉機會。但學(xué)生的直覺往往會隨著其知識積累和社會閱歷的增加而逐漸消磨掉。所以作為教師，我們在教學(xué)過程中要抓住機遇，鍛煉幼兒的思想敏銳度，如引導(dǎo)學(xué)生觀察一種植物，總結(jié)其特點等，讓學(xué)生在觀察過程中做到細(xì)心、細(xì)致，提升學(xué)生思維的敏銳性。

其次，我們在幼兒教育過程中要重點培養(yǎng)學(xué)生的舉一反三能力。雖然幼兒園階段知識教學(xué)不是重點，但簡單的知識能夠給予學(xué)生智力上的啟發(fā)，尤其是偏向于客觀性學(xué)科的知識內(nèi)容。如數(shù)學(xué)中簡單的數(shù)數(shù)以及數(shù)字加減計算，通過開展游戲的方式讓學(xué)生習(xí)得算術(shù)技能。并通過引導(dǎo)學(xué)生在與數(shù)字打交道的過程中，來培養(yǎng)學(xué)生的思維運轉(zhuǎn)速度，并進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的舉一反三，多角度思考問題的能力。

再次，在教學(xué)過程中我們要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。因為對于幼兒來說，智力的啟蒙歸根結(jié)底還是為了學(xué)生將來能夠更好的學(xué)習(xí)知識，并獲得最大的知識習(xí)得效率。所以在智力啟發(fā)方面，培養(yǎng)幼兒的自主學(xué)習(xí)能力至關(guān)重要。當(dāng)然對于幼兒來說學(xué)習(xí)能力有限，所以邏輯性強的知識內(nèi)容不適合進(jìn)行智力開發(fā)，我們可以以知識記憶為載體，如古詩詞記憶、兒歌記憶等，一步步開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力。

二、德育方面

當(dāng)前素質(zhì)教育教學(xué)體制明確要求學(xué)生要德、智、體、美、勞全面發(fā)展，而從教學(xué)實際來看，德與智是其中最重要的兩個方面。以上闡述了智力開發(fā)的相關(guān)內(nèi)容，那么此部分中我就重點針對德育談?wù)勎业慕虒W(xué)建議。

首先，在德育過程中我們要培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀，進(jìn)而塑造學(xué)生健康的個性和人格。我贊同孟子人性本善的觀點，對于幼兒來說天性都是單純、善良的，所以在成長過程中更容易因為環(huán)境或他人的因素而導(dǎo)致三觀的個性化差異。那么作為教師我們在教學(xué)過程中要以自身為媒介，給學(xué)生傳遞真善美的為人理念，讓幼兒在成長過程中沐浴陽光，進(jìn)而形成正確的世界觀、價值觀和人生觀。

其次，在德育過程中我們要培養(yǎng)幼兒團隊協(xié)作能力，即為人處世、與人交際的能力。對于當(dāng)前社會來說，工作之間的團結(jié)協(xié)作成為主流狀態(tài)，幼兒未來繼續(xù)接受教育后，勢必會進(jìn)入社會，與他人有所交流。所以我們在教學(xué)過程中要有相對長遠(yuǎn)的目光，一步步培養(yǎng)幼兒的為人處事能力，以及在團隊合作中形成包容、細(xì)心、耐心等優(yōu)良品質(zhì)。

第三，在德育過程中，我們還要培養(yǎng)幼兒具備良好的道德品質(zhì)，具備明辨是非的能力。中華民族五千年的歷史與文明進(jìn)程中囊括了諸多的精神文化精粹，在幼兒教育時期我們就要著力于傳統(tǒng)文明、傳統(tǒng)精神的傳承。這樣一方面讓幼兒更了解自己的國家和民族，促進(jìn)幼兒民族自豪感的出現(xiàn)，另一方面則是塑造幼兒一顆善良的心，培養(yǎng)其助人為樂、寬容大度等優(yōu)秀道德品質(zhì)。

三、結(jié)束語

總而言之，對于幼兒園教育來說，幼兒正處于智力和思維等精神方面的啟蒙時期，此時期內(nèi)幼兒接受知識的效率快，所以不僅會受到良性思維的影響，也很有可能受到不良思想的侵蝕。所以，作為教師我們在教學(xué)過程中要時刻關(guān)注幼兒動態(tài)，在全面了解幼兒情況的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式的創(chuàng)新，從而最大限度的做好幼兒教育。當(dāng)然，人才培養(yǎng)是一個循序漸進(jìn)的過程，作為教師我們更要有耐心和恒心，才能一直堅持下去，為做好實際教學(xué)啟蒙奠定基礎(chǔ)。