淺談如何從表現手法入手培養學生的鑒賞能力

呂錫霞

摘要：古詩詞蘊含了深厚的中國文化底蘊和人文素養，是語文教材中培養初中生審美素養的客觀載體，我們要抓住古詩詞這一客觀載體對學生實施審美教育。表現手法是文學創作產生藝術性的根源所在，在古詩詞當中表現手法豐富多樣，教師在教學時注意引導學生學習積累，掌握表現手法，可以幫助學生更好地分析鑒賞古詩詞，培養學生的鑒賞能力。下面是本人以初中古詩詞為例，在古詩詞教學中，從表現手法入手鑒賞古詩詞的淺見。

關鍵詞：部編版 初中 古詩詞 鑒賞

古人在詩詞創作中常用的手法有用典、聯想和想象、襯托和烘托、渲染、象征、托物言志、情景交融、直抒胸臆、描寫、對比、對偶等，教師在教學中要引導學生從手法中去感受古詩詞的藝術美，形成高雅的美學審美意識。

一、用典

古詩詞作品中，詩人常用事借古抒懷，借歷史名人故事表情感、立場，引用前人的詩句，加深詩詞意境，使人聯想而走出文本之外。歷史典故生動有趣，是激發學生學習的興趣的誘因，在古詩詞課堂教學中，引導學生了解典故的人物事跡和背景，激發學習興趣，教師有意識地通過這些歷史典故讓學生體會其中蘊含的情感，培養學生的鑒賞能力，激發對傳統文化的熱愛。例如，辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》中的“生子當如孫仲謀”，第一句就是詞人贊賞孫權，就是要以此借憑吊千古英雄之名，感嘆如今南宋當下沒有像孫權這樣的人來扭轉乾坤，從典故中去體會作者博大的胸襟、對人才的賞析以及擁有遠大抱負的思想感情。

二、聯想和想象

作為藝術審美活動之一的詩詞鑒賞離不開想象，聯想與想象在古詩詞中是常見的，“詩之境闊，詞之言長。”詩詞以其凝練的文字蘊含豐富的含義，想象和聯想是古詩詞的翅膀，引領著讀者感受詩詞的美。例如，李商隱《夜雨寄北》寫道，“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”作者通過想象將來重逢的歡樂情景，追憶今夜的一切，反襯今夜的相思之苦，表達了對親人的思念之情。在教學過程中通過創設情景，讓學生反復吟誦，想象和聯想作者身在異鄉思念親人的孤獨情態，從而去感受和體會作者的情感。

三、渲染和烘托

在古典詩歌中，渲染就是從正面著意描寫，烘托指從側面著意描寫，古詩詞中常用渲染和烘托的手法去表達情感。如，《詩經·秦風·蒹葭》中，首章的“蒹葭蒼蒼”、次章的“蒹葭凄凄，白露未晞”，末章的“秉葭采采，白露未已”。在教學時，通過幻燈出示蘆葦蒼茫的圖片，再加以古典音樂的配樂，引導學生感受作者通過蘆葦的顏色由蒼青至凄清到泛白的渲染，烘托出深秋凄涼的氣氛，表現了主人公在當時所在的蒼茫清冷的環境中那種寂寞、惆悵的心境。

四、象征

象征也是古詩詞中經常應用的一種方式，其主要是把抽象的物象以一種具體化的方式表現出來，進而讓讀者更加有畫面感，可以加深對文章的理解，使得文章意境更加深遠，日后回想起來可以無限回味。例如蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》中的“但愿人長久，千里共嬋娟。”在教學過程中，引導學生理解月亮的象征文化。在古詩詞中，月亮常常用來代表詩人對故鄉的思念或是對人生的思考，通常這種思考是帶有詩人主觀感受的。以此為背景，高懸于空的圓月就與詩人孤寂的心靈形成共鳴。聯系作品的創作背景和作者的經歷，通過象征手法的鑒賞，去引導學生理解和體會詩人以月亮為載體，表達了作者與親人分別七年后的思念之情，以及對天下離人的祝福，體現了作者曠達的態度和樂觀的精神。

