從“宋四家”看書(shū)法中的“形”與“勢(shì)”之美

全美菁

摘 要：藝術(shù)美的表現(xiàn)有其特定的形式，書(shū)法創(chuàng)作追求一種以“形”傳“勢(shì)”的美感表達(dá)。“宋四家”——蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄是“尚意書(shū)風(fēng)”的代表者，崇尚以情動(dòng)人的美學(xué)追求，筆下的作品“勢(shì)”為首，“形”為后。以“形”傳“勢(shì)”是書(shū)法創(chuàng)作里高階的追求，不僅僅是技藝展現(xiàn)，更是書(shū)者思想、情感、靈魂的傳達(dá)。

關(guān)鍵詞：“形”;“勢(shì)”;“尚意”;書(shū)風(fēng);美感

注：2017年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄書(shū)法手札的審美研究”（2017KY1460）研究成果。

藝術(shù)要表現(xiàn)美感，定有其特定的形式語(yǔ)言作為依托，繪畫(huà)依賴(lài)著圖像的傳達(dá)，音樂(lè)依靠著音符與節(jié)奏的配合，文章則以文字的展示作為載體。書(shū)法，藝術(shù)中的一員，它自有承載著美感的特定形式，也由這一特定的形式呈現(xiàn)其勢(shì)態(tài)之美。最早對(duì)書(shū)法“形”“勢(shì)”關(guān)系作出論斷的是東漢蔡邕，“夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉;陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣”（蔡邕《九勢(shì)》）。按照蔡邕的說(shuō)法，書(shū)寫(xiě)是從觀察自然萬(wàn)象里創(chuàng)造出來(lái)的，源于自然就必有陰陽(yáng)之說(shuō)，也正因?yàn)橛嘘庩?yáng)之別，才會(huì)有書(shū)法里的形與勢(shì)。從蔡邕的論斷中我們知道書(shū)法里的“形”是生動(dòng)且有美感的形，由“形”生“勢(shì)”，是書(shū)者把握到自然界里的對(duì)立統(tǒng)一，在相生相克之間應(yīng)形而生。蔡邕的“以形傳勢(shì)”說(shuō)是從宏觀的角度加以分析概括，從對(duì)自然萬(wàn)物的觀察中得到的，如若放置到書(shū)法的具體形式里，就是指書(shū)寫(xiě)時(shí)所體現(xiàn)的形態(tài)，包括線(xiàn)條、字形、結(jié)構(gòu)、章法等細(xì)節(jié)，而“勢(shì)”是來(lái)自于書(shū)寫(xiě)中具體細(xì)節(jié)所組成的整體形貌并由此產(chǎn)生出來(lái)的勢(shì)態(tài)與美感。……