非物質文化遺產在中國高校中的傳承與發展

常瑞麟 劉安 林怡君 趙華

[摘? ? ? ? ? ?要]? 通過對當代大學生的問卷調查和非物質文化遺產的思考，針對現在日益變化的社會形勢和價值走向，討論非物質文化遺產的傳承是十分必要的。同時新型的教育方法符合當代知識的傳輸途徑也是應當討論和思考的。

[關? ? 鍵? ?詞]? 非物質文化遺產;大學生;教育;傳承

[中圖分類號]? G647? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）19-0212-02

關于中國高等教育和大學生活的現有狀態，一個當代大學生是最有發言權的。經過九年義務教育的洗禮后，大學生往往會放任自流一段時間，又或者是在某些高校中，新生被開學時的豪言壯語所打動投身于某些領域的科學研究中。但是無論早或晚，在畢業之前，他們都會在自己的學術專長、興趣愛好等方面有一定成就，這也是高等教育的最終目標——向社會輸送有用的人才，更重要的是專業人才。

可是在學術教育之余，作為理工科學生，只是在四年的時光中追求學科的知識探索，我想大多數人的課余的時光是相當松散、美好又十分釋放青春的。

據本校生的問卷調查顯示（數據樣本1000人）：92%的學生希望在學校邂逅一份美好的愛情;20%的學生希望自己在學術上有所成就;小于20%的學生知道且明確自己的就業方向;80%以上的應屆畢業生仍然十分迷茫。

傳播知識只是學校部分的責任，在學術追求之外，培養提高大部分學生的社會閱歷，增加對社會的判斷力，拓寬眼界，提升眼光。在學校與導師的引導下，或許學生的生活不會過于空閑。科技的發展日新月異，通過不斷地反饋刺激達到的短暫愉悅，“抖音”“快手”等快節奏的娛樂方式、滿大街的洗腦神曲、主播網紅能夠快速積累大量財富的方式我們無法阻止，現在大學生應當如何在這種被定義“浮躁”的社會中對中國五千年的燦爛歷史、960萬平方公里孕育的文明既有廣度又有深度的文化中得到啟發，被文化感染，并自發地學習傳承呢？

一、高校學生的教育情況

本校生的調查問卷結果如圖1所示（數據樣本500人）。

由圖1、2、3綜合得出，在校大學生對未來大部分沒有相關

的職業規劃，在學校引導下的社團活動以及學習較少。那么，如何對迷茫的大學生進行良好的職業規劃指導、人生規劃指導，如何對大學生進行更好的思想道德及愛國教育，如何更好地利用大學生的課余時間對未來的接班人進行素質提升，是亟待思考的問題。

二、非物質文化遺產傳承著民族文化

中華民族擁有5000多年的悠久歷史和燦爛文化，憑借博大精深、底蘊深厚的中華傳統文化，在人類文明史上獨樹一幟。

我國各民族在形成、發展的歷史過程中充分發揮中華民族

人民的聰明智慧，總結出一整套人類與大自然和諧相處的經驗，創造出許多至今還惠澤后世的非物質文化遺產，為全人類提供了一筆寶貴的精神財富，直到今天，這些中華民族非物質文化遺產仍然還在發揮著重要的社會、文化、科學、經濟價值。

非物質文化遺產是人類的無形文化遺產，是最古老也是最鮮

活的文化歷史傳統，是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫，也是民族精神、民族情感與民族歷史、民族個性、民族氣質、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征。對非物質文化遺產性質的認識，對中華傳統文化的教育是中國人最基礎最根本的教育，認真汲取優秀的文化傳統，如保護和弘揚優秀的非物質文化遺產，對建設社會主義核心價值體系，培養愛國精神有著重要的作用。

三、非物質文化遺產是愛國主義精神在高校培養的良好載體

高校的作用除了教給未來一代的建設者知識，更重要的是

幫助他們樹立遠大的人生理想，幫助其創造人生價值。一個有理想有抱負的青年，則必須要繼承中華民族的優秀精神傳統，更要繼承愛國主義精神——愛美麗的祖國，愛中國的人民，愛中華璀璨的文化。

文化更多是以非物質的形式存在的，所以非物質文化遺產是中華民族廣博文化的優良載體。

高校學生作為中國未來的建設者與文化傳播者、開拓者，非物質文化遺產在高校進行教育與傳承必不可少，那么現在高校生

非遺教育情況如何呢？數據池統計結果如圖4所示。

由圖4可以看出，高校學生對非遺有一定了解，多數從電視廣播等官方媒體了解，而學生更愿意以更豐富的形式從網絡媒體進行非遺的學習。但是可以看出，校內教育在非遺教育傳承中是短板，甚至很多學生并不理解校內開展“非遺”教育的嚴肅性及必要性。

