高職院校思政課培育工匠精神：維度與路徑

陳娟

摘 要 隨著產業結構的升級轉型以及現代學徒制的試點構建，培育工匠精神已經成為高職院校教學改革的關鍵問題。從馬克思主義哲學角度而言，工匠精神包括專業精神、職業態度與人文素養。當前高職院校學生工匠精神培育存在專業精神培育缺乏理性支撐、職業態度培育過度依賴技術理性、人文素養培育缺乏理性約束等問題，導致工匠精神培育陷入困境。高職院校學生工匠精神培育需要依托技術理性和價值理性，借助思政課平臺來培育學生的專業精神、職業態度和人文素養。

關鍵詞 技術理性;價值理性;高職院校;思政課;工匠精神

中圖分類號 G718.5 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2019）20-0069-05

工匠精神培育在高職教育體系中日漸得到重視。“工匠精神”這個概念是由“工匠+精神”組成，“工匠”凸顯的是工匠精神追求的技術、技能、技藝層面的價值，而“精神”更加專注的是工匠精神的專業、專注、專精等層面的追求[1]。職業理性是職業精神的重要特征，一般來說，理性是能夠識別人的行為與目的的一種智能化發展。當然，從這些意義上看，理性的詞義是復雜的，通常被稱之為社會個體獲取知識與技能的源動力。因此，工匠精神本質上是一種理性精神，具有實踐性、思辨性的特征。用馬克思主義哲學分析，理性就是人通過自身的生命活動將活動本身變成自身意志或意識的體現。這種認知，使得理性擺脫了抽象的哲學范疇，成為實踐與意識相統一的概念。從這個角度看，工匠精神凸顯的就是個體的專業精神、職業態度以及應具備的人文素養。工匠精神的內涵與高職院校思政課所強調的“立德樹人”的目標是一致的，兩者具有暗合性。為此，借助于高職院校思政課這個平臺來擔負起培養高職院校學習者工匠精神的新使命，是推進高職院校思政課改革的重要方向，也是高職院校工匠精神培育的新路徑。

一、高職院校工匠精神培育的困境

工匠精神是工業文明理性熏陶下的產物，從理論上而言，工匠精神大體可以分為三大層次，包括專注、細致的專業精神;忠誠、獻身的職業態度以及樂于奉獻的人文素養。工匠精神的三個層次很好地闡釋了技術服務于人的生存、發展以及人與社會關系的重大問題，這些問題恰恰是人類理性對純粹技術理性的反思。但就當前高職教育實踐而言，在理性缺失的背景下，工匠精神這三個層次的培育均存在著困境。

（一）專業精神培育缺乏理性支撐

工匠要專注于技藝，致力于提升技術含量并能夠在實踐中形成獨特的技能。要實現這些目標，就必須要在技術技能學習及運用過程中保持著高度的專注、細致、專精的精神，這些精神是工匠專業精神的基礎。隨著現代職業教育體系的構建，職業教育在實踐中更加注重校企合作和產教結合，職業教育的過程需要面對產業結構調整升級的現實需求，如此，工匠必須具備更高的專業精神來應對未來工作的挑戰。但是，我國高職教育的人才培養還處于較低層次，中高端人才培養并不突出，進而就使得工匠往往只能維持在技術含量較低的企業運作模式中，無法應對技術含量高、創新能力強的企業運作模式。因此，要提升工匠的專業精神，如果只是注重專業方面的學習，實際上是無法培育其專業精神的。從歷史上看，人類技術的每一次進步并不純粹是技術領域本身的進步，也是人類理性的一次次革命。從這個角度而言，工匠專業精神的培育需要人類理性的支持與指引。

（二）職業態度培育過度依賴技術理性

良好的職業態度是工匠自我價值實現的基礎，也是其在工作實踐中對工作行為的情感認同，更是其人格健全的重要基礎。人的全面發展是人格健全的基本路徑，高職教育在實踐中為了提升工匠的職業態度，就必須要促進未來“工匠”的全面發展。但是在實踐中，如今高職教育的人才培養體系并不注重人的全面發展，而是過度追求人的一技之長。顯然，過度追求人的一技之長是一種片面性的做法，只能是將工匠培養成為工業化大生產中的“螺絲釘”，無法讓高職院校學生產生職業歸屬感，進而也就無法培養學生的職業態度。

