民族院校大學(xué)生“五個認同”教育研究

羅才勇

摘 要：民族院校大學(xué)生“五個認同”教育事關(guān)民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展、影響民族院校的長遠發(fā)展，少數(shù)民族學(xué)生健康成才中具有不可代替的作用和不可忽視的力量。民族院校急需加強思想引領(lǐng)，完善保障體系，創(chuàng)新教育載體來促使“五個認同”教育更有成效。

關(guān)鍵詞：民族院校;大學(xué)生;五個認同;教育

一、民族院校大學(xué)生“五個認同”教育的基本內(nèi)涵

（一）民族院校的基本內(nèi)涵

民族院校是黨和國家為解決國內(nèi)民族問題而建立的綜合性普通高等學(xué)校，是培養(yǎng)少數(shù)民族高素質(zhì)人才的重要基地，是研究我國民族理論和民族政策的重要基地，是展示我國民族政策和對外交往的重要窗口。1

從1950年中央民族學(xué)院（現(xiàn)中央民族大學(xué)）在毛澤東等老一輩革命家關(guān)心下籌建到今天，我國民族院校已經(jīng)和新中國一起走過近70個春秋，數(shù)量也發(fā)展到今天的14所為我國培育了大批少數(shù)民族干部和知識人才，為民族地區(qū)的發(fā)展提供了強有力的支持和保障。

（二）“五個認同”的基本內(nèi)涵

在2015年8月召開的中央第六次西藏工作座談會上，習(xí)近平同志在原來提出的“四個認同”的基礎(chǔ)上，增加了“對中國共產(chǎn)黨的認同”。他指出：“必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強民族團結(jié)，不斷增進各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同。”

進一步闡釋“五個認同”即增強對偉大祖國的認同，樹立正確的國家觀;增強對中華民族的認同，樹立正確的民族觀;增強對中華文化的認同，樹立正確的文化觀;增強對中國共產(chǎn)黨的認同，樹立正確的政治觀以及增強對中國特色社會主義的認同，樹立正確的制度觀。

二、民族院校大學(xué)生“五個認同”教育的必要性

（一）有利于促進民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一

中華民族是熱愛和平的，從新中國成立那一天起，就本著周恩來總理在萬隆會議上提出的“和平共處五項基本原則”為人類和世界的發(fā)展提供中國智慧和中國方案，“一國兩制”成功運用于解決香港和澳門問題，為世界各國解決相似爭端提供了一個積極有效的參考。時至今日，人類命運共同體倡議和“一帶一路”建設(shè)，讓更多的國家和地區(qū)一起惠利。然而，就是有個別國家和組織一開始就不樂于看到中國以及像中國一樣的國家和地區(qū)的發(fā)展，想盡一切辦法來破壞和阻礙。

中國的民族問題和民族地區(qū)向來是極端勢力策劃和支持民族分裂勢力的重要目標和場所。加強“五個認同”教育從根本上揭露境外組織反華勢力妄圖破壞中國主權(quán)和領(lǐng)土完整，讓中國重新陷入內(nèi)亂和紛爭，有利于他們控制和獲得利益的最終陰謀。民族團結(jié)，祖國統(tǒng)一是發(fā)展的基本前提，堅持中國特色社會主義道路，堅持四項基本原則，堅持“五個認同”教育。

（二）有利于加快地區(qū)發(fā)展，建成全面小康

“小康社會”是由鄧小平在20世紀70年代末80年代初在規(guī)劃中國經(jīng)濟社會發(fā)展藍圖時提出的戰(zhàn)略構(gòu)想。1984年3月25日，鄧小平在會見日本首相中曾根康弘時說：“翻兩番，國民生產(chǎn)總值人均達到八百美元，就是到本世紀末在中國建立一個小康社會。這個小康社會，叫做中國式的現(xiàn)代化。翻兩番、小康社會、中國式的現(xiàn)代化，這些都是我們的新概念。”2面臨“兩個一百年”目標中即將到來的第一個一百年，我們有信心有能力完成既定目標。

