撥開迷霧尋“然”點

韓煦

《記承天寺夜游》是統編初中語文教材八年級上冊第三單元的一篇文言小品文，因文本蘊含了豐富的情感和達觀豁朗的人生態度，深受師生青睞。

傳統教法中，教師總是直接引入蘇東坡因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使，無權簽署公文，沒有薪俸，卻拓荒地、筑水壩、建魚池，自給自足、自得其樂，更自號為“東坡居士”，讓學生品析“閑”字的豐富含義。這樣做雖然能達到教學目的，但有脫離文本架空分析之嫌。

筆者細讀文本后有了新的發現：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡。”文章起句平淡，就像寫日記，但波瀾緊接而來——“月色入戶，欣然起行”。“解衣欲睡”是倦怠無興致，“欣然起行”卻活躍興致高。兩句一伏一起，一沉悶一活躍，頓顯文章生趣。作者夜寢而見月，見月而起興，由起興而引發尋人的沖動。顯然，以“欣然”入手引導學生研讀，更有利于學生領悟作者在字里行間流露出的愉悅情感，進而深入理解“閑”情。

基于這種思考，筆者這樣引導學生：文中哪些詞句最能體現“欣然”的心境？讓我們潛入文本，逐字逐句地反復品讀，然后拿起手中的筆，在文章空白處批注，并讀給你的同桌聽。學生寫出了很多有意思的答案，如：“月色入戶”，不邀而至的月色帶來不期而至的意外快樂;“念”“遂”，臨時起意卻能馬上想到可以分享美景的至交好友的快樂;“亦”，至交好友心有靈犀之樂;“步”，與懷民月下漫步時的悠閑、從容之樂;“蓋”，沉醉美景后發現真相的驚喜。教師順著學生的思維，進一步引導：“看來，我們的蘇老夫子在黃州的生活真是適意歡樂啊！事實果真是這樣嗎？”一名學生抓住教材下的注釋①說：應該不是這樣，因為作者此刻被貶黃州，日子一定不太好過。另一名學生則結合課外閱讀的余秋雨所寫的《蘇東坡突圍》，詳細介紹了烏臺詩案的經過，印證第一名學生的看法。“是呀，被貶到這樣一個‘僻陋（林語堂《蘇東坡傳》語）的黃州，心境本應低落，又是這樣一個平常寒涼的冬夜，月光究竟有何等魅力，能讓蘇軾的心情如此欣喜？我們看看課文，蘇軾是怎樣寫月的，大家把那個句子大聲讀出來！”教師輕輕一引，把學生的注意力集中到文本中來。

如此設計，非常自然地為學生尋找到“欣然”和“閑”之間的橋梁，將他們“渡”到主旨的探討中來。“庭下如積水空明”中的“空明”，其實是一種道家哲學，指空曠澄澈的心性。蘇氏兄弟特別愛在詩句中用“空明”一詞。如：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。”（蘇軾《前赤壁賦》）“東方云海空復空，群仙出沒空明中。”（蘇軾《海市》）“老人不用多言語，一點空明萬法師。”（蘇轍《讀舊詩》）……教師出示了這些材料，要求學生結合文本以及上面介紹的一系列背景資料思考：作者為什么用“空明”形容月色？“空明”的難道僅僅是月色嗎？學生通過反復閱讀、討論，品味出“空明”不僅形象貼切地表現出月色的澄澈，更是蘇軾內心世界的寫照：所謂“空”是放下一切的“大自由”，所謂“明”是一種樂觀豁達的人生境界。

有了這樣的基礎，學生很容易就理解了“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”：作者在自問自答中透露出“自得”。從中我們能夠發現，作者所說的“閑”不只是不得簽書公文的“清閑”，還是面對逆境的“從容”，是超然于身體勞累的“悠閑”，是詩意面對逆境、率性面對生活的“真淳”，是清空了世俗名利的“寧靜”與“空明”，是超越了生死的心靈的“大自由”。

教學的最后，教師引導學生結合理解，感情誦讀全文。在深情的朗誦中，篤厚真摯、慷慨豪邁、心系民眾、胸懷社稷、豁達超脫、苦樂隨緣的蘇軾形象在學生心中立了起來。

（作者單位：宜昌市第四中學）