（三）人文素養培育缺乏理性約束

人文素養對于工匠而言也是不可或缺的，是豐富工匠精神生活、追求幸福人生并實現技術創新的重要基礎。但反觀生產實踐中，技術工人一般是在流水線上不斷重復著簡單勞動，他們普遍不善于溝通，對于人文知識也不感興趣。在生活世界里，人與人之間本是有著密切的聯系，但簡單重復勞動使得人與人之間的聯系被人與機器的交流所取代。機械的重復勞動，使得工匠遠離人文精神的熏陶，而技術創新能力在缺乏情感交流的情況下是無法實現，甚至還可能會導致其開發能力退化。社會個體在缺乏人文關懷的情況下，會過度追求快餐文化、碎片文化以及功利化物質帶來的快感，這種快感只能是滿足理性缺失條件下社會個體的生活需求，無法滿足其精神需求。如今在現實生活中，技術的快速發展以及進步與人的不幸福感形成了鮮明的反差[2]。同時工匠如果長期生活在缺乏人文素養的環境中，其精神世界的空虛也會制約其向上流動。可見，完全無視理性放縱技術的擴張，其負面效應是極為明顯的，在工匠精神的培育中也會沖擊個體人文素養的生成。

二、高職院校思政課培育工匠精神的基本維度

理性無疑是哲學中的重要概念，也是高職院校思想政治課的目標追求。高職教育是技能教育，其培養的人才是工匠，除了需要技術理性之外，也要重視價值理性的作用。

（一）技術理性是培育工匠精神的基礎

工匠精神中的專業精神實際上要解決的就是工匠自身的專業發展問題，也是解決工匠技術進步、開發的空間等問題。首先，技術理性能夠促進工匠的技術發展。技術發展問題是工匠的專業發展基礎，也是其安身立命之本，包括技術進步、技術開發、技術改良等諸多內容。技術發展問題與工匠個體的工作環境、社會需求以及崗位要求等密切相關。在解決這些需求的過程中，一方面工匠要展示自身的技術能力，另一方面還需要面對政治、經濟、文化等非技術方面因素的影響。技術能力本身體現了人們對高品質生活的追求，但政治、經濟、文化等方面的因素要求工匠必須要參與社會生活，提升技術與理性的結合程度。其次，技術理性要求工匠必須細致、專注。技術發展的最終目的是提升社會生產力，提升人類生活的品質，工匠的細致與專注能夠保證其生產出來的產品能更好地滿足人們的需要。如果工匠一味地追求技術，工匠自身的主體地位就會遭到顛覆。此時，技術發展就脫離了人們的需要，也脫離了技術發展自身的目的，可能會導致技術理性走向異化。因此，將技術發展的目的性與工匠自我發展的目的性進行結合，能夠凸顯技術實踐過程與技術理性的再次結合，有助于更進一步提升工匠專注、細致的精神品質。再次，技術理性還能夠影響工匠的個性發展。工匠的個性發展與工匠自身的主動性、創造性是密切相關的，技術理性能夠引導工匠提升自身的實踐智慧，能夠引導工匠注重自身技術與能力的開發。一方面，技術理性提供的實踐智慧使得工匠在技術選擇過程中能夠更加審慎，追求能夠被人類理性所認可的技術，進而在改造自然、改造社會過程中形成個性化的思維方式，保證工匠的主動選擇行為能夠實現效用的最大化。如此一來，工匠在技術選擇過程中會主動追求實踐智慧的表達，進而形成個性化的技能。另一方面，技術理性提供的實踐智慧可以開發工匠的創造力。亞里士多德認為，實踐智慧是一種超越一般社會規則的新式應用能力。工匠創造能力的來源正是實踐智慧所提供的。技術理性能夠為工匠提供創造力的目標、設想、方案，引導其積極創造的欲望，進而在創造過程中開發出新的技術、新的物體。這樣一來，新技術、新物體就成為了工匠的自我特色，進而更好地提升其在生產實踐中的競爭力。

