漢族傳統服飾廓形的傳承與發展

摘 要：服裝廓形是指服裝款式造型的外部形態，是造型的一種表達方式。廓形是款式設計的基礎，最能體現流行與穿著者的個性、品味，是服裝款式造型設計的根本，也最能反映服裝的美感。中國具有五千年的歷史文化，受漫長的古代社會特定的政治、經濟文化等的制約和影響，使得中國擁有獨特的、內涵豐富的服飾文化。中式傳統的服裝廓形多為平面二維的結構設計形式，穿著特點為更強調服裝與身體之間的內空間構造，線條寬松流暢，更追求服裝的舒適性。

關鍵詞：廓形 二維結構 文化內涵 傳承

一 歷代服裝特點

中國歷代服飾受當時社會政治、經濟、文化等的影響，在不同的歷史時期服飾文化在廓形、色彩、圖案以及款式細節上有不同的表現形式，但整體上漢族服飾的廓形結構為平面二維，舒適寬松的結構形式為主。

春秋戰國時期，一種可以把身形藏起來的衣服款式在社會各階層間開始流行，這就是深衣。同時一種便于耕作生產的短褐在普通百姓中流行;秦始皇結束戰國戰亂后，統一全國上下的衣冠制度。從春秋戰國時期開始流行的深衣，已經走進了秦朝普通百姓的日常生活。但細節設計處與之前有所調整，秦朝的深衣通常袖筒寬大，袖口較窄;’漢朝服飾延續了先秦和秦朝的深衣形式，但有多種樣式，最普遍的就是曲裾深衣，衣袖則有寬有窄。襦裙也是漢朝女子常穿的服裝，襦裙分為上衣“襦”和下身的半裙;東漢三國時期，一套服飾可以分為六個部分：冠、衣、裳、襪、履、飾品;魏晉南北朝時，讀書人的衣著樣式跟東漢時期的差別不大，喜歡穿著寬大的衣服，款式為有著寬大的衣帶、衣袖和下擺。有些放蕩不羈的文人偶像甚至會袒胸露腹，格外自由奔放。在色彩方面，喜愛白色，婚禮上穿的也是白色的禮服;隋朝的服裝繼承了北魏和北周時代漢胡融合的風格，趨向于簡單方便，與中原地區原有的風格有所區別。在民間，年輕男子最常穿的外衣是一種圓領袍衫，衣服長度到膝蓋以下，側面開叉到大腿處。這種服裝源自鮮卑，穿上后行動比較方便。而半臂是一種男女都穿的服飾，它的袖長到手肘，衣身長到腰部，男子主要把它穿在外衣里面，而女子則把它當作外衣。另外，襦裙是當時最主要的女子服飾，以高腰長裙為主，它的長度一直到腳部;在唐朝，我國古代的服飾也發展到新高度。特別是隨著對外交往的頻繁，大量外族人的衣著樣式傳入中原。唐朝男子日常穿的衣服是純色的圓袍衫，兩者是那時最具代表性的外衣。這個時期的衣服有圓領、窄袖、右衽的特點，長度一般在小腿和腳面之間。中唐以前，無論是農夫還是妃子，平常穿的衣服都以高腰襦裙為主。同時受西域習俗的影響，當時的婦女流行穿男裝;宋朝時，雖然政府實施過服裝制度的改革，但服裝的樣式大體還是承襲了唐朝的服飾特點。唐朝對不同場合穿什么衣服的相關規定延續至宋朝。宋朝官員的服裝和唐朝時很像，交領或是圓領，長度過膝，腰間有束帶，頭戴方桶形的“東坡巾”。在當時還流行一種叫做直裰的對襟長衫，這衣服本來是和尚、道士穿的，但后來成為士大夫們的喜愛服飾;遼金西夏元，在當時，契丹人、黨項人、韃靼人等北方民族深受生活環境的影響，服飾穿著與中原漢人的寬大服裝不同，服裝款式特征為：窄袖長袍、長靴子、系腰帶;到了明朝，則不論男女，都喜歡穿長衫。女性一般會穿“衫”，是一種寬大的長裙，在裙衫外面，會再套一件過膝的長背心。在明朝晚期，女性開始流行穿“水田衣”。是一種由碎布片拼接而成的長裙;清朝時，滿族服飾傳入中原，漢族人也穿上了長袍馬褂、窄衣箭袖。清朝后期開始，思想開放的中國人開始換下長袍，穿上西裝燕尾服。 中國服飾如同中國文化，是各民族互相滲透及影響而生成的。漢唐以來，尤其是近代以后，大量吸納與融化了世界各民族外來文化的優秀結晶，才得以演化成整體的以漢族為主體的服飾文化。

