淺談貴州民間印染的工藝研究

邵鵬軒　林燕寧

摘要：楓香染工藝是我國少數(shù)民族傳統(tǒng)印染工藝之一，在2008年入選第二批國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，有著相當悠久的歷史。岜沙苗族楓香染，是岜沙苗族手工服飾制作中一道相當重要的防染工藝。這種獨具當?shù)孛褡逄厣膫鹘y(tǒng)楓香染工藝，通過代代相傳保留至今，現(xiàn)如今仍被當?shù)厝嗣裆钪兴褂谩?/p>

關鍵詞：岜沙苗族;楓香染;現(xiàn)狀;材料;工藝

從江縣隸屬黔東南苗族侗族自治州，位于貴州省東南部，與廣西壯族自治區(qū)接壤。岜沙隸屬貴州省從江縣，距離從江縣城7.5公里、位于山頂和國道321老線公路邊的一個苗寨。岜沙，傳說是蚩尤的后裔，僅2000余人。它有五個古老的自然寨，分別叫做老寨、宰戈新寨、王家寨、大榕坡新寨和宰莊。走進岜沙，隨處可見茂密的森林。當?shù)厝艘缘咀鳛橹鳎鳙C為伴。這里菁黑林密，鳥道蠶叢，具有很強的隱蔽性，千百年來極少有外人進入。在貴州，很多比它更偏遠的侗鄉(xiāng)和苗寨都已不同程度的受了外來文明的影響，但這個名叫岜沙的遠古苗族支系，卻頑強的堅守著自己古老的風俗，被人們稱為“最后的槍手部落”。正是由于岜沙地處較為封閉的山地環(huán)境，仍保持著自給自足的生活方式，使岜沙苗族人在很長一段時間與外界基本隔絕。這也讓他們固守了幾千年的原生態(tài)文化方式、生活習俗與手工技藝得以代代流傳至今，使得我們可以在現(xiàn)代紡織印染工藝發(fā)達的今天，仍有機會欣賞到如此精湛的手工楓香染工藝。

一、從江縣豈沙苗族楓香染工藝現(xiàn)狀

在古樸的岜沙苗寨中，岜沙人都穿著自己民族特有的手工制作的染繡服裝，無論是男女老少，還是何時何地。男子穿著青黑色亮布衣，下著抿腰的大檔大管褲。女子上穿青黑色亮布做成的對襟無領衣，下著百褶裙。由于當?shù)亟煌ǖ拈]塞，現(xiàn)如今的岜沙依舊保留著自古流傳下來的手工制衣習俗。從種棉、采棉、紡紗、織布、制靛，到繪制楓香染、浸染染色、錘制亮布，從刺繡圖案、拼縫裝飾、折疊百褶，到剪裁、縫紉制成衣服，諸多的過程與工序，全部由當?shù)氐膵D女純手工的制作完成。因此當?shù)氐膫鹘y(tǒng)民族服飾依舊保留了傳統(tǒng)的原生態(tài)之感，具有濃厚的民族特色。關于當?shù)貤飨闳具€流傳著一段傳說，傳說有一位留著長發(fā)溫婉飄逸的姑娘偶然把織機擺到一株百年楓香樹下織布，楓香樹油滴落在織成的白布上，姑娘將白布印染后，竟然現(xiàn)出了美麗的圖案，“洗搓不去，入缸浸染，呈梅花狀，藍底白花，族人欣然，始有楓香染”。因此圖乃“天意”玉成，于是，楓香染也有“天染楓香”之說。

在現(xiàn)如今岜沙苗族日常生活中，依舊保留著使用楓香染這門的傳統(tǒng)印染手工藝制作成的服飾。楓香染工藝主要用于當?shù)匾鸦槊缱鍕D女的百褶裙、圍兜和腳籠上，也會出現(xiàn)在書包、手提包袋的裝飾上。其中最具有特色的要數(shù)當?shù)匾鸦閶D女的百褶裙，其裙邊正是用楓香染進行裝飾，婚前以及未婚少女則不使用楓香染圖案進行裝飾。對于岜沙苗族女子來說，白底藍花的楓香染圖案所裝飾的裙邊，不僅具有裝飾效果，也是作為與未婚女子的區(qū)別，因而更具有重要的象征意義。正是由于這種民族風俗，才使得這種具有傳統(tǒng)民族特色的、原生態(tài)楓香染工藝流傳至今，并且依然活躍在岜沙人們的日常生活之中，影響著一代又一代的岜沙苗族人。

