中華傳統(tǒng)文化滲入藝術(shù)類學(xué)生課堂教學(xué)的路徑

周麗莎

〔摘 要〕通過中職基礎(chǔ)教育教學(xué)的多種途徑，將中華傳統(tǒng)文化巧妙地滲透到藝術(shù)類學(xué)生的課堂教學(xué)中，激發(fā)并增強(qiáng)學(xué)生對基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愛學(xué)習(xí)、樂學(xué)習(xí)且學(xué)有所得，增強(qiáng)藝術(shù)類學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的“文化自信”。

〔關(guān)鍵詞〕文化自信； 藝術(shù)類中職； 歷史； 武則天

一、中華傳統(tǒng)文化釋義

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征；是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明民族特色的，歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。通俗地說，中華傳統(tǒng)文化也就是中華民族幾千年來，老祖宗在生活生產(chǎn)、人與自然的關(guān)系中的總結(jié)和傳承下來的智慧，包括思想、語言、文字、價(jià)值觀念、民俗習(xí)慣等等，中華傳統(tǒng)文化還包括長期積累形成的古文詩詞、樂曲歌賦、民族戲劇、文化曲藝、國畫書法、對聯(lián)燈謎、傳統(tǒng)節(jié)日、二十四節(jié)氣、各種民俗活動等等。這些文化都是前人留下的寶貴精神財(cái)富。

二、中職藝術(shù)類學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化的現(xiàn)狀

中職教育區(qū)別于普通中學(xué)教育，除了基礎(chǔ)的理論學(xué)習(xí)之外，更側(cè)重某一行業(yè)領(lǐng)域的技能培養(yǎng)。而其中藝術(shù)類中職專業(yè)招生多為舞蹈表演或戲曲表演方向等需要練習(xí)童子功的專業(yè)，所以藝術(shù)類中職學(xué)生有其顯著的特點(diǎn)：年齡偏小，心智單純，天性活潑，思維活躍，有強(qiáng)烈的表演欲望；但文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)文化知識的動力不強(qiáng)、時(shí)間不足，學(xué)習(xí)精力不能完全集中，學(xué)習(xí)效果相對較差。從備考藝術(shù)類專業(yè)到被錄入藝術(shù)類學(xué)校學(xué)習(xí)，對文化基礎(chǔ)的掌握一直以來不被他們的老師、家長重視，更不被他們重視。就拿我所教的歷史學(xué)科來說，全班學(xué)生對歷史知識的認(rèn)知，多數(shù)停留在對于影視劇、游戲人物的了解，而對真實(shí)歷史知識的掌握水平僅在小學(xué)三四年級。

三、藝術(shù)類中職學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性

中華民族有五千年文明傳承，中華文化博大精深。習(xí)近平同志在十八大以來多次提到“文化自信”，因?yàn)橹袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化“可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)”。習(xí)近平同志指出，“文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。”

西南聯(lián)大時(shí)期的教授皮名舉曾說“如果不讀中國的歷史，你就不知道中國為什么偉大”，唐太宗李世民曾說“以史之鏡，可以知興替”，開國領(lǐng)袖毛澤東曾說：“歷史是最讓人清醒的教科書”，英國哲學(xué)家弗朗西斯·培根曾說：“讀史使人明智”。學(xué)習(xí)歷史，教會我們?nèi)绾蚊髦牵绾翁幨拢粚W(xué)習(xí)歷史，豐富了思想深度，拓展了思維寬度；學(xué)習(xí)歷史，讓我們更加清醒地認(rèn)識到要做一個(gè)什么樣的人，比如演員、教師，比如德藝雙馨的藝術(shù)家。

當(dāng)看到《國家寶藏》時(shí)，學(xué)生們一陣陣驚嘆；當(dāng)看到大明宮和圓明園廢墟時(shí)，學(xué)生們低頭惋惜；當(dāng)說到唐人街和孔子學(xué)院時(shí)，學(xué)生們臉上寫滿了小驕傲；當(dāng)看到閱兵式時(shí)，學(xué)生們舉起了堅(jiān)強(qiáng)的拳頭；當(dāng)看到《紅海行動》時(shí)，學(xué)生們臉上洋溢著自豪。作為炎黃子孫的一分子，我們有責(zé)任也有義務(wù)，銘記歷史，不忘初心，堅(jiān)定信仰，傳承文明，展望未來。

四、有效地激發(fā)并增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

莎士比亞曾說過：“學(xué)問必須合乎自己的興趣，方可得益。”興趣是最好的老師。

（一）課堂懸念法、設(shè)問法

我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，最喜歡看CCTV10的《百家講壇》，其間涌現(xiàn)出的不少名嘴學(xué)者，對歷史人物事件雖褒貶不一，眾說紛紜；但得到老百姓的普遍理解，其收視率大大提高。如今我已是一名藝術(shù)類中職學(xué)校的歷史老師，我更鐘愛這類欄目，因?yàn)樗泻芏嘀档梦覀兡贻p歷史老師學(xué)習(xí)的地方。《百家講壇》的學(xué)者們充分利用懸念作為牽引，極大地吸引著觀眾的注意力。在歷史教學(xué)中，懸念法或設(shè)問法同樣可以運(yùn)用于新課導(dǎo)入、授課過程、課堂小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)，達(dá)到吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣、求知欲和探究欲。如“女皇帝武則天”一節(jié)中，我開場白提了三個(gè)問題，一是武則天有影視劇里的美嗎？二是武則天是怎么坐上皇位的，如影視作品里所說嗎？三是武則天還有別稱嗎？學(xué)生們面面相覷，無從回答。然后我提示他們要認(rèn)真地聽課，答案就在其中。

