貴州少數民族非物質文化遺產傳承與保護研究

申衛丹

【摘? ? 要】在全球化和現代化的時代背景下，對非物質文化遺產的保護與傳承已經迫在眉睫，通過對少數民族“非遺”相關概念、貴州少數民族“非遺”發展狀況的分析，指出貴州的少數民族“非遺”傳承與保護工作面臨著的問題，進而提出了相應的措施與建議。

【關鍵詞】貴州少數民族? 非物質文化遺產? 傳承? 保護

中圖分類號：G4? ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.12.042

中國是一個多民族和諧共處的國家，國家歷來重視民族凝聚力的提升和民族平等、共同繁榮，對少數民族文化給予了充分尊重。但在全球化與現代化的背景下，許多優秀的民族民間傳統文化逐漸消失，這一現象引起了世界范圍內的廣泛關注[1]。我國的文化生態發生了巨大變化，非物質文化遺產受到越來越大的沖擊[2]。少數民族非物質文化遺產是文化視域下非物質文化遺產保護發展到一定階段的產物，基本上涵蓋非物質文化遺產形式的諸多方面，但是少數民族非物質文化遺產的保護卻顯得異常緊迫[3]。

一、貴州“非遺”傳承保護的問題

貴州擁有18個世居民族，保存了較完好的少數民族原生態文化及技藝，截至第四批國家級非物質文化遺產申報結果公布，共有105項國家級非物質文化遺產，97項是以少數民族文化為核心的非遺項目，占比92%。而隨著現代化進程推進，少數民族地區正經歷著巨大變遷，其非遺項目極易被外來文化吞噬，與漢族的非遺相比，其更具脆弱性[4]。

現代性是當代世界的根本所在，任何民族概莫能外[5]。正是在新與舊的交織中發生了原有社會和生活方式的動搖與改變，少數民族非遺項目傳承保護所面臨的問題可歸納為以下三方面：

1.少數民族非遺傳承人缺失，傳承內容覆蓋不夠全面;

2.外來力量持續沖擊，少數民族非遺項目面臨變味風險;

3.相關制度有待完善，保護效果不佳、發展動力不足。

二、措施與建議

非物質文化遺產相比于物質文化遺產，更需要以文化為依托，更需要對文化母體的保護。一旦喪失了文化母體，非遺很容易淪為“文物”，淪為文化空殼。沒有文化的文化遺產徒有其表，保護的意義將會大大喪失[6]。由此，我們可從以下四方面努力：

1.加強宣傳引導，樹立當地民眾的文化自信。

非遺的珍貴在于其無形性與獨特性[7]，其中的文化意義難以復制和模仿，且只存在于特定人群，而只有當這些人真正從內心對這種文化感到認同時，才會自覺產生相應的保護傳承行為。當地政府及相關管理部門應以多種形式和手段加大對當地非遺項目的宣傳力度，樹立當地人的文化自信，促使東道主真正成為其文化和文化遺產的主人和守護者。

2.進行方法改進，科學合理地培養及選拔傳承人。

傳承人對于非遺的延續保護，具有重要意義。相關責任單位在進行傳承人的選拔培養時，應更加人性化和科學化，豐富操作手段，給予傳承人必要的保障及權力，加大對適齡青壯年的動員，消除傳承人年紀斷代;還可擴大與社會相關機構及大中專高等院校的合作，培養有志之士投身于非遺傳承保護工作，擴大傳承覆蓋范圍和人數。

3.以文化保護為原則，強化制度建設，注重經驗分享與總結。

非遺具有異質性，但也都是依托于特定文化內核的。相應的行為準則和處理方式應有明確的、符合實際情況的制度建設作為保障，牢記文化保護原則，配備專業人士，在研讀國內外相關法律規章的基礎上，經過實際考察后制定，避免形式化、臨時化和消極應付，積極監督、考核，處理好放權和集權關系;還應關注其他區域的相關工作，加強交流總結與經驗分享。

4.創新非遺發展模式，關注可持續性產業，激發傳承保護動機。

全球化、市場化不能被逃避和否認，應致力于對非遺發展模式的創新和改進，除了讓東道主熱愛自身文化和遺產之外，也應讓其享受到現代化進程中的成果。應著力探尋少數民族非物質文化遺產發展與保護之間的平衡點，為少數民族非遺的存在提供足夠空間，在保證其民族文化本質精髓的前提下，進行積極的開發利用，努力構建產業鏈，產生一定的社會、經濟和文化效益，反哺對其的傳承保護，實現可持續健康發展。

三、結論

文化遺產是人類歷史上自我創造并留存下來的具有重要意義的偉大結晶，非物質文化遺產更是記錄了特定群體的生活、習俗、經驗及智慧，少數民族非物質文化遺產是其中的重要組成部分。對其的傳承保護需要多方合作、共同努力，只有在充分了解了其中的文化精髓后，才能采取更為準確和有效的措施，使其在現代性的浪潮沖擊下保持本性，持續、健康發展，展現出其特有的價值所在。

參考文獻

[1]任曉冬，穆柳梅.ANT視域下少數民族手工藝類文化遺產產業化研究——以黔東南丹寨縣民族傳統手工藝為例[J].原生態民族文化學刊，2018，10（2）：140-148.

[2]中華人民共和國中央人民政府網.《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》[EB/OL].（2008-03-28）.http：//www.gov.cn/zhengce/content/2008-03/28/content_5937.htm.

[3]譚東麗，曹新明.少數民族非物質文化遺產知識產權保護探究[J].貴州民族研究，2018，39（2）：38-42.

[4]陳靜梅.貴州少數民族非物質文化遺產傳承人保護研究[M].北京：中國社會科學出版社，2016：2.

[5]許江紅.包買制路徑下的非物質文化遺產生產性保護——以貴州丹寨苗族蠟染為例[J].貴州社會科學，2016（6）：88-93.

[6]張小軍，張曉松.文化？文物？——簡論文化遺產保護中的“文物化”困境[J].原生態民族文化學刊，2011，03（3）：101-106.

[7]孫宏暉，孫宏斌.非物質文化遺產的保護與開發——以滿繡為例[J].經濟研究導刊，2015（9）：272-273.