二、從江縣豈沙苗族楓香染的工具材料

岜沙苗族楓香染同我們所熟知的蠟染一樣，楓香染同屬傳統(tǒng)的手工防染工藝，各種防染工藝的原理相同、生活應用相近。但從工具材料和制作工藝來分析，楓香染所使用的工具材料不僅不同于蠟染，而且其制作工藝與技藝也不同于蠟染。岜沙苗族楓香染與常見的蠟染繪制所使用的工具完全不同，蠟染使用的是蠟刀，楓香染則是使用竹簽筆和毛管筆。岜沙苗族楓香染的防染原理以及染色過程，雖然與蠟染工藝相近，但是，所使用的防染劑是一種楓香樹脂液，而不是蠟染所使用的一般蜂蠟。岜沙楓香染所使用的防染材料，主要來自岜沙山上楓香樹流出的楓香油脂。岜沙苗族楓香染所使用的靛藍染料，是自己種植藍草、自己采摘藍草莖葉、自己浸泡藍草提取靛藍染料，直到最后配置出適合浸染的染液，整個過程自始至終都是以純天然的植物與純手工的制做。岜沙苗族制作楓香染的靛藍染料，是從“蓼藍”植物中提取的，而不是貴州地區(qū)使用最名的馬藍植物。岜沙苗族楓香染所使用的織物，一般是自己織造的土棉布。這種土棉布是從種棉、脫棉籽、紡紗線到織出棉布，基本是每家每戶的女子必會的技能。在繪制楓香圖案前，必須對土布進行浸泡、漂洗、去除雜質(zhì)等一系列的處理，并且在青石板上進行一遍遍的捶打，使布面變得平滑，便于更好的進行染制。熱熔楓香液的工具，基本上有三部分組成：底部是盛草木炭火的火盆，盆內(nèi)放置的草木炭火，頂部是盛有楓香脂的、殘片狀的鐵鍋。此外，繪制工具還有長方形木制墊板。

三、從江縣岜沙苗族楓香染的工藝程序

楓香染染色方法是將采用老楓香樹脂加入適量牛油，用文火煎熬后過濾而成的楓香油作封蠟，用毛筆蘸溶解的楓香混合油在自織的白布上描繪圖案，再用藍靛浸染，染色完畢后用沸水脫去油脂，再用清水漂洗、晾干、碾平。由于印染品的顏色和花紋古樸、雅致，被譽為畫在布上的青花瓷。由于楓香染用毛筆和楓香脂、牛油相結(jié)合使用，因沒有蠟的裂紋，做出來的圖案精致、清晰、漂亮。

四、結(jié)語

自古以來，岜沙人崇拜樹，最盛大的祭祀儀式就是拜樹神，每個岜沙人在有生之年都會種一棵樹，待到離開人世時，便以此樹為棺，安然長眠。在他們的觀念中，人是大自然的子孫，人的一切都是樹給的。最老的樹就是最古老的祖宗，老樹就像祖宗一樣的時刻保佑著他們。在岜沙人的心目中楓香染這就是老祖宗傳承下來最寶貴的藝術文化財富，也是一樣神圣不可侵犯的。隨著現(xiàn)代化社會的逐步發(fā)展，楓香染這種傳統(tǒng)的手工藝技術正在逐漸被人們所淡忘，面臨這種傳承危機，希望岜沙苗族人民能夠堅持本民族自信心，有效的進行民族優(yōu)秀文化的傳承。

參考文獻

[1]賈煜洲，貴州從江縣岜沙苗族楓香染工藝考察與研究札記[J]

[2]王科本，布依族楓香印染技藝及其紋樣造型的意蘊探源[J]，黔南民族師范學院學報，2014-34 （4）

作者簡介：

邵鵬軒（1995-），男，黑龍江尚志人，廣西藝術學院，碩士研究生，研究方向：流行服飾設計.

林燕寧（1965-），女，廣東湛江人，廣西藝術學院，教授.研究方向：流行服飾設計.