自媒體時(shí)代歷史虛無主義的網(wǎng)絡(luò)傳播及應(yīng)對

摘 要 歷史虛無主義借用自媒體進(jìn)行傳播，極大地拓展了傳播主體與傳播對象，增強(qiáng)了傳播效果，致使歷史虛無主義在自媒體空間中病毒式傳播，形成一股兼具破壞力和迷惑性的“兇潮”。本文認(rèn)為應(yīng)對歷史虛無主義的網(wǎng)絡(luò)傳播，必須通過加強(qiáng)輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承來扼制歷史虛無主義的網(wǎng)絡(luò)蔓延。

關(guān)鍵詞 自媒體 歷史虛無主義 應(yīng)對

作者簡介：張亞飛，河北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義人學(xué)。

中圖分類號：D602 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.09.231

一、當(dāng)前歷史虛無主義的表現(xiàn)

（一）否定中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義政權(quán)

歷史虛無主義最突出的表現(xiàn)之一就是否定中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設(shè)和社會主義改革過程中取得的偉大成就，否定中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，詆毀和污蔑黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義實(shí)踐的正確道路，歪曲和丑化改革開放以來中國特色社會主義建設(shè)的偉大成就，最終否定社會主義政權(quán)的合法性，顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義政權(quán)。故此，歷史虛無主義思潮是由里到外否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義建設(shè)偉大成就，根本上是一種反黨反人民以及反社會主義的社會思潮。

（二）歪曲馬克思主義理論，動搖人們的政治信仰

歷史虛無主義歪曲以馬克思主義為指導(dǎo)的歷史認(rèn)識和評價(jià)體系，進(jìn)而否定馬克思主義在黨和國家中的指導(dǎo)地位。馬克思主義科學(xué)理論體系是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基本立場的，而歷史虛無主義肆意拼接歷史，捏造歷史事實(shí)，否認(rèn)歷史的一維性和連續(xù)性，傳播錯(cuò)誤歷史認(rèn)知信息，消解進(jìn)步歷史觀，破壞了社會凝聚力和價(jià)值共識，動搖人們政治信仰。

（三）歪曲歷史事實(shí)，否定中國革命

“資產(chǎn)階級把一切變成商品， 對歷史學(xué)也是如此。資產(chǎn)階級的本性，它生存的條件，就是要偽造一切商品，因而也要偽造歷史。偽造得最符合資產(chǎn)階級利益的歷史著作，所獲得的報(bào)酬也多。”歷史虛無主義思潮以其所謂的歷史“真相”，隨意歪曲歷史史實(shí)，肆意曲解歷史真相，引起社會對歷史真實(shí)的全面質(zhì)疑，從而否定中國的革命道路。

（四）美化侵華戰(zhàn)爭渲染

歷史虛無主義否定中國近代農(nóng)民運(yùn)動和革命運(yùn)動，以美化洋務(wù)運(yùn)動，貶低五四運(yùn)動和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動。這種對歷史的“重新評價(jià)”其實(shí)質(zhì)就是否定革命，渲染“侵略有功論”。歷史虛無主義思潮正是通過否認(rèn)或篡改侵華戰(zhàn)爭的歷史史實(shí)，稱頌殖民統(tǒng)治的道路，借此渲染民族失敗主義情緒，抹殺民族自尊心和自信心。

（五）詆毀英雄人物，解構(gòu)主流價(jià)值

歷史虛無主義思潮正是通過丑化黃繼光、狼牙山五壯士、劉胡蘭、董存瑞、雷鋒和林則徐等英雄先烈與愛國壯士，解構(gòu)人們對我們所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀和以愛國主義為核心的偉大民族精神。然而，主流價(jià)值觀是我國社會主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。如果沒有主流價(jià)值觀的引導(dǎo)，思想混亂、理想動搖、信念缺失問題就會自然而然地滋生出來。

二、自媒體條件下歷史虛無主義傳播誘因

自媒體時(shí)代下的歷史虛無主義傳播除了與自媒體在如今的廣泛應(yīng)用有直接的關(guān)系外，還有多種層面的誘導(dǎo)因素。治理歷史虛無主義在自媒體網(wǎng)絡(luò)空間的蔓延需要精準(zhǔn)發(fā)力，在分析其傳播的思想基礎(chǔ)、傳播載體、受眾人群的社會心理特點(diǎn)等因素基礎(chǔ)上綜合施策，切斷歷史虛無主義傳播之途徑。