（二）利用影視資源，場景再現(xiàn)，吸引目光

隋唐時(shí)期是中國歷史文化繁榮的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期政治開明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文教昌盛，涌現(xiàn)出一大批有才之士，也發(fā)生了許多千百年來依然讓人們津津樂道的故事，也成為現(xiàn)今許多電視劇、電影的素材來源。一代女皇武則天作為中國歷史上唯一的女皇帝，成為眾多女性文藝工作者行業(yè)道路上的一座高峰。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，以武則天為主要角色的電視劇近30部，對于“70”“80”后的老師們來說，印象更為深刻的是馮寶寶和劉曉慶飾演的武則天形象，而學(xué)生們最熟悉的當(dāng)屬2014年出品的《武媚娘傳奇》。

在這堂課的開篇，我首先播放了網(wǎng)友制作的“武則天角色合輯”，以大家最熟悉的武則天屏幕形象開場。愛美是女人的天性，十二三歲的孩子更不例外。學(xué)生們觀看得非常認(rèn)真，不僅僅關(guān)注演員本身，還關(guān)注顏色豐富、款式多樣的唐裝和唐妝。當(dāng)視頻播放到熟悉的片段時(shí)，教室里響起了歡呼聲。開胃頭菜已經(jīng)調(diào)足了胃口，同學(xué)們都非常期待老師接下來會講述的內(nèi)容。

當(dāng)然，一定要讓學(xué)生們明白歷史劇不一定就是真實(shí)的歷史事件。

在第一學(xué)期的開學(xué)第一課，我和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)歷史的途徑時(shí)，其中有一個(gè)方式就是觀看歷史劇，從視覺上感受一個(gè)立體的歷史時(shí)期。但同時(shí)也再三強(qiáng)調(diào)，“歷史劇≠100%歷史”這一永恒的話題，即歷史劇是基于一定的史實(shí)進(jìn)行的合理虛構(gòu)，并不全是史實(shí)。觀看歷史劇作為學(xué)習(xí)歷史的一種途徑，能更直觀地了解當(dāng)時(shí)的環(huán)境背景、風(fēng)土人情、衣著談吐等，但一定要學(xué)會辨別其內(nèi)容的虛實(shí)。

在課堂上，我給同學(xué)們播放了三段視頻，通過這三段視頻：武則天角色合輯，《國家寶藏》萬歲通天帖前世傳奇，《國家寶藏》絹衣彩繪木俑今生故事“觀唐——古代服飾藝術(shù)再現(xiàn)”。希望同學(xué)們能把文字的歷史轉(zhuǎn)化成形象的歷史人物和豐滿的歷史故事，同時(shí)能夠找出不符合真實(shí)歷史的劇情BUG。

看完視頻，同學(xué)們從眾多飾演過武則天的人物形象中總結(jié)出武則天大致的特點(diǎn)：膚白貌美，體態(tài)豐滿，嫵媚中帶點(diǎn)嬌羞，威嚴(yán)時(shí)氣場全開。武則天第一次入宮時(shí)14歲，第二次入宮時(shí)26歲，而稱帝時(shí)66歲，已入花甲之年。書本上有一幅武則天像——頭戴寶珠鳳冠，體態(tài)豐滿，衣著華貴，神情端莊。在這里將引導(dǎo)學(xué)生將心中的武則天和真實(shí)的武則天進(jìn)行對比，一是對比容貌，二是對比衣著，三是對比年齡，四是對比氣質(zhì)。《國家寶藏》前世傳奇上演時(shí)進(jìn)行了標(biāo)注說明，是“基于史實(shí)合理虛構(gòu)”，而視頻中所看到的眾多飾演武則天的女演員，是否較大程度地還原了一個(gè)真實(shí)的武則天。同時(shí)通過看到的唐朝的化妝、服裝，再次對比以唐朝為背景的電視劇，是否符合其朝代特點(diǎn)。

第一次看視頻，看到的是純視覺上的感受，女演員是不是漂亮，男演員是不是帥氣，服裝色彩是不是艷麗，宮廷風(fēng)格是不是華貴等。這一次再看，同學(xué)們帶著歷史的眼鏡，擁有了不同視角，研究的是劇情、人物、環(huán)境、道具是不是合乎史實(shí)，角色的人物形象是不是立體全面。這也給了學(xué)生們藝術(shù)啟發(fā)，在未來的藝術(shù)創(chuàng)作和表演道路上，要立足時(shí)代、立足環(huán)境、立足人物，針對特定的背景做出特色的表演。正如習(xí)近平同志看望參加政協(xié)會議的文藝界社科界委員所說“文化文藝工作者要走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民”。

