傾城之戀的矛盾敘事結構

龍娜

《傾城之戀》是張愛玲小說中較為特別的一部，有別于其他小說的大團圓結局看似溫馨幸福，實則蘊藏著無奈和悲涼。通過結構主義解讀，人們可以發現，該文本存在著矛盾對立敘事。本文以此為切入點，探討《傾城之戀》蒼涼的美學風格。

一、白流蘇與封建家庭的矛盾對立

小說開始于白公館慢了一個小時的時鐘，營造了一個跟不上時代的守舊的封建大家庭環境，而故事的女主人公白流蘇就出身于這樣的環境。她在前夫家受盡折磨與欺凌，最終勇敢地走上了離婚之路。本想回娘家后找一處棲身之所，卻被娘家兄嫂萬般嘲諷排擠，譏諷她是“天生的掃帚星”，手無縛雞之力的白流蘇氣得渾身亂顫。就連自己的母親白老太太也一味避重就輕，白流蘇在她母親床前凄凄涼涼跪著，她的母親卻也只是呆著臉，笑嘻嘻地不做聲。在白老太太思想深處，她以有白流蘇這樣的女兒為恥，母性的光輝早已被封建社會婦女的三從四德觀念抹去了。白流蘇本想過上一種安穩的俗世生活，卻在這個大家庭里幾近窒息，最終只能選擇“逃亡”。

借著徐太太來給妹妹寶絡說媒的機遇，白流蘇陰差陽錯地結識了范柳原。受盡壓抑的她急切地想逃離，她盤算著讓這個范柳原“浪子”乖乖地收心，并妄想和他結婚，成為他的妻子。為了這個目標的實現，白流蘇可謂是絞盡腦汁，竭盡全力。但白流蘇好歹是上等人家出來的知廉恥的女孩，在和范柳原的相處中，無時無刻不警醒著，不愿意順他做情婦的意。于是，白流蘇又灰頭土臉地回到上海，受盡白眼與奚落。文本寫道：“流蘇勾搭上了范柳原，無非是圖他的錢。真弄到了錢，也不會無聲無臭的回家來了，顯然是沒得到他什么好處……”萬般無奈之下，在接到范柳原再次邀請她來港后，沒有絲毫猶豫，她只得坦然接受成為范柳原情婦的事實。

這是一個懦弱膽怯的女子在封建舊社會中陳腐的婚姻觀、價值觀、人生觀的沉重枷鎖逼迫下，不得不自救的選擇。

二、范柳原與傳統文明的矛盾對立

范柳原出身于一個華僑富商家庭，但因為是富商與交際花的私生子，他一直生活在英國。這樣的家庭背景與生活經歷不僅造就了一個玩世不恭的花花公子形象，還令他的性格變得孤僻敏感，生性多疑。回到國內后，他發現自己不被族人接納，甚至周圍的人將他視為異己，這些徹底將他的自尊心擊碎，也讓他在放蕩不羈的路上愈走愈遠。

破碎的家庭、淡漠的親情、飄零的身世，讓他顯得孤苦伶仃。但在物欲橫流的海外環境下，他接受了英式教育，具有現代思想，這樣的雙重精神環境造就了他的婚姻觀與中國傳統文明的格格不入。就范柳原而言，他希冀流蘇能夠“懂得”他，能擁有“也許你會對我有一點真心，也許我會對你有一點真心”的坦誠。但他不見得需要婚姻的形式，只因為他覺得“我犯不著娶一個對我毫無感情的人來管束我”。他置身于舞場的聲色犬馬，于浮華躁動的香港縱情聲色，卻也只是看似逍遙快活罷了。范柳原一味地給人以玩世不恭之感，正是因為對生活、愛情、歡樂的敏感，才會斜睨這個令人傷心的世界。這個在異國他鄉流浪的游子，雖然物質富有，卻希望回到中國找到的自己心安之所，從他喜歡白流蘇式的中國女人這一點上，人們可以感受到他對傳統文明的情愫。但是對于當時的中國土地上蔓延的傳統文明，他更多的還是失望。所以，即使是在他的故土，他的心始終不知何去何從。失掉了生命應有的文明底蘊后，他只能用虛假的歡樂來作為一種無可奈何的排遣。

三、白流蘇的俗世生活與范柳原精神戀愛的矛盾對立

白流蘇在前夫家受盡折磨，憤而離婚。雖然回到娘家，她卻始終面臨著無所依靠的窘境。寄人籬下的痛楚，孤苦無依的凄涼，這些都讓流蘇惶惶而不可終日。芳華易逝，紅顏易老，也令她無所適從。恰好遇上徐太太的“好心”相勸，流蘇不甘愿成為“古墓中的活埋與徹底的死灰”，果斷選擇逃出孤立無援的困境。失敗的婚姻、冷漠的家庭、易逝的紅顏，在這夾縫的生存困境中，她終于醒悟只有把命運握在自己手里才最真實，因此她迫切需要一個經濟保障的歸宿。女人的成功不過是依附在一個成功男人的身上，所以白流蘇的心理是世俗的，是現實的。沒念過幾句書，肩不能挑，手不能提，活下去的唯一途徑也許只有婚姻。當范柳原這位多金浪子出場時，白流蘇像抓住了救命稻草，將自己僅有的青春與名譽孤注一擲，壓在了與范柳原的婚戀上。流蘇并非被他的儀表外貌而吸引，更多的是看中了他的經濟實力。她的經歷使她不再輕信范柳原，但她懂得她需要這樣一位多金浪子的青睞，這會讓家里人不敢再輕視她半分。于是，等徐太太邀請她去香港的時候，她決定“賭一把”。

