我國發(fā)展創(chuàng)客教育的意義分析

那啊娜

摘 要：創(chuàng)客運動的興起和發(fā)展，不僅給經(jīng)濟領(lǐng)域和文化領(lǐng)域帶來了巨大的沖擊，還為教育領(lǐng)域注入了新的活力。在創(chuàng)客運動發(fā)展過程中，以創(chuàng)新、造物和開源為中心的創(chuàng)客精神影響著廣大中小學(xué)生。將創(chuàng)客精神與我國的教育教學(xué)活動結(jié)合起來，可以使學(xué)生在創(chuàng)客教育活動參與中，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，同時獲得創(chuàng)新精神的發(fā)展。在本文中，我立足創(chuàng)客教育在我國的 發(fā)展，就其發(fā)展意義進行詳細說明。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)客教育；發(fā)展意義；個人層面；社會層面；教育層面

眾所周知，中小學(xué)的創(chuàng)客教育是創(chuàng)客教育發(fā)展的起步階段，其本質(zhì)是，引導(dǎo)學(xué)生在技術(shù)應(yīng)用中實現(xiàn)創(chuàng)新性的發(fā)展。中小學(xué)生作為祖國發(fā)展的未來，作為社會生活的參與者，其自身的發(fā)展自然會帶動社會和國家的發(fā)展。由此，在我國中小學(xué)階段發(fā)展創(chuàng)客教育，其對學(xué)生的發(fā)展、社會的發(fā)展和教育領(lǐng)域的發(fā)展都具有積極的意義。

1個人層面：健全人格，奠基未來發(fā)展

就人本主義心理學(xué)的有關(guān)研究來看，創(chuàng)造力作為人發(fā)展的本質(zhì)，其關(guān)乎人的生存與發(fā)展。創(chuàng)造力的發(fā)展，可以驅(qū)使學(xué)生建立健全的人格，從而在不斷的內(nèi)化過程中實現(xiàn)自我。在新課改下，教育教學(xué)活動開展的根本目的是促進學(xué)生的全面發(fā)展。但是，在傳統(tǒng)的中小學(xué)教育活動開展中，大部分教師受應(yīng)試的影響，將知識作為教學(xué)的重點，在課堂中，一味地照本宣科，久而久之，使學(xué)生陷入禁錮創(chuàng)造力發(fā)展的牢籠之中。針對該問題，將創(chuàng)客精神引入教育領(lǐng)域，實施創(chuàng)客教育，不僅可以豐富教育教學(xué)活動，還可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個輕松、自由的教育換幾個，使其在各種生動有趣的創(chuàng)客課程教育活動參與中，對其中所包含的知識內(nèi)容產(chǎn)生探究興趣，從而發(fā)揮自身的主觀能動性，積極發(fā)散思維，進而在擺脫枯燥的腦力勞動的過程中，獲得創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。與此同時，創(chuàng)客教育的實施還有效地打破了學(xué)科之間的界限，將語數(shù)外、物化生等學(xué)科結(jié)合在一起，以此在拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野的過程中，使其真正地獲得智力的發(fā)展。而且，創(chuàng)客教育活動的開展往往是以項目為主的，在項目的探究過程中，學(xué)生會自主地交流、討論，久而久之實現(xiàn)交往能力的提升，最終成為知情合一的健全人。

由此分析可以看出，在我國發(fā)展創(chuàng)客教育可以使學(xué)生健全人格，獲得創(chuàng)造能力的發(fā)展，為其終身有效發(fā)展的實現(xiàn)打下堅實的基礎(chǔ)。授人以魚不如授人以漁，在教育教學(xué)活動開展中，我們不單單要傳授給學(xué)生基礎(chǔ)知識，還要教給其多樣的學(xué)習(xí)方法，使其在方法的輔助下，對所學(xué)進行靈活運用，以此在知識應(yīng)用中提升自身能力，從而更好地適應(yīng)未來社會發(fā)展的需求。創(chuàng)客教育正好可以實現(xiàn)這一點。

