虛擬現(xiàn)實技術(shù)如何引入圍屋旅游開發(fā)

洪雨 鄧子琳 戴蕓 陳紫詩 陳銀佳

【摘 要】圍屋凝聚著傳統(tǒng)文化與建筑美學(xué)，極具旅游價值。然而目前圍屋正面臨嚴(yán)峻的保護問題，這與其開發(fā)受阻密切相關(guān)。長遠(yuǎn)來看，有效保護圍屋關(guān)鍵在于開發(fā)圍屋，讓圍屋自己造血。基于此，本文將基于實地調(diào)研，結(jié)合深度訪談法與觀察法等方法，探究引入虛擬現(xiàn)實技術(shù)開發(fā)圍屋的策略構(gòu)想，以期提出切實有效的措施。策略具體包括：圍屋歷史變遷展示;圍屋客家民俗展示;圍屋獨特視角體驗;圍屋修筑過程展示。

【關(guān)鍵詞】虛擬現(xiàn)實技術(shù);圍屋開發(fā);保護

圍屋要自我造血，走旅游發(fā)展之路無疑是一個好方式。客家圍屋的特色即其背后的客家歷史文化，但隨著時間的推移，一方面由于保護資金不足，目前對圍屋的保護僅停留在外墻維護等，保護不足導(dǎo)致觀賞價值大大下降;此外，由于歷史的原因，目前圍屋已無人居住，只剩下規(guī)模龐大的建筑群，旅游價值難以體現(xiàn)。在旅游行業(yè)急速發(fā)展，旅游模式多元化，游客訴求多樣化的境況下，圍屋的開發(fā)之路步履維艱。

圍屋開發(fā)僅靠其自身資源，難以創(chuàng)造吸引力，必須引入外在的力量，在彌補觀賞價值下降的缺陷的同時，訴說圍屋的故事，傳遞圍屋的價值。當(dāng)前，隨著技術(shù)的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實技術(shù)逐漸成熟并進入旅游業(yè)，運用到產(chǎn)品開發(fā)中。虛擬現(xiàn)實是指使用計算機和電子技術(shù)模擬出看似真實的環(huán)境，通過多種傳感設(shè)備，用戶可以對環(huán)境進行考察和操作，參與其中的事件，它帶來直觀且實時的感知，能使用戶沉浸于其中。虛擬現(xiàn)實技術(shù)所具有的特色為其與圍屋旅游結(jié)合提供了契機，旅游+VR模式已成為行業(yè)探索的方向。

本文將在惠陽周田村實地研究的基礎(chǔ)上，基于周田村現(xiàn)實情況探討虛擬現(xiàn)實技術(shù)引入圍屋開發(fā)的策略構(gòu)想。以下將從圍屋開發(fā)訴求分析與虛擬現(xiàn)實技術(shù)+圍屋策略構(gòu)想兩方面展開。

一、圍屋開發(fā)訴求分析

周田村地處惠州惠陽秋長鎮(zhèn)。近年，面對建設(shè)粵港澳大灣區(qū)、深圳東進的歷史機遇，秋長鎮(zhèn)積極發(fā)揮龍頭作用，全面對標(biāo)深圳，推動經(jīng)濟社會提速增效。周田村是惠陽擁有最多圍屋的村落，紅色旅游資源和華僑歷史資源豐富，該村圍屋的規(guī)模和質(zhì)量在珠三角地區(qū)處于較高水平，極具考察價值。然而，圍屋建筑由于各種原因大多已顯現(xiàn)陳舊甚至破敗不堪，數(shù)量也在減少。

周田村憑借其地理優(yōu)勢，依托葉挺將軍園這個四星級景區(qū)，吸引的游客量不少，但旅游開發(fā)情況并不樂觀。根據(jù)對部分游客及村民、村干部等的訪談，整理如下：

（一）圍屋保護資金大，必須依靠其自身造血

村干部表示保護圍屋存在巨大資金缺口，要全方位修繕一座圍屋僅靠政府進行補助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。村落的經(jīng)濟發(fā)展弱，主要以農(nóng)業(yè)為主，旅游業(yè)為輔。游客數(shù)量不小，但逗留時間短，民宿發(fā)展薄弱，缺少配套設(shè)施。

（二）游客旅游體驗差，積極發(fā)展原真性旅游

客家文化對吸引游客有重要作用，但游客反映當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品單一，沒有凸顯客家圍屋特色的體驗性產(chǎn)品，以參觀為主難以滿足游客的需求。游客大多表示愿意嘗試與高科技結(jié)合的旅游模式。盡管無法取代真實感受，虛擬旅游仍可作為一種宣傳與補充，激發(fā)用戶興趣以及對景點的期待，以吸引他們前往實地旅游。

（三）旅游特色未發(fā)掘，抓住文化之根是重點

該村沒有關(guān)注圍屋的文化內(nèi)涵，也沒有將其融入其中，如此既使文化隨時間消失，也使圍屋缺乏“靈魂”，無法吸引游客。通過突出家族歷史和特色民俗，還原生活場景等方式，把文化內(nèi)涵融入到文物，以此帶動旅游業(yè)實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

綜上，圍屋的保護問題日趨嚴(yán)峻，如何留住圍屋的記憶及其文化內(nèi)涵是我們要關(guān)注的問題。在這一形勢下，引入新技術(shù)助力開發(fā)圍屋顯得尤為重要。