五、托物言志

古典詩詞中為能夠更好地抒發作者的感情，經常也會采用托物言志的手法。托物言志的另一種說法就是寄意于物，一般作者會運用象征與起興的方式，對客觀存在的某個事物進行具象化描述，以此來展現作者本人思想感情的，烘托詩詞主旨的一種方法。龔自珍的經典名作《己亥雜詩》便是運用了這種方式，一句“落紅不是無情物，化作春泥更護花”升華了主題，點名了本詩的寫作意圖。在教學過程中，教師可以讓學生反復朗讀這兩句，并對其中的深意進行挖掘。這兩句盡管表面上描述的是“落花”，但其實是以“落花”代替自己，意為自己就如同一朵落花，雖然離開了京師，但他并非無情，他的忠心依然在京城，還在朝廷無私奉獻、發揮自我余熱的可貴信念。

六、情景交融

王國維說：“昔人輪詩詞，有景語、情語之別。不知一切景語皆情語。”情景交融構成了古詩歌獨特的意境美，讀者從情景中體會詩人的情感、情趣、胸懷、抱負等。如李白《春夜洛城聞笛》中的“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”引導學生鑒賞詩句的情景美，徐徐的春風吹來，讓人沉醉其中，此時從遠方飄來一曲笛音，笛聲在春風的流動中，傳遍了洛陽城的各個角落。借此，作者主要表達了對故鄉與親人濃濃的思念之情，這份鄉愁隨著笛音已經傳至整個洛陽。

七、對比

對比手法也常常出現中國的古詩詞之中。同樣是一件事物，既可以愛也可以恨；既有令人歡喜幸福的一面，也有令人十分厭惡的一面。事物還是那個事物，僅僅是人的心情不同和看問題的角度不同而已，這兩者也恰恰構成了對比，也會引起讀者的強烈感受。例如陸游《ト算子·詠梅》中的“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”斷橋梅花，不怕風雪，無懼黃昏，不怕寂寞，也無意與春天眾花爭奇斗艷。但是，她所追求的是凌寒獨自開，在嚴酷的季節里任群芳嫉妒，即便是成為塵泥，也還保持自己的香氣，顯示了沒有傲氣只有傲骨的獨特品格。

八、對偶

對偶是古詩體中最明顯的表現手法。對偶指的是詩句的字數完全或基本相同，結構也是采用同一種形式，詩句同一個位置的詞組為必須“詞性一致，平仄相對”。對偶在古典詩詞中的應用，主要是為了能夠讓句式更為整齊，視覺上較為美觀，音律押韻，便于人們朗讀和背誦。例如王灣的《次北固山下》 ，這是一首寫景抒情詩，在教學時，引導學生找出對偶的詞語進行鑒賞，理解頷聯以“一帆懸”之小景， 襯托出“兩岸闊”之大景，極富神韻，從而體會作者通過描寫“潮平岸闊，殘夜歸雁”的景色，表達自己的“思鄉”之情。

九、動靜結合

在古詩詞中，經常通過對事物特征做動態或靜態相結合的描寫，使事物之間互相映襯，相得益彰，從而達到惟妙惟肖的藝術效果，更好地表現作者的情感。例如教學唐代常建的《題破山寺后禪院》時，應該引導學生從頷聯 “竹徑通幽處，禪房花木深”這兩句動靜結合的句子中去鑒賞品味靜景；引導學生鑒賞頸聯“ 山光悅鳥性，潭影空人心”，理解作者通過 “悅”“空”二字給大自然賦予了某種特性，明媚的山間陽光使飛鳥更加歡悅，清澈的潭水讓人神清氣爽的動態景色，體會作者是想借著此情此景寄托其遁世無門的情懷。

結語

詩歌本身的藝術性很豐富，初中生的年齡注定了其人生閱歷還較為淺薄，在理解古詩詞時，容易被表現所迷惑。若古詩詞教學只是蜻蜓點水，那么安排古詩詞教學的意義就無從體現。所以，教師進行古詩詞教學的過程中，可以適當運用一些表現手法，讓學生對古詩詞進行鑒賞和學習，挖掘古詩詞的內在涵義，進而提升他們的鑒賞能力，促使個人的綜合能力上升到新的層次。

參考文獻：

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作者單位：肇慶市高要區河臺鎮初級中學