（二）價值理性是培育工匠精神的保障

1.價值理性在培育工匠專業態度中的作用

首先，價值理性可以提升工匠個體存在的價值。價值本身就是理性的，體現了對人生命的肯定和尊重，也是人類建設精神家園的基本路徑，包括人對自身精神和行為的超越。用價值理性來審視、思考以及關照工匠的現實情況，有助于工匠在技術活動中用價值創造思維，提升工匠的自我存在感，使其意識到工匠的成就感不僅是物質方面，更有著豐富的精神追求。其次，用價值理性來限制技術理性的過度擴張，可以有效限制工匠價值觀的同一化弊端。每個個體是不同的，每個工匠也是特別的，任何個體對職業的認同不應是同一的，而應是有多元、全面的理解。用價值理性來引導工匠走出工具理性的泥沼，使其學會用價值理性的思維和行動去認知世界、改造世界，也是實現工匠超越本性及自由特質的基礎。在這個過程中，可以幫助工匠克服因技術理性帶來的技術惰性以及對現存技術控制的消極默認，進而保證工匠的價值觀不再固化，也不再同一化。最后，價值理性可以克服人性的缺陷，促進工匠形成良好的職業態度。海德格爾認為，技術理性的負面影響是人類永遠也無法避免的，人類會無休止地向自然界索取自身的物質需求[3]。事實上，工業革命200多年來，人類對自然界的索取是無度的，引發了諸多的生態與環境問題。但個體的發展與社會的發展是一致的，人類向自然界無度索取，會導致個體利用技術的過度化。價值理性在這個過程中為人類發展指明了生存與發展的合理限度，用價值理性來滲透到工匠精神的培育過程中，可以更好地幫助工匠認知個體發展與社會發展的關系、個體發展與人類發展的關系，進而幫助其培育和諧、共贏、持續的價值觀，促進其職業態度的形成。

2.價值理性在培育工匠人文素養中的作用

馬爾庫塞認為技術理性就是工具理性，技術理性的過度擴張必然會導致價值理性的式微。事實上也是如此，當技術理性過度擴張之后，社會發展始終將效率置于優先地位，忽視了工匠自身的存在與發展之需。顯然，這種追求技術優先、生產力優先的價值理念，背離了技術為人服務的目的。價值理性引入工匠精神培育中，就是要通過價值理性來維護人的尊嚴、提升人的現實價值，凸顯人存在的意義。這些優勢可以彌補技術理性擴張帶來的弊端。盡管這是一種理想化的狀態，但在實現理想過程中，賦予技術發展的倫理關懷，可以促進技術發展在技術理性與價值理性中尋找平衡，提升工匠在技術發展中的主體地位。無疑，這種做法可以促進工匠人文素養的提升。因為技術理性是關注現實的，價值理性的關照未來的，兩者的統一，使得高職教育在培育工匠精神過程中能夠保持理想與現實的結合，推動職業教育朝著持續、健康的方向發展，保持理想與現實的平衡與張力。

三、高職院校思政課培育工匠精神的實踐路徑

高職院校思政課作為一個公共平臺，將價值理性、技術理性融入到其教學實踐中，是培育工匠精神的新途徑，可以更好地提升工匠的專業性（專業精神）、職業性（職業態度）、人文性（人文素養）。