小康不是一個地區(qū)一些人的小康，而是全面的小康，惠及全國各族人民的小康。加快民族地區(qū)發(fā)展的中堅力量還是我們廣大民族干部和人民，民族院校大學(xué)生就是中堅中的重點，深化對于“五個認同”的認識，以馬列主義的根本方法論要求，科學(xué)客觀的認識到民族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的本質(zhì)，促進民族地區(qū)的發(fā)展。

（三）有利于提高理想信念，實現(xiàn)個人價值

建國后，我們用毛澤東思想培育了一大批又紅又專的社會主義建設(shè)者，雷鋒同志就是其中一個典型的代表，他們立足崗位，做著平凡而又不平凡的貢獻，都是一批有堅定理想信念的革命同志。他們在平凡的崗位上實現(xiàn)著自己不平凡的人生價值。

進入新時代，民族院校大學(xué)生應(yīng)該牢牢樹立“四個意識”，增強“五個認同”培育正確的價值觀，形成高尚的理想信念。立足自身、融入時代，實現(xiàn)人生價值。“五個認同”富含著科學(xué)豐富的思想哲理，正是我們汲取養(yǎng)分，堅定理想，把握方向的絕佳選擇。

三、民族院校大學(xué)生“五個認同”教育的途徑

（一）加強思想引領(lǐng)

毛主席曾經(jīng)說過：“不僅要在組織上入黨，還要在思想上入黨。”民族院校自身應(yīng)進一步認識“五個認同”教育在少數(shù)民族大學(xué)生思想引領(lǐng)上的重要作用，將“五個認同”教育納入到學(xué)校課程培養(yǎng)目標加以落實，讓每個學(xué)生都能明白其由來，內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，在生活中運用，從情感上認同。

思想政治教育等理論課程可作為“五個認同”教育的重要平臺。“五個認同”思想內(nèi)涵不是孤立，和社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的時代精神和民族精神是內(nèi)在聯(lián)系的，可以毫不夸張的說是具有內(nèi)在統(tǒng)一性的，是社會主義核心價值觀的另一種具象化表現(xiàn)。民族院校加強對于“五個認同”的思想引領(lǐng)，要做到人人熟知，個個能用。

（二）創(chuàng)新教育載體

好的教育媒介的選擇往往能在教育過程中起到積極的作用。隨著科技時代的來臨，民族院校在進行“五個認同”教育時，也應(yīng)該因時制宜，因地制宜，不要呆板拘泥于固有的模式和方式，積極創(chuàng)新教育載體，豐富教育手段。

充分發(fā)揮校園環(huán)境的隱形教育作用，利用微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)平臺為學(xué)生普及馬克思主義民族理論和黨的民族政策，利用學(xué)生社團等組織開展民族理論知識競賽等，以及組織學(xué)生到深入民族地區(qū)進行“五個認同”的實際教育普及，真正如隨物細無聲一般進入學(xué)生的日常。

民族院校要根據(jù)自身學(xué)生的實際情況及時了解他們生活、學(xué)習(xí)、情感中的困惑，在幫助他們解決思想問題的同時注重解決他們的學(xué)習(xí)困難、家庭貧困、心理健康、人際交往、就業(yè)發(fā)展等實際問題，才能讓他們切身體會黨和政府對少數(shù)民族地區(qū)、少數(shù)民族學(xué)生的關(guān)心關(guān)愛，建立起對黨和政府的信任。只有這樣才能更容易的進行“五個認同”教育和普及黨的民族政策。

民族院校作為民族團結(jié)進步教育事業(yè)的主要承載者，一定要解放思想，開動腦筋，以黨的民族政策和“五個認同”教育為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢“兩個服務(wù)”即為少數(shù)民族服務(wù)和為民族地區(qū)服務(wù)。

參考文獻：

[1]教育部民族教育司.蓬勃發(fā)展的中國民族院校[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2006.

[2]中央文獻編輯委員會.鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，2009.