提高高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)策略

摘 ?要：在新課改的背景下，對(duì)高中歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)提出了更高的要求，本文提出利用思維導(dǎo)圖、開(kāi)展史料教學(xué)、組織歷史辯論賽、灌輸歷史觀念和借助歷史記錄片來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念、提高學(xué)生史料實(shí)證能力、提升學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)、幫助學(xué)生樹(shù)立唯物史觀、激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，通過(guò)多種途徑在課堂滲透核心素養(yǎng)是一種有效方法。

關(guān)鍵詞：高中歷史;核心素養(yǎng);教學(xué)

一、高中歷史核心素養(yǎng)的要求

新時(shí)代對(duì)基礎(chǔ)教育的沖擊愈發(fā)強(qiáng)烈，應(yīng)運(yùn)而生的核心素養(yǎng)成為教育課程改革的基石。伴隨著教育改革逐漸進(jìn)入深水區(qū)，對(duì)核心素養(yǎng)的討論逐漸由理論探究到教學(xué)實(shí)踐的研究，歷史新課標(biāo)的修訂和施行，新教材的實(shí)驗(yàn)和完善，頂層設(shè)計(jì)日漸明晰。當(dāng)改革的觸角已經(jīng)觸及傳統(tǒng)的課堂，一線教師需要緊跟改革潮流，加深對(duì)歷史核心素養(yǎng)的理解和踐行，明確教與學(xué)的方向。新課標(biāo)對(duì)歷史核心素養(yǎng)界定為“以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力和方法”，與其他學(xué)科素養(yǎng)相比，歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)普通的一線教師提出更大的挑戰(zhàn)，如何才能使學(xué)生對(duì)紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎觯瑫r(shí)形成個(gè)性化的認(rèn)知，需要?dú)v史教師明晰提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的策略，通過(guò)多種途徑在課堂滲透這種理念，達(dá)到教育改革立德樹(shù)人的最終目標(biāo)。

二、高中歷史核心素養(yǎng)教學(xué)的實(shí)施途徑

（一）利用思維導(dǎo)圖，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念

如果把歷史比喻成一首動(dòng)人的歌曲的話(huà)，那么每一個(gè)歷史細(xì)節(jié)就是跳動(dòng)著的音符，只有將這些音符合理的排列，才能彈奏出美麗的音樂(lè)。時(shí)空觀念是將史事置于具體的時(shí)空條件下觀察、分析的觀念。掌握時(shí)空觀念是學(xué)習(xí)歷史的基本要求，也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要途徑。而筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的時(shí)空觀念普遍較弱。思維導(dǎo)圖是一種有效的思維工具，可以幫助學(xué)生理清時(shí)空線索。例如，在講《百家爭(zhēng)鳴》這一課時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生一起畫(huà)思維導(dǎo)圖。可以讓學(xué)生根據(jù)這些思想流派的背景、內(nèi)容、影響以及它們之間的聯(lián)系設(shè)計(jì)一個(gè)思維導(dǎo)圖，這個(gè)思維導(dǎo)圖設(shè)計(jì)成樹(shù)枝的形狀，包括幾個(gè)主要的思想流派以及它們的主要內(nèi)容，這幾個(gè)思想流派又相互聯(lián)系和影響，如儒家的孔子曾經(jīng)師從老子，而儒家的代表人物荀子的兩個(gè)徒弟韓非和李斯都是法家的代表人物。通過(guò)思維導(dǎo)圖的建構(gòu)，將這些聯(lián)系建立起來(lái)，更加直觀形象，對(duì)學(xué)生的時(shí)空觀念是一種很好的啟發(fā)。

