與音樂結(jié)合的小學語文古典詩歌教學模式建構(gòu)

許偉平

摘要：古典詩歌由于其語言用語及結(jié)構(gòu)方式的晦澀性及由此而生的意義含蓄性，而無法調(diào)動語言及事件理解能力還尚薄弱的小學生學習的積極性、更勿論對其詩歌熱愛情感的培育，而其大多一以貫之地采用機械識記的方法。因此，為更發(fā)揮古典詩歌的人文性意義、培育學生的人文素養(yǎng)，對其的教學方式則亟需進行變革。依據(jù)“詩樂舞”一體的詩歌傳統(tǒng)，詩歌與音樂的結(jié)合則在復歸詩歌原有形態(tài)基礎上，巧妙對二者之內(nèi)諸如意境、韻律等相通的要素進行了連接，因而具有合理性與可行性。

關鍵詞：小學語文 古典詩歌 音樂 教學模式

小學生的主要記憶方式為機械識記，此幾乎針對包括詩歌在內(nèi)的所有學習內(nèi)容。但在此階段詩歌教育的目的并非僅限于此單純的“記憶”，亦旨在對學生進行傳統(tǒng)文化與詩美啟蒙、初步培育其人文素養(yǎng)與詩歌興趣。但傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學模式顯然因并不符合學生主體性規(guī)律，而使此目標達成的程度大打折扣，而音樂憑借其與詩歌在意境、韻律、情感傳遞方式等方面的相通性及“古詩新唱”諸多成果的現(xiàn)實條件則可與詩歌結(jié)合，構(gòu)造出一種新型靈活且有效的詩歌教學模式，具體的建構(gòu)方法如下：

1.以歌曲展現(xiàn)詩歌意境與情感

“意境”，即是在文藝作品中所描繪的生活圖景與所表現(xiàn)的思想情感融為一體而形成的一種藝術(shù)境界，是古典詩歌的基本要素之一，亦是感知解讀詩歌、使學生領略詩歌美而奠定對其進行深入了解的基礎而必得首先展現(xiàn)的一項內(nèi)容。通過“古詩新唱”的方式認而對古詩韻律的恢復成果，即古詩歌曲本身亦首先具有以旋律傳遞詩歌意境的功能特點。依據(jù)小學生本能性的音樂感知力，其通過此對詩歌意境與情感感知亦便為可能。

例如：在《村居》一詩的教學中，我則先利用多媒體向同學們播放了一段與此詩對應的視頻，視頻中即是在二月時節(jié)的青青草地，天空中飛著黃鶯鳥，一群孩子在跑跳著將自己制作的紙風箏齊齊放上天空.....并在此中亦配有胡婷婷版的《村居》歌曲，每一句唱詞，也即詩句都與特定的視頻畫面對應，如“草長鶯飛二月天”一句之下，則是青草地上空黃鶯鳥徘徊飛旋的畫面，加之歌曲旋律的歡快感、悠揚感，則將詩歌（歌曲）清新美好的意境、愜意快樂的情感更為突出地傳遞出來，同學們伴隨著雙手對節(jié)奏的拍打則在此視覺、聽覺感官的享受中，自覺形成對詩歌的初步理解、生發(fā)出對其進一步了解的興趣來。

2.以歌曲說明詩歌意義與形式

繼以歌曲展現(xiàn)詩歌意境與情感，并成功使學生感知接收而產(chǎn)生了進一步探究的興趣之后，則應是對詩歌具體內(nèi)容意義及語言形式的細致解讀，以使學生能夠在整體性的人文情懷感知基礎上亦能夠獲得一定的語言感知，以培育其綜合性的語文素養(yǎng)。但對此的“灌輸型”解讀定無法激起學生興趣，而同樣的結(jié)合歌曲的說明則能夠使其伴隨著感官形象化的感受與愉悅進行高效接收。

例如：在《村居》一詩的講解中，在上述通過視頻與歌曲使同學們獲得對詩歌意境與情感的整體感知之后，我則讓同學們伴隨著再次的傾聽與觀看，嘗試去自主解讀歌詞（詩句）每一句的內(nèi)涵。如對應著“柳樹枝低垂而在春風的吹動下輕撫河堤，沉浸在水木蒸澤的水汽里”的畫面與“拂堤楊柳醉春煙”的歌聲，我則讓同學們對這里的“春煙”一詞的意義進行猜想，對此，同學們好奇于這么好聽且美的歌曲寫的到底是什么意思，而具有很高的參與熱情。結(jié)合畫面，其大多能夠看出類似“煙”的水木邊的水霧，而對這里比喻的修辭有所了解。除此之外，我亦提問：“‘楊柳醉春煙’又寫的是什么呢”，依據(jù)我對“醉”一字含義關乎“沉醉”等意的引申，其則大多能夠理解到“輕撫河堤的楊柳像是沉醉、陶醉在迷離悠然的水霧里”之意，之后，為使其領悟到詩歌語言結(jié)構(gòu)方式的美，我則引導同學們將此句詩轉(zhuǎn)換為今天的語序：拂堤楊柳在春煙中沉醉，而后則讓同學們比較對于同一種意義兩種說法的異同，結(jié)合對歌曲的傾聽領悟靈活的詩歌語言形式所創(chuàng)造的精簡、含蓄且整齊而在歌唱中極具韻律感的效果。如此，同學們則會在整體的“詩歌味道”感知基礎上，對其內(nèi)的知識點又具有了初步的認知。

3.以歌曲內(nèi)化詩歌之美與趣味

對于小學生而言，最使其感興趣的并非上述的靜態(tài)化觀看、傾聽與聽解，而是能夠充分發(fā)揮其自主性的歌唱活動。此學生自主歌唱的過程亦是其對詩歌給予其美與快樂感覺的深入內(nèi)化、繼而表達的過程，是加深其對詩歌興趣感、記憶的過程。

例如：在《村居》一詩依據(jù)上述順序的解讀之后，我則循環(huán)播放此詩視頻與歌曲，以讓同學們進行學唱，并告知其要在課堂臨近結(jié)束的時候舉行歌唱比賽，比賽要求是不看視頻與歌詞的提示，只跟隨著伴奏進行演唱，或者亦可清唱。這便促使同學們邊唱邊記歌詞（詩句），并且以“唱得好”為標準而最大程度上將自己對本首詩歌的情感感受融入歌唱表達出來。如一位同學在最后的歌唱比賽中，不僅順暢地將詩歌默唱下來，而且在其聲音中明顯帶有一定的快樂情感，更可貴的是，其將詩歌清新愜意的意境感也傳遞而出，這也便是詩歌歌曲化教學模式的理想效果。

“詩樂舞”一體是詩歌最原始的存在形態(tài)，因而在“古詩新唱”此對“詩樂”一體性形式的復歸下，詩歌與音樂定具有在意境、情感等方面的相通性，而此便是與音樂結(jié)合的古典詩歌教學模式的由來、理論根基與效果保障。

參考文獻：

【1】王瑤. 小學中年級古詩教學存在的問題及對策研究[D].沈陽師范大學，2016.

【2】劉美佳. 小學古詩詞吟唱教學研究[D].遼寧師范大學，2016.