（一）自媒體的出現(xiàn)生成了歷史虛無主義傳播的技術(shù)誘因

自媒體的出現(xiàn)和普及使歷史虛無主義傳播的傳播者增多，傳播效果增強(qiáng)。早期歷史虛無主義傳播主要集中于權(quán)貴、宗教及知識分子等固定范圍，其主要傳播載體為小冊子、書籍等不同形式，所掌握信息天然不對稱性決定了歷史虛無主義影響范圍有限。如今，伴隨著自媒體的興起，歷史虛無主義傳播范圍急劇擴(kuò)大，傳統(tǒng)媒體時(shí)代一部分受眾可以通過移動網(wǎng)絡(luò)發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)訊息，信息生產(chǎn)者、受眾之間的界限趨于模糊，人人都可以成為信息生產(chǎn)者、交換者、輿論的傳播者。這樣，與移動互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的自媒體使歷史虛無主義傳播的參與者、受眾增多，消極影響增強(qiáng)。

自媒體“實(shí)時(shí)交互”的特點(diǎn)使歷史虛無主義的傳播方式發(fā)生了重大的改變，破壞力遠(yuǎn)超以往。一是使歷史虛無主義信息傳播速度加快，傳播內(nèi)容更新頻率增強(qiáng)。二是使歷史虛無主義不斷捕捉社會熱點(diǎn)話題，通過多種偽裝手段來隱蔽表達(dá)自我觀點(diǎn)，具有極強(qiáng)的弱辨析性。一部分歷史虛無主義價(jià)值觀摻和在對時(shí)政熱點(diǎn)的評析之中，潛移默化宣揚(yáng)錯(cuò)誤價(jià)值觀，持續(xù)的傳播容易使人們混淆事件的真相，形成跟風(fēng)效應(yīng)，從而蔓延整個(gè)網(wǎng)絡(luò)。三是使歷史虛無主義傳播手段實(shí)現(xiàn)新、舊媒介的綜合互動，增強(qiáng)了歷史虛無主義的破壞力。

（二） 大眾的社會心態(tài)提供了歷史虛無主義傳播的情緒誘因

社會轉(zhuǎn)型過程中我國社會各項(xiàng)事業(yè)都發(fā)生了新的變化，人民群眾的社會心理狀態(tài)也會發(fā)生相應(yīng)變化。2014年人民論壇問卷調(diào)查中心的調(diào)查顯示：“超八成受調(diào)查者認(rèn)為當(dāng)前社會處于亞健康狀態(tài)，‘信仰缺失、‘看客心態(tài)、‘社會焦慮癥位列當(dāng)今社會病癥前三項(xiàng)。（1）信仰缺失：價(jià)值多元化下存在信仰與道德有關(guān)的精神危機(jī)，道德赤字凸顯;（2）看客心態(tài)：阿Q式的冷漠、麻木與圍觀，崇尚‘事不關(guān)己高高掛起處世哲學(xué);（3）社會焦慮癥：因工作、生活、養(yǎng)老及未來無法預(yù)期等而長期緊張與不安;（4）習(xí)慣性懷疑：社會誠信危機(jī)導(dǎo)致人與人之間缺乏信任和安全感，從而懷疑一切;（5）炫富心態(tài)：展示、炫耀財(cái)富，虛榮心作怪，自卑心理的另一種反映，炫耀是為了獲得滿足感;（6）審丑心理：丑聞成為丑聞制造者的‘通行證，假惡丑盛行、越罵越紅;（7）娛樂至死：崇尚個(gè)人享樂主義，‘心甘情愿地成為娛樂的附庸;（8）暴戾狂躁癥：粗暴野蠻、乖張殘暴，易怒且好走極端甚至危害社會;（9）網(wǎng)絡(luò)依賴癥：對網(wǎng)絡(luò)及移動媒介上癮，產(chǎn)生依賴，沉溺在虛擬世界中不能自拔”。從人民網(wǎng)的調(diào)查可以看出，“這種心態(tài)與自媒體時(shí)代的心態(tài)一拍即合，生成一種拒絕崇高、庸俗媚俗的病態(tài)情緒”，在不斷的“轉(zhuǎn)發(fā)”過程中，這種情緒蔓延整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，造成十分惡劣的影響。

（三） 唯心史觀為歷史虛無主義傳播提供理論基礎(chǔ)

歷史虛無主義以對重大熱點(diǎn)事件和歷史事實(shí)的歪曲評價(jià)為手段，以唯心史觀為思維方式，否定唯物史觀，塑造自己的理論基礎(chǔ)。

否定歷史客觀性。歷史虛無主義借口歷史一維性與歷史評價(jià)中的非理性因素，否認(rèn)歷史發(fā)展的客觀性，提倡“人人都是自己的歷史學(xué)家”，歷史學(xué)家可以隨意杜撰歷史，把重大歷史事件發(fā)生的原因簡單歸結(jié)為偶發(fā)因素和個(gè)人英雄主義。例如，林則徐成為民族英雄是因?yàn)檫\(yùn)氣好和外國人沒有進(jìn)攻廣東;林則徐從封建眼光出發(fā)，采取粗暴方式銷毀鴉片導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)。歷史虛無主義者把嚴(yán)肅圣神的歷史研究當(dāng)成兒戲，任意裁剪拼接歷史事件，罔顧歷史客觀性，造成十分惡劣的影響。