二、基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的策略構(gòu)想

惠陽圍龍屋是珠三角典型代表，此處有龐大的圍屋群。周田村聚集著20多棟客家圍屋，包括周田老屋、會水樓、碧滟樓、育英樓等。特殊歷史文化遺產(chǎn)類旅游資源可通過開發(fā)個性虛擬產(chǎn)品以獲得更長遠(yuǎn)的發(fā)展。本文的策略構(gòu)想是指在VR體驗館內(nèi)設(shè)置四個體驗項目，分別是圍屋歷史變遷展示;圍屋客家民俗展示;圍屋獨特視角體驗;圍屋修筑過程展示。

（一）圍屋歷史變遷展示

惠陽圍龍屋擁有豐富的人文歷史，普遍修筑于清代，擁有三百多年的歷史。圍屋見證了宗族的繁衍和中國的發(fā)展，其中的歷史故事值得人們?nèi)ヌ剿鳌ｋm然時間不可倒退，但可借助高新技術(shù)來體會百年風(fēng)采。

1、VR+紅色歷史

為了向游客普及紅色歷史，增強游客對圍屋的保護意識，可以利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，結(jié)合景區(qū)檔案的數(shù)據(jù)，模擬相關(guān)的紅色歷史內(nèi)容。

惠陽是著名的紅色旅游開發(fā)區(qū)，位于東莞、深圳、惠州三地交界，為兵家必爭之地。由于圍屋具備強大的防御功能，在戰(zhàn)爭中常被用做“后備基地”。可以通過還原當(dāng)年圍屋抗擊外敵的場景，讓游客置身其中，體驗圍屋的偉大。這種模式既可以讓游客全方位感受圍屋紅色歷史，提高歷史體驗感，也可以使游客通過解說系統(tǒng)更加理解歷史。

2、VR+華僑歷史

秋長作為惠陽重點僑鄉(xiāng)之一，有海外華僑、港澳臺同胞1.8萬人，許多秋長人旅居海外，對當(dāng)?shù)厣鐣⒔?jīng)濟作出了較大的貢獻，其中“吉隆坡王”葉亞來最為突出。葉亞來于1854年出國謀生，接連擔(dān)任吉隆坡甲必丹（當(dāng)?shù)刈罡哒茩?quán)人）和吉隆坡地區(qū)行政首長，掌管吉隆坡政令，有“吉隆坡王”之稱。在外建設(shè)城市的同時，他不忘故鄉(xiāng)，其出資興建的“碧滟樓”已成為廣東省重要文化遺產(chǎn)。

由此可見，惠陽圍屋群的興建與華僑人士的投資、引資有重要聯(lián)系。大多數(shù)華僑在故鄉(xiāng)修建圍屋是為了百年終老后能安眠于自己的故土內(nèi)。我們可以將圍屋與華僑之間的故事進行展示，宣傳惠陽華僑歷史，以激發(fā)華僑保護圍屋的熱情。

3、VR+圍屋變遷

“惠陽圍龍屋”造型獨特，結(jié)構(gòu)奇巧，是客家聚居文化的見證，體現(xiàn)了世界上獨一無二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)。圍屋距今擁有三百多年的歷史，通過制作圍屋變遷的動畫，向游客展示其在“清代-民國初期-抗日時期-新中國初期-當(dāng)代”的變化歷程，增添圍屋的魅力。

（二）圍屋客家民俗展示

古時，圍屋是客家人聚居的地方，同一個宗族一起生活，自給自足，如同世外桃源。現(xiàn)在客家人已不再居住于圍屋內(nèi)，游客無法體驗當(dāng)年的客家風(fēng)情，為此，我們可以利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)重現(xiàn)民俗場景，例如當(dāng)年圍屋的嫁娶設(shè)宴，祠堂祭祀等。同時，在具體內(nèi)容上可以包括現(xiàn)存的圍屋建筑，或是修復(fù)部分毀壞的圍屋，亦或是已消逝的客家文化，使得游客游覽的圍屋“活”起來。

（三）圍屋獨特視角體驗

為提高游覽體驗度，可以運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)體現(xiàn)獨特的視角，使游客對圍龍屋有更深刻的印象。比如：營造鳥瞰視角，通過模仿鳥類飛行，模擬外部體感，在視角系統(tǒng)展示飛行狀態(tài)的景色，讓游客高空俯瞰圍屋，以感受圍屋群的雄偉。

（四）圍屋修筑過程展示

圍屋冬暖夏涼的宜居環(huán)境，堅不可摧的防衛(wèi)系統(tǒng)，古老獨特的建造技術(shù)，向心有序的空間設(shè)計對現(xiàn)代建筑有極大借鑒價值。不少人好奇圍屋的建筑過程，為此，可以先建立惠陽圍龍屋的電子數(shù)據(jù)庫，并形成一個完整的資料體系，對其設(shè)計原理、設(shè)計元素科學(xué)提煉。再者，運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)和檔案數(shù)據(jù)為游客呈現(xiàn)出圍屋修建的動態(tài)過程，動靜結(jié)合，把真實的圍屋完整呈現(xiàn)給游客。在這個過程中，可為游客進行建筑結(jié)構(gòu)的知識科普。

綜上所述，虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以跨越空間與時間，多角度呈現(xiàn)歷史，提升旅游體驗，還原最真實的惠陽圍龍屋，對于破解圍屋發(fā)展困境具有一定的啟示意義與實踐價值。

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