二 漢族傳統服飾廓形的特點

漢族傳統服飾是建立在傳統中華美學基礎上形成的服飾藝術，其內在結構承襲著不變的二維平面直線樣式與中國藝術常有的審美基礎。中國自古有“衣冠王國”的說法，漢族的服裝裝飾千變萬化，但是從形制上來說講究平實華美、簡單大方。大體形成了兩個譜系，一是上衣下裳（或褲），大襟、右衽;二是深衣，即所謂袍服。漢族傳統服飾的形制歷經數千年，始終是以整齊劃一的外觀、舞動的優美線條以及二維的結構語言來體現漢族傳統服飾的靈動、含蓄之美。作為中國漢族傳統服裝形制的突出特點“交領右衽、繩帶系結、寬衣博袖”，也蘊含有豐富的美學和禮儀內涵，這種形制與中國其它的視覺藝術理論有著異曲同工之妙。寬衣博袖是中國傳統漢民族服飾的顯著特征。上衣下裳的冕服和深衣就是這種風格的典型代表。而這些服裝的形制大都是用二維的服裝結構來體現三維的人體體態，所以它一般都是上窄下寬，不僅方便活動，而且體現了漢族人特有的雍容端莊、保守含蓄的風格。 幾千年來，漢代服飾在其寬大飄逸、靈動優美的基本風格上演變出了多種款式，使用平面裁剪、二維結構語言去表達三維的服裝人體的結構形式始終貫穿歷代漢族服飾。這種廓形更多的為身體與服裝之間營造內空間，不束縛，使得服裝穿著時的舒適性能更好。

三 漢族傳統服飾廓形的依托思想

中國的儒釋道的哲學思想是漢族傳統服飾的依托思想，尤其是天人合一的哲學觀使其風格特征鮮明。 寬衣博帶，流暢飄逸，注重精神體現是漢族傳統服裝形制的主要特征。東方美學風格滲透在漢代傳統服飾的寬袍大袖中，傳達著中華民族含蓄、追求“天人合一”和精神自由的審美情懷。“天人合一”思想是傳統漢族服飾二維結構內在審美需求的外顯形式。衣制寬廣、長大、肥碩是合乎“天大地廣”的禮儀需求。

四 當代服飾對漢族傳統服飾廓形的傳承與發展

我國國力日趨強盛，文化自信被重視和強調，要求“理解、認同、熱愛中華文化”、“體會中華文化的博大精深、源遠流長，體會中華文化的核心思想理念和人文精神”。 漢族傳統服飾以中國的傳統文化，尤其是儒家、道家的思想為底蘊，接受西式服裝時尚的影響和改造，服飾的背后是我國的傳統文化與哲學思想。以中國漢族傳統服飾廓形為依托來進行設計，是對傳統文化的繼承與創新運用，也是文化自信的一種體現。

漢族傳統服飾廓形整體呈現寬松的樣式，結構簡潔，著裝狀態富于變化，可給予身體更多的空間、留給心靈更多的自由。尤其是魏晉南北朝時期的服飾，其在遵循了秦漢舊制的基礎上，各民族的相互影響、相互吸收、漸趨融合，服裝日趨寬博，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以寬衫大袖，褒衣博帶為尚。當前消費者各個方面壓力較大，在服裝的選擇上更多的傾向于穿著的舒服性，打理、存放、攜帶的方便性。中式傳統的服裝廓形多為二維平面裁剪的結構形式，平時在不穿著時可以是掛著、疊著或者卷著，在出行時亦是方便攜帶且不占空間，這與更強調三維立體的服裝形成鮮明的對比。追求寬松、舒適、自在的服裝已成為現代服裝的主題趨勢，在這個追求和諧自然主題的思潮下，傳統漢族服飾廓形的二維結構設計優越的舒適性能，多樣動態美與簡潔大方的表現形式，可以滿足消費者的需求，會得到更多的消費者的認可，它特別的風格和穿著的舒適性會有比較大的市場空間。作為設計師可以進行深入的研究，提取廓形元素與設計細節為出發點，結合最新的面料、色彩、圖案等趨勢，以及人體工程學的知識來完成設計。豐富的漢族傳統服飾廓形猶如一個寶庫，可以為設計師提供滋養。對中國漢族傳統服裝廓形的研究與應用能夠提升當代服裝設計的內涵，弘揚我國傳統服飾文化，為當代服裝設計的發展奠定基礎。

結語

近年來國內與國外的設計師開始借用中式服裝中設計語言來完成設計，如中式傳統的服飾廓形，直線裁剪方式，披掛手法，繩結、斜門襟、開叉等細節設計，結合最新的面料、色彩、款式

等流行趨勢來完成設計，尤其是漢族傳統的服飾廓形更是設計師常提取的設計造型元素。傳統漢族服飾文化受傳統文化的影響，更強調服飾的縱向表達與含蓄的動態美，在表現形式上注重服裝自然的輪廓造型，以及著裝后自然形成的衣服褶皺效果，營造和諧的服飾視覺效果，以及舒適自在的穿著感受。服飾是一種文化，而不能僅把其作為一種商品去營銷。讓中國傳統服飾廓形實現傳統與現代的碰撞，中西雙方的交流融合，相信中國傳統服飾廓形的傳承與創新定會使服裝更好的為消費者服務，使消費者有更好的穿著體驗與視覺享受。

參考文獻：

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[4]沈從文.中國古代服飾研究.上海.上海書店出版社.2017

作者簡介：

馮艷紅，單位：河南工程學院，研究方向：服裝藝術設計。