（三）歷史知識故事化，引人入勝

學(xué)生們對歷史不感興趣，主要原因是歷史老師把精彩的歷史史實(shí)和活生生的歷史人物抽象化、刻板化，完全消磨了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我記得，小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)的很多成語都來源于一個(gè)故事，老師每次要我們記住這個(gè)成語，就會把這個(gè)故事講給我們聽，聽完故事，也就記住了這個(gè)成語，一舉兩得呀。《百家講壇》的學(xué)者們也借用了這一法寶“知識故事化”，把那么復(fù)雜的歷史人物事件講述的那么跌宕起伏、引人入勝、感人至深，也是這檔節(jié)目深受大眾喜愛的主要原因吧。而新出的文博探索節(jié)目《國家寶藏》和網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《王者歷史課》將歷史知識進(jìn)行故事化改編，并結(jié)合多媒體的教學(xué)手段如配上音畫等場景，我想這樣的歷史教學(xué)方式一定會受到學(xué)生們青睞的，并由此喜歡上歷史等文化基礎(chǔ)課。

（四）知識延伸拓展，增加知識儲備

在介紹武則天是如何成為一代女皇的成長軌跡時(shí)，對武則天的稱呼出現(xiàn)了很多的叫法，比如“武如意”“武媚娘”“武曌”“武則天”“五品才人”“二品昭儀”，這其中哪些是真實(shí)的名字，哪些又是尊號、封號，學(xué)生容易摸不清頭腦。

因此，我在講到武則天生平時(shí)，必須要向同學(xué)們介紹唐朝前期的后宮妃嬪等級制度及古代皇帝皇后稱號的由來，這樣學(xué)生也能更加直觀地了解到一代女皇傳奇的人生經(jīng)歷和“武則天”名字的由來，同時(shí)也可以舉一反三，更方便學(xué)生對其他宮廷歷史人物的認(rèn)知和記憶。

（五）即興改編創(chuàng)作，贏得滿堂喝彩

中央電視臺近兩年推出的文博探索節(jié)目《國家寶藏》收獲了全民贊譽(yù)。在國寶的前世傳奇和今生故事中，有許多打動人心、直擊心靈的信仰和故事，其中一首《如果沒有李白》讓我新奇不已。在課堂設(shè)計(jì)時(shí)，為了更好地回顧課堂上所講授的知識點(diǎn)，即興改編創(chuàng)作了一首《如果沒有武則天》，贏得了學(xué)生們熱烈的掌聲。

如果沒有武則天

如果沒有武則天，

唐朝歷史也許就會缺少一位女政治家的英姿，

中國歷史也許就不會出現(xiàn)一位女皇帝。

如果沒有武則天，

竇太后、孝莊太后、慈禧太后，

也許已達(dá)到封建社會女性權(quán)力的巔峰。

如果沒有武則天，

狄仁杰也許成不了一代神探，

上官婉兒也許能找個(gè)如意郎君白頭到老。

如果沒有武則天，

七歲成詩的天才少年駱賓王也許不用撰寫討武檄文，

也不會因此而下落不明。

如果沒有武則天，

也許就不會有后來的狀元、榜眼、探花，

《新女駙馬》和過橋米線也許都不會存在。

最重要的，如果沒有武則天，

也許就不會有后來的唐明皇李隆基，

也許就不會有唐朝鼎盛的開元盛世。

幸甚至哉！

唐朝的武則天，

名揚(yáng)前世今生。

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是以教育為先，以弘揚(yáng)愛國主義精神為核心，以仁愛共濟(jì)、修身立德、正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。不管是《中華詩詞大會》《漢字聽寫大會》，還是《國家寶藏》《上新了，故宮》《王者歷史課》，都為中國觀眾乃至全世界觀眾上演了中華文化的視覺盛宴，上下五千年的中國也展現(xiàn)了她年輕的風(fēng)采，傳統(tǒng)文化的傳播也迎來了“互聯(lián)網(wǎng)+”的新時(shí)代。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”在信息渠道多元化的今天，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辨別知識的真?zhèn)危淮蚱圃瓉淼摹罢毡拘啤保\(yùn)用現(xiàn)代化的新媒體和創(chuàng)造性的新形式，讓學(xué)生們感受到中國歷史的厚重和溫度，感受到傳統(tǒng)文化的魅力與美好，樹立正確的歷史觀，以更好地浸潤到藝術(shù)類專業(yè)學(xué)習(xí)與藝術(shù)創(chuàng)作中去，為學(xué)生們成為未來優(yōu)秀的文藝工作者、文化傳承人、文化傳播者打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)該與世界文化相結(jié)合，把我們的傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕，使其能更全面地運(yùn)用于我們的生活當(dāng)中，這才是真正的優(yōu)秀文化傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]百科——中華傳統(tǒng)文化，https：//baike.so.com/doc/5329478-5564651.html

[2].習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話，2014年9月24日

[3].習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部的演講，2014年6月6日

[4].陳文.淺談中職歷史課堂激發(fā)學(xué)生興趣的方法.[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（2）：66-67.