（二）開(kāi)展史料教學(xué)，提高學(xué)生史料實(shí)證能力

歷史學(xué)是一門(mén)實(shí)學(xué)，對(duì)歷史的探究是以求真求實(shí)為目標(biāo)，以史料為基礎(chǔ)和依據(jù)。歷史學(xué)家傅斯年就曾說(shuō)：“歷史學(xué)就是史料學(xué)。”這句話(huà)雖然有一些片面，但是也佐證了史料的重要性。史料實(shí)證是歷史學(xué)習(xí)和歷史研究的方法，也是解釋歷史和評(píng)判歷史的重要能力體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力對(duì)培養(yǎng)學(xué)生言必有據(jù)的人格也有重要的意義，因此教師要開(kāi)展史料教學(xué)。例如，在講授“北魏孝文帝改革”這一部分知識(shí)時(shí)，史料教學(xué)就是不可或缺的部分。這次改革是孝文帝在位期間推行的政治改革，也稱(chēng)“孝文漢化”。為了提升學(xué)生的史料運(yùn)用能力，王學(xué)生在課下自己搜集、整理和分析史料，并且來(lái)解答一些歷史問(wèn)題，如孝文帝改革的背景、孝文帝改革的內(nèi)容、孝文帝改革的歷史影響等。學(xué)生在圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)渠道查找了相關(guān)資料，如《魏書(shū)》《北魏平城時(shí)代》等，在史料閱讀和運(yùn)用的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生的史料實(shí)證能力得到有效提升。

（三）組織歷史辯論，提升學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)

除了搜集和考證史料之外，對(duì)史料的解讀也很重要。歷史解釋素養(yǎng)是建立在史料解釋的基礎(chǔ)之上的，但是又超脫于史料解釋的范疇。歷史解釋就是對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力，以及對(duì)歷史認(rèn)識(shí)和敘述的能力。近年來(lái)，高考試題中也更多考查學(xué)生的歷史解釋能力，不再只是簡(jiǎn)單地考查歷史基礎(chǔ)知識(shí)。通過(guò)歷史課堂辯論，可以清晰地展現(xiàn)歷史解釋的過(guò)程，促使學(xué)生全面地看待歷史。例如，在講授《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》這部分知識(shí)時(shí)，教師就可以組織歷史課堂辯論。可以給學(xué)生設(shè)計(jì)辯題“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是否是一場(chǎng)純粹的舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。”確立好正方和反方之后，讓學(xué)生自主查找相關(guān)的資料，開(kāi)展小組辯論比賽。讓正方結(jié)合太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的背景和目標(biāo)來(lái)闡述，而反方則用《資政新篇》作為依據(jù)，認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)包含了資本主義因素，并不是純粹的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。如此一來(lái)，歷史課堂更加活躍，學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)也逐步提升。

（四）注重史觀講授，幫助學(xué)生樹(shù)立唯物史觀

在之前的課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的核心素養(yǎng)是“歷史價(jià)值觀”，之后更改成了“唯物史觀”，從而更加科學(xué)和有針對(duì)性。研究歷史需要有一定的方法和理論，也需要一定的觀念做支撐。就好像在河邊捕魚(yú)一樣，需要用合適的方式才能有收獲。歷史觀有許多種，比如文明史觀、近代化史觀、生態(tài)史觀，但是最科學(xué)、也最根本的就是唯物史觀。例如，在講授《新民主主義革命》這一課時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生用“唯物史觀”來(lái)看待歷史問(wèn)題。比如“中國(guó)共產(chǎn)黨工作重心的屢次轉(zhuǎn)移。”如何解釋這一歷史問(wèn)題呢？唯物史觀一條重要的理論原則就是“具體問(wèn)題、具體分析”，中國(guó)共產(chǎn)黨在重要的歷史交叉口面前做出了正確的選擇，就是因?yàn)楸至丝茖W(xué)的革命路線。

（五）借助歷史紀(jì)錄片，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷

歷史紀(jì)錄片是我們了解歷史的重要工具，歷史紀(jì)錄片產(chǎn)于西方，近年來(lái)我國(guó)也誕生了一批制作精良的歷史紀(jì)錄片。歷史紀(jì)錄片通過(guò)對(duì)歷史現(xiàn)場(chǎng)的還原，將學(xué)生帶入具體的歷史場(chǎng)景當(dāng)中。通過(guò)展開(kāi)歷史紀(jì)錄片教育，可以讓學(xué)生感受真實(shí)的歷史，尤其是在涉及到近現(xiàn)代歷史的部分之時(shí)，可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一個(gè)良好的教育引導(dǎo)作用。

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作者簡(jiǎn)介：王曉偉，吉林省松原市，高中歷史教師。