由此可以推斷，在高校內進行有計劃的非遺教育及愛國主義教育勢在必行，且需要實體化保護——通過有形式的載體傳承無實體的文化精神，是對文化的創造性學習與保護。

四、民族文化傳承決定著國家精神

文化既是民族的血脈，也是人民的精神家園。非遺更是全國人民的寶貴財富。青少年是國家的未來和民族的希望，非遺保護與傳承同樣離不開廣大青少年的參與，青少年參與越多，非遺的前途越光明。

中國非物質文化遺產保護工作雖然起步較晚，但經過這些年的不懈努力，不僅搶救和保護了一大批珍貴的非物質文化遺產，而且也提高了全社會保護非物質文化遺產的自覺意識。盡管如此，也存在不少問題，如非遺保護的環境和氛圍不夠優越濃厚、保護的方式缺乏創新、資源得不到合理利用等。保護非遺就是保護人類社會得以延續的文化命脈，因此不僅要靠政府部門的努力，更要靠各社會組織、團體和個人的廣泛參與，不斷增加文化認同，以生產性保護的手段促進非物質文化遺產的傳承與發展。

首先，開設非遺課程，將非遺保護融入教育。非遺進校園，從幼兒、小學階段開始，讓不同年齡段的孩子接觸非遺、了解非遺、熱愛非遺、保護非遺、傳承非遺，實現青少年文化素養的提升和非遺保護的共贏局面。

其次，增加非遺實踐機會，眼、耳、手并用，切身感受非遺魅力。將非遺文化元素加入“研學旅行”項目中，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，要讓青少年多樣化、多渠道地吸收非遺的文化精髓。

作為有關部門，除了不斷增加非遺傳承基地之外，還有必要讓非遺進校園、進教材，開設與非物質文化遺產相關的課程，最終在全社會形成全民學習、保護非物質文化遺產的環境和氛圍。同時，政府應采取切實可行的措施，以保證非物質文化遺產及其智力成果得到保存、傳承和發展。如此，才能推動非遺保護工作順利開展，將博大精深的非遺文化更好地傳承下去。

黨的十九大報告強調：“發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來。”非遺是中華民族的“本來”，青少年是中華民族的“未來”。“本來”與“未來”有機融合，中華優秀傳統文化才能夠有創造性的“轉化和創新性”的發展。

五、青少年的非遺教育方法

（一）對非物質文化遺產傳承人的培養與保護

非物質文化遺產的直接載體是傳承人，以傳承人為中心、以人為本多方面發展的宣傳方式是現有非遺文化的最直接傳播形式。高校可以對現存非遺傳人進行走訪，授予名譽導師職位，提高部分傳人社會地位，使其產生榮譽感，并自發地為其創造適宜的傳承教育條件。

（二）推廣非物質文化遺產繼承人的群體化

在保護非遺傳承人的同時，應當鼓勵勸說其摒棄“家族傳承”“傳子不傳女”等封建落后的傳播思想，為了更多更好地將文化傳承下去，應當將傳承群體化，如在高校內進行非遺傳承的授課事宜。

（三）實現對非物質文化遺產保護的專業化

高校可開展國家非遺與地方非遺的專業化課程與專業化學科名錄，將非遺從民間“口口相傳”的單薄形式中拓展開來，將非遺經濟化、產業化、科學化、系統化、專業化。除了對非遺的保護相關人才進行培養，對非遺文化進行教育、傳播的專業人才培養也必不可少。

（四）實現非物質文化遺產的職業化

高校通過聯系企業、地方政府，以學校為樞紐點進行非物質文化的系列產業發展，讓非遺不僅僅留存于民俗，更要以職業化、技術化的傳承將非遺變成體系與產業，將其更好地傳承。

每個學生甚至老師、學校對非遺的理解和認同，絕非短期突擊所能實現的，這需通過持續的接觸和研習深化認識，增進了解。興趣是動力的保證，培養學生對非遺項目的持續興趣，實際上就是在培養非遺傳承的中堅力量。當下，太多的誘惑分散了學生的注意力，電子產品、網絡、各種培訓班等擠占了學生太多的時間，動手參與非遺傳承保護的實踐機會不多。優秀傳統文化如何吸引學生的注意力，成為他們喜聞樂見的文化娛樂形式，進而上升為終身愛好，成為非遺傳承者、繼承人，這是非遺進校園的理想目標。

非遺進校園不能浮于表面，就非遺論非遺，而應將非遺豐富多彩的內涵挖掘出來，引導學生從文化和歷史層面上更深刻更準確地理解非遺，選擇感興趣的項目加以研習，以此影響生活，培育情趣。非遺實踐的關鍵受眾是學生，非遺傳承與保護的主陣地是學校，只有越來越多的學生對非遺感興趣，非遺才能與時俱進，永續發展。