（一）培育工匠的專業性：高職院校思政課著力提升技術理性與價值理性結合的張力

第一，依托于高職院校思政課的基礎理論，著重于技術理性與價值理性的梳理，培育工匠的專業性。高職院校思政課所依據的基礎理論是馬克思主義基本理論，用馬克思主義哲學能夠實現技術理性與價值理性的統一。一方面，從方法論上看，馬克思主義哲學中的實踐論能夠將技術理性與價值理性進行統一，能夠在學習技術、技能的過程中追求生產實踐過程的精準性與客觀性;另一方面，從價值論上看，馬克思主義哲學實踐論也能夠統一技術理性與價值理性，技術理性在生產實踐中的運用不僅體現了技術活動的本身，也包括技術活動的社會化過程以及社會價值。因此，高職院校的思政課需要運用馬克思主義哲學基本理論，從方法論和價值論兩個方面去完善高職院校專業課教學與實踐教學，將兩個理性貫穿于專業教育之中，提升學生的專注、細致、專精的能力，進而強化學生對工匠專業精神的認識。

第二，依托于高職院校思政課的教學實踐過程培育工匠的專業性。技術理性是技術規則、技術思維的運用，也是技術與社會的交融，體現了社會對技術的反思。換言之，技術理性在運用過程中就是外化價值理性的基本方式，凸顯了其自身的“意識形態”特征，這與高職院校思政課教育的宗旨是不謀而合的。一方面，要關注高職教育的特色，關注技術的運用過程、技術進步的方式，探討技術生產對于社會發展的影響。另一方面，要引導學生探尋技術發展的“真善美”。運用技術是人類特有之能力，改造自然與社會本身是技術運用的過程，同時也是探尋“真善美”生成的過程，強化學生對于學習技術的自豪感，增強對美好生活的向往，進而使其進一步認識到工匠專業性的重要價值。

（二）培育工匠的職業性：高職院校思政課致力于提升技術理性與價值理性的運用效果

第一，通過思政課程的引導，強化學生對技術理性與價值理性的認識，進而提升學生的職業意識。技術發展的目的是為了使人類生活更加美好，改造社會的能力得以提升。技術是為了滿足人的價值需求，滿足自己體現技術的內在價值，滿足他人體現技術的外在價值。從社會需求的角度看，技術并不是單純的技能，工匠也不是單純的勞動者，而是促進社會發展的力量[4]。而技術理性體現了工匠的外在價值，滿足他者，價值理性體現了工匠的內在價值，滿足自身。因此，在思政課教學過程中，要積極總結這兩個理性培育的效果，提升學生對于工匠意識、行為、情感等方面的認同，強化其職業意識。

第二，通過思政課教學，要運用價值理性和技術理性來培養學生健全的人格，強化其職業情感。高職院校思政課要引導學生了解技術發展與人類社會發展的關系，只有符合人類社會發展規律的技術才能有更好的創新能力，才是學生專業學習以及人生發展的正途。用技術理性與價值理性來解讀馬克思主義的“三觀”，引導學生在認知技術規律的時候，考慮人的道德動機與道德意識，圍繞“真善美”的倫理目標來提升學生對工匠這一職業的追求。

（三）培育工匠的人文性：高職院校思政課在教學過程中將理性轉化為知識

第一，高職院校的思政課教學內容需要彰顯價值理性與技術理性，分層次培育學生的人文素養。在高職院校，專業課教學只能解決技術發展問題，而思政課則能夠解決學生的人文素養問題。首先，在教材體系向教學體系轉化中，應注重技術理性向精深生活轉化。思政課教材具有較為抽象的理論性與嚴密的邏輯性，要使教材中的抽象概念進入學生頭腦，必須要對其進行語言解讀。而技術理性比較貼近學生的生活，通過技術理性的語言來解讀思政課的抽象概念，進而使得思政課抽象概念轉化為具體的知識，進而也使得技術理性成為學生生活和學習組成部分。其次，在思政課知識體系轉化信仰體系中，需要注重價值理性向幸福生活的轉變。知識體系是思政課的知識總和，信仰體系是通過思政課學習獲得的對未來的認知。在教材轉化教學體系中，學生通過技術理性的語言解讀獲得了對思政課知識的認可，在知識體系向信仰體系轉化中，就必須要注重人的主體性，確保人在終極關懷過程中能夠享受幸福感[5]。再次，在教材理論向教學生活轉化中，注重價值理性和技術理性的統一，并致力于為技術創新、技術開發服務。馬克思主義的實踐論可以將學生的生活與學習統一起來，而生活和學習是動態的、多變的，必須注重兩個理性的統一，進而將生活目的與技術學習目的結合起來，提升學生對于技術創新的渴求。