而范柳原這個浪子，吃喝嫖賭，樣樣都來，獨獨無意于家庭幸福。回國后的他找不到自己的位置，人生處于一種迷失的狀態。父母的非正式婚姻，族人的仇視，造成了范柳原對于婚姻的極度不信任，轉而逃避婚姻，養成了一種玩世不恭的行事方式。年紀輕輕，體味社會的世態炎涼，這也造就了他防備的心理。他不過是看膩了西方風格的浪漫女子，想找個舊派的女人來一場全新的調情，用尋歡作樂、玩弄女人來填補內心的空虛孤寂。他想在白流蘇身上安放自己游蕩的靈魂，尋求精神的寄托。

一個是自私的男人，追求放浪的求歡;—個是自私的女人，追求經濟的安穩。不過是被一場偶然事件成就，在一個非常的時期結合，兩個搭伙過日子的人，交織在一起，只能是百般焦灼的矛盾對立體。

四、香港都市文明與上海傳統文化的矛盾對立

香港和上海這兩座城市在《傾城之戀》中是中西雜糅、傳統與現代并存的。作者描寫上海時主要將視角集中在封建大家庭“白公館”，向人們展現了這座城市中的傳統。白公館作為曾經的豪門貴族，有過屬于它的輝煌。然而家道中落，當所有的輝煌都已煙消云散，這個大家族中的成員已然游手好閑、飽食終日，所有的心思都花在人與人的陰謀與算計中。白流蘇便是桎梏在這樣一個舊式家庭的頹敗生活中，她與母親、哥嫂間的親情早已所剩無幾，沒有人同情她，家庭不再是遮風擋雨、給予庇護的港灣，而是一所令人窒息的牢籠。這舊式家庭頹廢的氣息讓白流蘇感到恐慌，她陷入一種前無僅有的凄苦與悲涼，她迫切地想要逃離。白公館將這個城市的衰頹腐朽展現得淋漓盡致。

香港卻迥然不同。小說中，香港是一座西方色彩極其濃厚的現代大都市。當這座城市徐徐地流蘇面前展開時，帶給流蘇的是視覺上的極大沖擊與內心的不安。“碼頭上圍列著的巨型廣告牌，紅的、橘紅的、粉紅的，倒映在綠油油的海水里，一條條，一抹抹刺激性的犯沖的色素，竄上落下，在水底下廝殺得異常熱鬧。”這樣的景象對于常年在暗無天日的白公館中的流蘇而言卻是再正常不過的反應。這也恰恰體現出范柳原和白流蘇生活環境的截然不同。

《傾城之戀》中，上海與香港兩座城市，其實是中國傳統文化與西方現代文明的象征。小說的男女主人公白流蘇與范柳原的矛盾與沖突，不僅是兩人之間的相互磨合，更是中西文化的激烈碰撞。“父母之命、媒妁之言”是中國人骨子里的傳統觀念，不同于西方的戀愛與自由意識。小說的故事不再是白流蘇與范柳原，他們的愛情婚姻追逐包裹著的是探討中、西方文化的差異和沖突的內核，具有更深刻的文化意蘊。

五、蒼涼之風

一場戰爭使白流蘇和范柳原的戀愛拉鋸戰終于有了水到渠成的婚姻締結。但是，對于這種在非常態下婚姻的締結，白流蘇看似有幸，實則蒼涼。從她離滬赴港，離港返滬，由滬歸港，反反復復的經歷沒有一次是出于她本意的，都是被逼無奈。在這被范柳原呼之則來、揮之則去的過程中，就足以見到白流蘇的卑微與凄涼，她嫁給范柳原竊喜之后的第一個感覺就是失落與蒼涼。

一場世界末日給了這個平凡男女在文明的廢墟上結合的機會，他們看似美好的結局讓白流蘇覺得“她在歷史上的地位有什么微妙之點”，范柳原的俏皮話也有了另有其人的對象。可見，表面看似美滿，白流蘇內心面對的卻是空白與迷惘。愛情離得很遠，結婚就是為了一個長期的飯票，在現實壓迫下，麻木的靈魂滲透著徹骨的悲涼。

生命就像是一場旅程，但命運總是惡作劇似的讓人在那條不歸之路上越走越遠，這是一種人無法把握、改變自己的命運的蒼涼——生命的蒼涼。