論藝術(shù)創(chuàng)作中“悲喜”情緒雙重性的探討

許濤

摘要：“悲喜”情緒的產(chǎn)生是一種心理活動的沖擊，通過個(gè)人基本生活的態(tài)度體驗(yàn)對客觀現(xiàn)實(shí)所反映的心理活動。從宏觀的方面講，其活動狀態(tài)如“喜、怒、哀、樂、悲、愛、恨等，”也有一些微觀的方面如“自豪、嫉妒、慚愧等?！鼻榫w是以個(gè)人的角度去認(rèn)知事物、經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)作主體的情緒變化會影響到藝術(shù)創(chuàng)作本身，甚至?xí)霈F(xiàn)藝術(shù)作品風(fēng)格的變化。

關(guān)鍵詞： 悲喜、風(fēng)格、情緒變化、藝術(shù)創(chuàng)作

通過“悲喜”雙重性對風(fēng)格繪畫的情緒創(chuàng)作進(jìn)行思考，從情緒心理到風(fēng)格傾向是創(chuàng)作主體心理的沖動與表現(xiàn)之間的聯(lián)系。這種聯(lián)系是情緒的主動性牽扯著藝術(shù)創(chuàng)作的變化。

一、情緒、風(fēng)格的簡要概述

1、情緒的導(dǎo)向

情緒的產(chǎn)生是一種心理活動的沖擊，通過個(gè)人基本生活的態(tài)度體驗(yàn)對客觀現(xiàn)實(shí)所反映的心理活動。從宏觀的方面講，其活動狀態(tài)如“喜、怒、哀、樂、悲、愛、恨等，”也有一些微觀的方面如“自豪、嫉妒、慚愧等。”而情感是包括道德與價(jià)值兩個(gè)方面，具體的表現(xiàn)形式“厭惡、幸福、仇恨等?！迸c大多數(shù)認(rèn)為的情感不同，情緒是以個(gè)人的角度去認(rèn)知事物、經(jīng)驗(yàn)，情感則是以社會的角度去認(rèn)知。情緒的持續(xù)時(shí)間并不長，但是發(fā)生的頻率較高。情感則是相對較長，甚至?xí)S著時(shí)間的推移而越加的強(qiáng)烈。在情感的強(qiáng)烈刺激下，情感主體往往會引發(fā)出一定的情緒出現(xiàn)，這種情緒的出現(xiàn)會影響到主體本身的精神狀態(tài)與生活狀態(tài)。從情緒與情感的關(guān)系來說，情緒雖不屬于情感的一部分，但情緒的產(chǎn)生與情感的產(chǎn)生有很大關(guān)系。

2、風(fēng)格的外在表現(xiàn)

風(fēng)格是藝術(shù)家對生活事物的審美見解所表達(dá)的藝術(shù)概念。在視覺藝術(shù)當(dāng)中，風(fēng)格的表現(xiàn)是通過藝術(shù)家的藝術(shù)作品所體會的，藝術(shù)家在不同時(shí)期的經(jīng)歷、磨煉、藝術(shù)素養(yǎng)等進(jìn)行總結(jié)歸納，把自我主體的情感傾向轉(zhuǎn)移到藝術(shù)的載體中表現(xiàn)出來。正是由于藝術(shù)風(fēng)格的不同，才讓藝術(shù)作品的視覺形象豐富多彩。

二、“悲、喜”情緒的來源

1、“悲”情緒的產(chǎn)生

“悲”情緒是人在生活經(jīng)歷的刺激下而產(chǎn)生心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)使人在精神上出現(xiàn)低迷、消極、神態(tài)等負(fù)面影響，在身體上也會出現(xiàn)病癥、限制工作或者學(xué)習(xí)的效率并且“悲”情緒的程度大小的影響隨著人對客觀事物的重視程度來決定。也就是說，越加重要的對象或者客觀事物越容易對人本身造成負(fù)面情緒的影響。且影響的時(shí)間長短也因重視的大小所決定。

2、“喜”情緒的產(chǎn)生

“喜”情緒同樣是人在生活經(jīng)歷的刺激下而產(chǎn)生心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)使人在精神上出現(xiàn)樂觀、興奮、激動、開心等正面影響，同時(shí)，在身體上會出現(xiàn)多動、無法安靜下來，會略微提高一些對事物的專注，甚至?xí)唤?jīng)意間做出一些令人匪夷所思的事情。在持續(xù)時(shí)間方面，“喜”情緒的程度影響與“悲”情緒的影響恰恰相反，“喜”情緒雖然也會因人對客觀事物的重視程度來決定。但 “喜”情緒的持續(xù)時(shí)間并不會很長，與“悲”情緒相比所持續(xù)的時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少很多。

三、“悲喜”情緒產(chǎn)生在藝術(shù)作品中的表現(xiàn)

1、情緒波動的外在形象表現(xiàn)

