摘要:伴隨著我國社會現代程度的不斷提升以及建筑思想和水平的逐漸優化,人們對建筑哲學的重視程度越來越深。建筑和美術作品一樣,都記錄著時代的思想、意識形態和背景。通過對20世紀最著名的建筑大師、城市規劃家和作家勒·柯布西耶一生的所有文學著作、藝術作品以及在不同時期具有的不同的哲學理念,進行的大量研究能夠知道,其哲學思想分為三個階段,即古典時期、現代時期、城市理想。結合我國現代社會的發展需求,我們應該積極、主動學習勒·柯布西耶建筑哲學的思想,而并非實際的手法。因此,本文針對勒·柯布西耶的建筑哲學展開詳細的分析,為我國現代建筑進一步發展奠定基礎。
關鍵詞:勒·柯布西耶;建筑哲學;思想
一、引言
建筑物與我們的生活息息相關,因此,研究建筑與探索我們的生活乃至人生都有著共通之處。勒·柯布西耶具有的激進思想能夠從西方現代建筑中成分體現出來,其內心時時刻刻都在進行著對自我的否定以及思維的創新。勒·柯布西耶的建筑哲學具有較高的變化性和豐沛的情感,對20世紀西方城市面貌形態以及現代人們的生活模式具有較大程度的影響。由于勒·柯布西耶建筑思想與城市思想不斷發生著變化,因此,已經成為目前該領域無人能及的標志性人物。
二、功能
勒·柯布西耶在20世紀與一幫志同道合的伙伴高舉著“功能至上”的旗幟,將傳統的古典建筑改頭換面,使建筑以一種機器的形式重新出現在人們面前。根據對勒·柯布西耶建筑思想展開的大量實際調查研究能夠明確了解,相比較于傳統建筑結構,現代建筑中鋼筋水泥已經成為建筑結構主要的承重材料,而大多數建筑物的基礎都是地面。針對此點,勒·柯布西耶建筑哲學提出了功能主義一說。以勒·柯布西耶在1929年建造的薩伏伊別墅和1945年建造的馬賽公寓為例能夠看出,功能主義主要指的是進行建筑構造時,不需要附加在建筑上的美、不需要具有裝飾性的修飾、不需要已經失去靈魂的裝飾,而并非不需要美、不需要個性明確的藝術風格。
三、光線
從最開始的白色系列別墅建筑、馬賽公寓,一直到朗香教堂,還有從巴黎的建筑規劃一直到昌加爾新城,甚至從《走向新建筑》一直到《模度》,都能將勒·柯布西耶這種不斷變化的建筑思想充分體現出來。根據對勒·柯布西耶建筑思想展開的大量實際調查研究能夠明確了解,在二戰結束以后,歐洲國家對家園重建工作投入了大量的精力,勒·柯布西耶的建筑哲學逐漸向表現主義轉型,急切地希望自己設計建造的建筑能夠為廣大窮苦百姓提供必要的生活保障。因此,在物資極度匱乏的時期,將難看、粗糙額混凝土作為建筑主要使用的原材料。然而,這種粗野主義風格的建筑受到廣大人民的已知喜愛和好評,成為當時風靡一時的建筑風格。勒·柯布西耶一直秉承“五個建筑原則”,騰空一樓,提供可靈活利用的空間。窗戶像是腰帶般地圍繞著建筑。在屋頂建造庭院。窗戶的設置不受數量限制。盡量不使用傳統墻壁。其中尤其重視空間、光線和建材。以前歐洲的房子多是以石頭建成,需要花費很多的時間和精力,而且無法設計大面積的窗戶,否則會削弱墻的承重力。勒·柯布西耶對于“建筑式散步”的理念是這樣定義的:走進房屋,一連串的建筑景象映入眼簾。移動腳步,空間又會展開多種多樣的形態。既能充分吸收光線,又能營造淡淡的灰暗情調。來到窗前,可以盡情享受窗外的美景,并會再次發現建筑式的秩序??臻g決定了人們的生活模式,而生活又在令人充滿好奇的空間內激發出更多創意。而混凝土和鋼筋興起于20世紀初,它們的出現為建筑業帶來了革新?;炷潦菇ㄖr間大大縮短,建筑物是靠鋼筋承重的,所以設計師從此就可以按照需求來設計窗戶的大小及形態,人們從此擺脫了窗戶小、光線弱的局限。勒·柯布西耶非常重視光線,文中提及的薩伏伊別墅,其特點就是沒有任何外部裝飾,簡潔利落,窗戶很多,還造型別致,二樓還有一整圈窗戶像腰帶一樣圍繞著房子,一樓還有架空設計,是一棟具有多功能用途的建筑。在當時堪稱是劃時代的設計,直到現在,也仍然是巴黎的地標性建筑,也是建筑愛好者的必備打卡地。勒·柯布西耶通過形態布局實現自身創造力的秩序。他通過建筑形態一方面激發造型的感動,另一方面又深深地影響著我們。他利用創造出的各種關系引發出人們內心的共鳴,讓我們感受到彼此是站在同一個世界里的。
四、結束語
綜上所述,根據以上圍繞勒·柯布西耶的建筑哲學,展開的詳細分析,我們能夠更加明確的了解,勒·柯布西耶不僅是一個對外界思想秉持質疑態度的專家,更是一個能夠時刻對自身原有思想進行質疑人。因此,我們要從勒·柯布西耶建筑哲學中取其精華,進一步優化我國建筑哲學的先進性和完善性。
參考文獻:
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作者簡介:趙詣(1985年2月-),女,漢族,武漢,湖北美術出版社教材編輯室主任,出版中級,本科,研究方向為把握基礎教育動向,出版優質教材教輔。