摘要:巴江平坡村是少數民族苗族聚居地,這里的農民畫色彩艷麗,造型夸張,以豐富多樣的形式描繪著當地苗家人的生活。然而,現今其發展面臨著很多困境。本文將從其保護與傳承方面進行探討,以期為平坡農民畫的發展提供新思路。
關鍵詞:農民畫 保護 傳承
一、發展概況
貴州省龍里縣巴江鄉平坡村是一個苗族聚居村寨,全村約1680人,其中苗族人口占84%。這里較完好地保留了當地的傳統民族民間文化,包括苗族原始宗教文化以及苗族剪紙、蠟染、刺繡、雕刻等。平坡農民畫便是在此基礎上形成的,帶有濃厚的地域風格,平坡村被當地文化部門評為“黔南州苗族農民畫藝術之鄉”,并于2006年成立平坡苗族農民畫協會。2015年,巴江平坡農民畫被列為“貴州省黔南布依族苗族自治州州級非物質文化遺產”。
巴江平坡農民畫傳統的創作者都是當地農民,這些民間畫家從未進行過任何有關美術專業技巧的學習與培訓。2017年,平坡農民畫開始走進大學校園,成為當地院校美術專業學生的選修課之一,專業美術教師與學生的參與,豐富了平坡農民畫的創作面貌,也提高了平坡農民畫的影響力,這項起源于鄉土、發展于民間的優秀少數民族傳統文化從鄉村走進城市,開始了新的歷程。
二、藝術特色
巴江平坡農民畫受當地苗族傳統民間文化影響深遠,具有濃厚的鄉土氣息與民族特色。從剪紙到蠟染,從刺繡到繪畫,將當地人的生活一一呈現。
平坡農民畫的制作者對鄉村生活的體驗深刻,從春耕夏耘、秋收冬藏的山野田間,到養雞織布、孩童嬉戲的農家院子,從日常的生產勞作到祝禱歡慶的重要節日,他們經常描繪的便是自身的日常生活。
平坡農民畫構圖十分飽滿,不講究對稱,制作時不管是從何處著筆,最終要將畫面整個鋪滿才算完成,畫面繁復、充實而熱烈。造型上,被描繪的對象多以夸張變形的樣貌出現,盡管農民畫家造型能力有限,但原始稚拙的造型卻別具一格。他們用色十分大膽,將從集市上買來的顏料以水調和,直接蘸取,不需要調色板,畫面色彩的飽和度非常高。顏料以平涂的方式鋪開,大色塊的涂抹與小色塊的穿插,其中紅、黃兩色因象征著喜慶與豐收,運用較多,其光艷奪目,絢麗非常。
三、保護與傳承
(一)傳統保護與傳承方式
過去,巴江平坡農民畫的保護與傳承主要依靠當地村民的自發性創作,隨著時代發展,當地越來越多的年輕人開始外出打工,從事農民畫創作的多為無法外出的老人,平坡農民畫創作的數量和質量明顯下降。隨著國家對文化遺產資源保護的重視,當地政府也開始關注平坡農民畫的發展,并組織優秀的作品參加國家和省里舉辦的各項展覽。這些舉動一定程度上煥發了平坡農民畫的活力,也讓更多的人認識了平坡農民畫,但農民畫創作后繼無人的問題依舊沒有解決。
目前,巴江平坡農民畫開始進入當地高校,成為美術專業學生的選修課程。這在一定程度上擴大了農民畫的創作者的隊伍,有著專業技巧和基礎的師生也讓農民畫的創作有了新的樣貌。但僅靠少部分人的努力,平坡農民畫的保護與傳承仍舊面臨著困境。
(二)保護與傳承新思路
第一,政府應加大對巴江平坡農民畫的宣傳和扶持力度。平坡農民畫的發展需要政府的大力支持,從對外的宣傳,包括對農民畫家的培訓、組織他們參加相關展覽,到資金的扶持,堅持活態性原則,跟隨時代的發展,與市場掛鉤。平坡村并不具備深厚的旅游資源,政府可以從整合資源的角度入手,將平坡農民畫與其他相近地域的旅游景點相對接,有市場的支持和經濟的收入,從事農民畫創作的隊伍便會一步步發展壯大,實現長遠的發展。
第二,走數字化保護道路,建立數字化綜合信息管理平臺。巴江平坡農民畫有著數量較多的創作,其中一些優秀作品曾參加過國家級展覽并被一些文化藝術機構收藏。但大多數的作品并不為人所知,多是創作出來便被當地農民隨手放在自家房間角落。建立有關巴江平坡農民畫的數字畫綜合信息管理平臺,不僅讓更多人有了一條便捷的途徑來了解平坡農民畫,也為研究人員提供了一個很好的資料庫。
第三,以巴江平坡農民畫進校園為契機開發具有傳承意義的校園課程體系。巴江平坡農民畫是少數民族文化的重要載體,與校園課程相結合,既是其重要的傳播渠道,也是其保護與傳承的途徑。校園課程的開發可以促進平坡農民畫在年輕群體中的傳播,擴大受眾群體,提高影響力;也可以推動有關平坡農民畫的理論研究,包括其發展脈絡的梳理和紋樣的分析解讀等方面;還可以豐富學生的學習內容,學生可以為巴江平坡農民畫的傳承提供重要的人才支撐。
四、結語
巴江平坡農民畫作為農耕文化與少數民族文化的重要傳統文化資源遺存,反映了當地農民群眾的生產生活,承載著他們的美好愿望與民族信仰,其根植于鄉土,是城鎮化推進過程中不斷消失的農耕文化的重要組成部分,也是地方苗族文化的重要載體。巴江平坡農民畫的保護與傳承,需要政府的支持和各方人士的努力,以實現其長久的發展。
(作者簡介:付琳琳,女,碩士研究生,黔南民族幼兒師范高等專科學校,講師,研究方向:藝術學理論)(責任編輯 劉月嬌)