第二，高職院校思政課教學方法需要凸顯技術理性與價值理性的本質要求，分步驟培育學生的人文性。首先，思辨教學方法的運用。思辨是高職院校思政課的基本教學方法，通過該方法的運用來讓學生學會用思辨的方法來解決技術發展與社會發展的矛盾。其次，用思政課方法來解蔽技術。技術問題的負面效應是不能自動解決的，學生在學習過程中需要探尋技術理性與價值理性的平衡，提升人的主體性與技術運用的可靠性。思政課本身就是價值觀、人生觀教育，需要對社會規律有清醒的認知，最終讓技術發展服務于人的生活。再次，經驗的證實。思政課的教學方法就是通過具體的經驗來解讀抽象的理論，也是溝通技術與社會的橋梁，進而使得技術學習與理性認知相統一。整體來看，思政課在教學過程中，應通過生動的案例、明晰的語言，聚焦思辨過程，運用方法論來分階段培育學生的人文素養。

第三，高職院校思政課的教學體系需要落實技術理性與價值理性結合的特質，分階段來培育學生的人文性。高職院校要落實技術理性與價值理性，就需要在教學體系過程中遵循職業教育的教學規律，即重視實踐教學，實踐教學是落實兩個理性、實現兩個理性統一的根本方法。首先，高職院校思政課理論本身的教學實踐過程就滲透了技術理性和價值理性，通過技術傳遞來提升學生對政治、經濟、文化等方面的認知，幫助學生掌握人文素養形成所需要具備的知識。其次，在高職院校專業課教學過程中將理性落實為具體的實踐能力，將知識體系轉化學生的素質體系、情感體系和認知體系，幫助學生提升對人文素養的認同。再次，在實習實訓教學過程中，需要落實兩個理性的思維和方法，提升學生的創新精神及科學素養。實訓教學是職業教育的核心環節，是將其所學知識落實到具體生產實踐的過程，能夠在真實的生產實踐中獨立完成生產流程的操作。當學生在實訓中完成了一個生產流程，思政課的任務就是要追蹤學生的操作過程，發現存在的具體問題。

上述三個方面要求是對當前思政課教學的挑戰。一方面要求思政課教師積極參與高職院校的人才培養方案制定過程，參與工匠精神培育的教學體系;另一方面要求思政課教育要運用價值理性和技術理性對當前思政課內容進行梳理、重組，強化理論與實踐的結合，將思政課的教育方法、過程與專業教學、專業實習進行結合，進而激勵學生能夠更好地進行技術創新和運用，最終實現技術的社會化。

參考文獻

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[5]趙美嵐.“微時代”高職院校思政課的危機審視與創新發展[J].職教論壇，2017（26）：19-23.

Cultivation of Craftsman Spirit in Ideological and Political Courses in Higher Vocational Colleges： Dimensions and Paths

Chen Juan

Abstract? With the upgrading and transformation of industrial structure and the pilot construction of modern apprenticeship， cultivating the craftsman spirit has become a key issue in the teaching reform of higher vocational colleges. From the perspective of Marxist Philosophy， the craftsman spirit includes professionalism， professional attitude and humanistic qualities. Nowadays， in the absence of rationality， there are problems in three aspects of the lack of rational support for the cultivation of professional spirit， the excessive dependence on technical rationality for the cultivation of vocational attitude， and the lack of rational restraint for the cultivation of humanistic literacy， which have led to difficulties in the cultivation of craftsman spirit. The cultivation of craftsman spirit of higher vocational college students needs to rely on technological rationality and value rationality， with the help of ideological and political course platform to cultivate studentsprofessional spirit， vocational attitude and humanistic quality.

Key words? technological rationality; value rationality; higher vocational colleges; ideological and political courses; craftsman spirit

Author? Chen Juan， associate professor of Yiyang Vocational and Technical College （Yiyang 413049）