2.教育層面：回歸育人，推進課程改革

在我國教育領(lǐng)域引入創(chuàng)客精神，大力發(fā)展創(chuàng)客教育，其不僅僅是對原有的教育模式和教育方式進行改革，更是對教育本質(zhì)的回歸。縱觀教育綱要，其中明確指出，在當(dāng)前的教育教學(xué)活動開展中，我們需要將育人作為教育的出發(fā)點和落腳點。簡單地說，教育教學(xué)活動的開展需要以人為基礎(chǔ)，以學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，立足學(xué)生的發(fā)展需求，采取多樣的方式，對學(xué)生給予關(guān)心與尊重，使學(xué)生在親身體驗、參與的過程中，能獲得德智體美勞全面發(fā)展。黨的十七大中指出：“堅持育人為本，德育為先，實施素質(zhì)教育。”黨的十八大以此為基礎(chǔ)，進一步地強調(diào)素質(zhì)教育的實施。盡管我國的素質(zhì)教育發(fā)展已久，但是到目前為止，還是沒有取得實質(zhì)性的突破，在世界領(lǐng)域，中國式教育仍是一個引人注目的話題。在2017年的“兩會”上，人大代表，明確地提出了“減負”要求，教育減負一躍成為了教育領(lǐng)域的熱門話題。在長期的應(yīng)試教育背景下，我國一直將考試分數(shù)作為教育的根本，在教學(xué)活動開展中，將提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績作為教學(xué)的出發(fā)點和落腳點，學(xué)生在一入學(xué)就為分數(shù)所困擾，為分數(shù)而不斷學(xué)習(xí)。在這樣的情況下，盡管我國的學(xué)生可以獲得淵博的知識，但是其創(chuàng)造性卻被扼殺在搖籃之中。創(chuàng)客教育正是以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性為根本目的的。因此，在我國實施創(chuàng)客教育，不僅可以打破傳統(tǒng)教育的限制，將學(xué)生從考試中解放出來，還可以使其在項目參與中，實現(xiàn)“做中學(xué)”，由此在動手操作中提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，發(fā)展其創(chuàng)新能力。學(xué)生的發(fā)展，自然可以推動教育的發(fā)展，我們可以這樣說，在中小學(xué)實施創(chuàng)客教育可以推動我國的教育改革朝著整體方向不斷發(fā)展。

3.社會層面：儲備人才，弘揚創(chuàng)新精神

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是毋庸置疑的。社會的進步在于科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在于教育。因此，我國要想真正地實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是不可缺失的。而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)在于教育。我國作為世界第二大經(jīng)濟體，其在世界中所發(fā)揮的作用越來越大，此時要在世界上繼續(xù)擁有話語權(quán)，我們需要極具創(chuàng)新型的人才。新課改，對學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)給予了充分的重視，其也將教育改革的關(guān)注點放在了學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展上。但是，在傳統(tǒng)的教育活動開展中，學(xué)生為知識所束縛，其在機械的識記和問題解決中，往往不知所措，既無法獲得學(xué)習(xí)能力的提升，還限制了創(chuàng)造能力的發(fā)展。此時，在中小學(xué)教育領(lǐng)域引入創(chuàng)客教育，可以打破知識教學(xué)的限制，使學(xué)生在自主參與的過程中，在項目完成的過程中，樹立起創(chuàng)新意識。除此之外，創(chuàng)客教育在其不斷的發(fā)展歷程中，逐步地形成了集創(chuàng)新精神、知行合一的造物精神和開放共享的開源精神為一體的創(chuàng)客文化。文化的力量是無窮的，教育其本身就是對文化的繼承與發(fā)展。因此，在中小學(xué)實施創(chuàng)客教育，可以使學(xué)生在參與中潛移默化地受到創(chuàng)客文化的熏陶，以此對創(chuàng)客精神、創(chuàng)客文化等產(chǎn)生認同感，進而在繼承創(chuàng)客文化的過程中，實現(xiàn)創(chuàng)新能力的發(fā)展，逐步地成為創(chuàng)新人才，推動色會的不斷發(fā)展。

總而言之，創(chuàng)客教育的產(chǎn)生與發(fā)展，對學(xué)生個人層面、社會層面、教育層面都有著積極的意義。其可以使學(xué)生在創(chuàng)客教育活動參與中，獲得創(chuàng)新能力的發(fā)展；使教育領(lǐng)域在創(chuàng)客精神的驅(qū)使下，朝著完整的方向不斷發(fā)展；使社會層面在創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)中，獲得新的發(fā)展，同時實現(xiàn)對創(chuàng)客文化的發(fā)揚，促進全民的有效發(fā)展。因此，在教育教學(xué)活動開展中，我們要重視創(chuàng)客教育，采取多樣的方式積極組織創(chuàng)客教育活動，以此為創(chuàng)客教育發(fā)揮其應(yīng)有的價值打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

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