外在形象表現(xiàn)中的情緒波動是以創(chuàng)作主體的現(xiàn)實(shí)感悟，這種現(xiàn)實(shí)感悟激發(fā)出來的情緒狀態(tài)表現(xiàn)，就是前面所概述人的悲、喜、怒、愛、很等情緒狀態(tài)。藝術(shù)作品中形象的思想是創(chuàng)作主體以形象映射出主體本身對于社會、道德以及審美態(tài)度的看法。普列漢諾夫說“藝術(shù)即表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想。”不同的審美傾向會引起不同的情緒表現(xiàn)，藝術(shù)家在情緒波動的作用下進(jìn)行藝術(shù)形象塑造時(shí)，藝術(shù)家自身會把對生活中各種跡象的審美思考和人生經(jīng)歷經(jīng)的情感反映，匯聚于藝術(shù)作品的形象身上。如此一來，藝術(shù)作品的形象也就體現(xiàn)了藝術(shù)家的思想觀點(diǎn)與情感反映。同時(shí)，欣賞主體也會因作品形象表現(xiàn)的“悲喜”情緒波動而受到情緒上的影響，繼而在欣賞者的角度發(fā)生情緒的變化。形象表現(xiàn)是感性的表現(xiàn)，它體現(xiàn)著創(chuàng)作主體對客觀事物對象的外在和內(nèi)在。因此形象表現(xiàn)通過創(chuàng)作主體的情緒波動成為欣賞者的感覺對象。同時(shí)，形象表現(xiàn)又有理性的表現(xiàn)，在這里就能夠表現(xiàn)出創(chuàng)作主體的認(rèn)識、創(chuàng)造以及感悟理解的能力。藝術(shù)要以生活原本的外在面貌來反映出客觀現(xiàn)實(shí)，這就取決于形象表現(xiàn)要有具體性。在藝術(shù)作品中的形象表現(xiàn)不是主體對客觀事物象機(jī)器一樣的模仿，而是通過藝術(shù)家對客觀事物的理性思維的描繪，再以感性表現(xiàn)深沉意義的理性目的。因此，感性與理性的統(tǒng)一會更加趨向完美的程度，同時(shí)藝術(shù)作品中的形象表現(xiàn)也會更加的生動、真實(shí)。

2、情緒沉淀的內(nèi)部結(jié)構(gòu)表現(xiàn)

藝術(shù)作品中情緒沉淀是創(chuàng)作主體主觀情緒的內(nèi)部結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，是構(gòu)成藝術(shù)作品內(nèi)因素的主要形式，是客觀對象內(nèi)部聯(lián)系并與外在形象表現(xiàn)不同。人體的構(gòu)成雖然外表對稱合理，經(jīng)絡(luò)相連貫通。內(nèi)部的臟器卻與之相反，并且分工合作，各占其空間，內(nèi)外聯(lián)系緊密構(gòu)成一種有機(jī)活動的主體統(tǒng)一。情緒沉淀就是這種聯(lián)系的重要組成結(jié)構(gòu)。如果沒有這種結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作主體就不會轉(zhuǎn)移其靈感思維，藝術(shù)作品也不會體現(xiàn)出藝術(shù)家的創(chuàng)作內(nèi)心動機(jī)和表達(dá)的思想情感。情緒沉淀在“悲喜”的狀態(tài)下引發(fā)的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，這種表現(xiàn)通常為外在的刺激與內(nèi)在的感覺經(jīng)驗(yàn)互為作用的關(guān)系。在這種關(guān)系的作用下，創(chuàng)作主體在接受到外界的形象信息時(shí)，會在內(nèi)心的感覺經(jīng)驗(yàn)上產(chǎn)生一種心理機(jī)構(gòu)，心理機(jī)構(gòu)會自動接受這種形象信息。如果沒有接受或者不存在這種與外界形式相符合的人的心理機(jī)構(gòu)，那就根本無法促使創(chuàng)作主體把對外界對象的情緒沉淀化為自身的創(chuàng)作動機(jī)。

這種影響研究兩者之間的關(guān)系。從研究方向上來說，這是一種與眾不同的主體創(chuàng)作心理與風(fēng)格傾向的新方向。創(chuàng)作主體不僅僅以個(gè)體情緒的需要而創(chuàng)作，而也會以大眾審美方向去創(chuàng)作。創(chuàng)作主體的情緒是人們根據(jù)藝術(shù)作品分格接收其主體的情感狀態(tài)，是研究主體情緒變化的重要切入點(diǎn)。從這個(gè)角度研究，不僅是發(fā)現(xiàn)“心理情緒變化”的新界限，也是欣賞者根據(jù)藝術(shù)作品風(fēng)格感受創(chuàng)作主體心理發(fā)展的關(guān)鍵要素，這也是研究主要的范圍。

結(jié)語：

以悲喜情緒的角度來分析藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)與互動的影響，并通過這種影響研究兩者之間的關(guān)系。從研究方向上來說，這是一種與眾不同的主體創(chuàng)作心理與風(fēng)格傾向的新方向。創(chuàng)作主體不僅僅以個(gè)體情緒的需要而創(chuàng)作，而也會以大眾審美方向去創(chuàng)作。創(chuàng)作主體的情緒是人們根據(jù)藝術(shù)作品分格接收其主體的情感狀態(tài)，是研究主體情緒變化的重要切入點(diǎn)。從這個(gè)角度研究，不僅是發(fā)現(xiàn)“心理情緒變化”的新界限，也是欣賞者根據(jù)藝術(shù)作品風(fēng)格感受創(chuàng)作主體心理發(fā)展的關(guān)鍵要素，這也是研究主要的范圍。

參考文獻(xiàn)：

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