堅(jiān)持不可知論。歷史虛無主義者從歷史相對性轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史相對主義，以個(gè)人喜好隨意評價(jià)歷史事件，推斷歷史進(jìn)程。例如，有人通過對侵略戰(zhàn)爭的美化，認(rèn)為侵略戰(zhàn)爭進(jìn)一步推動了中國近代歷史進(jìn)程，我們應(yīng)該看到近代中國在醫(yī)學(xué)、教育等領(lǐng)域的發(fā)展結(jié)果表明，歷史虛無主義在認(rèn)識論上堅(jiān)持不可知論，將歷史事實(shí)同人的活動割裂開來，陷入絕對化、片面化。

三、 應(yīng)對歷史虛無主義自媒體傳播的策略

當(dāng)前歷史虛無主義在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的加持下以各種手段和方式對我國進(jìn)行滲透和破壞，造成人們價(jià)值觀的混亂，擾亂了網(wǎng)絡(luò)空間的秩序，威脅我國主流意識形態(tài)的安全。因此，必須采取相應(yīng)的辦法對歷史虛無主義的破壞加以抵制，消除其產(chǎn)生的不良影響，壯大主流意識形態(tài)影響力，鞏固全國人民中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)思想基礎(chǔ)，保護(hù)社會主義建設(shè)成果，從而確保我國順利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（一） 加強(qiáng)唯物史觀教育

馬克思主義關(guān)于歷史的世界觀和方法論是應(yīng)對歷史虛無主義的傳播的有力思想武器，不僅為中國特色社會主義建設(shè)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，也為如何進(jìn)行正確的歷史研究確立了科學(xué)準(zhǔn)則。只有準(zhǔn)確客觀的歷史資料才能認(rèn)清歷史事實(shí)，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歷史研究，從而得出相對可靠的歷史評價(jià)和歷史判斷。同時(shí)，必須加強(qiáng)對黨史、國史等檔案的研究整理工作。檔案資料是記錄人類歷史活動的較為準(zhǔn)確可信的資料，檔案資料的豐富可以在一定程度上加深人們對歷史的認(rèn)識，幫助人們樹立正確的歷史觀和歷史責(zé)任感，加強(qiáng)對黨史、國史和馬克思主義史料的研究在一定程度上可以杜絕歷史虛無主義的滲透，增強(qiáng)理論學(xué)說的科學(xué)性與可信性。

堅(jiān)持實(shí)事求是、以人為本的歷史評價(jià)方法。加強(qiáng)對馬克思主義唯物史觀的學(xué)習(xí)不僅有助于提高人民群眾的歷史文化水平，還有利于透過現(xiàn)象認(rèn)清歷史虛無主義的本質(zhì)，加強(qiáng)抵制歷史虛無主義的理論自覺。

（二）培養(yǎng)同歷史虛無主義做斗爭的專門人才

歷史虛無主義在今天的網(wǎng)絡(luò)社會依然能夠肆虐起來，與人們自身的理論水平有關(guān)，因此，必須培養(yǎng)同歷史虛無主義做斗爭的專門人才。

加強(qiáng)黨的建設(shè)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾建立了新中國，在新時(shí)期同樣肩負(fù)著鞏固國家政權(quán)，引領(lǐng)多元化社會思潮的重任。改革開放的深入推進(jìn)，中西交流日益頻繁，西方資本主義落后腐朽的思想通過各種渠道進(jìn)行傳播，對人們世界觀和價(jià)值觀造成不同程度的影響。歷史虛無主義利用這些空隙，制造一些虛假新聞，抹黑中國共產(chǎn)黨，詆毀黨的領(lǐng)導(dǎo)，企圖實(shí)現(xiàn)“顏色革命”。因此，必須加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的拒腐防變和應(yīng)對復(fù)雜情況的能力。

（三） 樹立文化自信

“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”中華民族在幾千年的歷史長河中創(chuàng)造了獨(dú)具中國特色的燦爛文化，這是中華民族根基所在，凝聚著各民族共同的文化共識。在新時(shí)代抵制歷史虛無主義的泛濫，首先要弘揚(yáng)民族文化的精髓，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會需要相結(jié)合，與人民需要相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)代性，增強(qiáng)對歷史文化的自豪感，嚴(yán)防歷史虛無主義的破壞。紅色文化是黨和人民在革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)立的優(yōu)秀文化，習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。”加強(qiáng)對紅色文化的挖掘和弘揚(yáng)，對于豐富人們精神生活，激發(fā)人們的愛國熱情，鞏固精神信仰，增強(qiáng)凝聚力具有重要的作用，是最堅(jiān)實(shí)的思想防線。

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