儒家道德思想對大學生價值觀建設的啟示

陳敏

摘 要：大學生是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的全程參與者、創(chuàng)造者、見證者、受益者，大學生價值觀建設需要借鑒中國傳統(tǒng)文化。儒家道德思想是中國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，在個人準則、價值目標、高校制度建設上為大學生價值觀建設提供重要參考。儒家道德思想可從修身自律、環(huán)境熏陶、道德示范三方面為建設大學生價值觀提供方法及思想價值啟示。

關鍵詞：儒家道德思想 大學生價值觀建設 啟示

儒家道德思想是價值觀形成過程中的重要源泉。其在發(fā)展過程中形成的道德教育思想和個體修養(yǎng)思想，有助于大學生形成優(yōu)秀的道德修養(yǎng)理想人格，是其價值觀構建的重要參考。儒家道德思想以道德教育和孕育個體修養(yǎng)為主要方式，使道德主體自覺內(nèi)化，為大學生提供思想資源和培養(yǎng)經(jīng)驗，有利于其價值觀建設。

一、儒家道德思想于大學生價值觀建設之價值分析

（一）儒家道德思想為大學生提供個人價值滲透。

儒家道德思想的核心在于個人的道德規(guī)范。愛國主義，奉獻精神，誠實和友善是公民的個人價值標準。儒家道德思想潛移默化地激勵大學生“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，使大學生展現(xiàn)自強不息之精神，培養(yǎng)其道德觀。其次，激發(fā)大學生強烈的責任感和緊迫感，使其學習無私的自我犧牲精神，關注國家社會的集體利益，“茍利社稷，死生以之”，培養(yǎng)其愛國觀。儒家倡導教師要以“誨人不倦”為己任，使教師明白其在大學生價值觀建設中需擔的責任，對大學生價值觀建設具有重要意義。

儒家道德思想呼吁人們對社會負責，飽含追求，實現(xiàn)自我與社會價值。儒家的“內(nèi)圣外王”體現(xiàn)了倫理道德與政治實踐的統(tǒng)一，折射出積極進取的人世精神[1]。大學生應樹立積極進取人世的價值觀，以身作則，為社會主義事業(yè)盡展自身力量。儒家道德思想有關價值觀的闡述始終是道義大于功利的，大學生作為即將踏入社會的高知識分子，其為社會貢獻的后備軍，應該學習儒家道德思想中的道義價值，有見義勇為的覺悟，而不是使自私自利的功利主義充斥內(nèi)心，要在明辨是非中，在道義價值的影響下成為正義之人。誠實守信是大學生成長成才必須遵循的基本原則，在搞好學業(yè)的前提下，大學生首先要學會做人。儒家經(jīng)典對誠信的豐富表達，要求大學生誠實真實、恪守承諾、言行一致，真誠待人，培養(yǎng)其誠信觀。同時大學生要做到“仁”和“愛人”及善于同他人相處。要“有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”[2]，“己所不欲，勿施于人”，培養(yǎng)其人際觀。儒家道德根深蒂固，對建設大學生價值觀具有深邃凝聚力。

（二）儒家道德思想為大學生提供制度建構。

制度建設是價值觀主流意識形態(tài)的關鍵要素，儒家重視對其所含價值觀的制度建設價值引導。所以，大學生價值觀的建設需要借鑒儒家道德思想的成功經(jīng)驗。

儒家將家、校與社會教育關系貫徹，使儒家道德思想滲透到生活各個方面。古代以儒家經(jīng)典為教育內(nèi)容、選拔內(nèi)圣外王之人，充分體現(xiàn)儒家價值觀。如今高校在教育中要學思并重，加強四門基礎公共課教學，將學校教育內(nèi)容與國家主流意識形態(tài)統(tǒng)一起來，在課堂中進行價值觀教育。儒家重視社會道德思想教育作用，通過使用小說、戲舞等文藝形式傳達儒家價值觀。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，學校、家庭、社會需要充分利用好網(wǎng)絡這一形式，利用多媒體渠道宣傳有利于大學生價值觀養(yǎng)成的內(nèi)容。

同時，高校要善于宣傳和引導、做好學風環(huán)境建設宣傳。高校教師、學生家長、學生黨員干部必須率先樹立良好的榜樣，為建設大學生價值觀獻力。

二、儒家道德思想于大學生價值觀建設之方法

（一）修身自律法。

個體自覺意識是價值養(yǎng)成的基礎。儒家思想提供了一套基于自我修養(yǎng)的自律的價值觀培養(yǎng)模式，值得借鑒。儒家的修養(yǎng)是博學與自省的統(tǒng)一整體，其認為修身是人類的基礎。修身養(yǎng)性是提高大學生道德水平的基礎，也是其走向社會的基礎，為大學生提供積極人世的正面態(tài)度及建功立業(yè)的有效途徑。首先大學生可利用“慎獨”之法實現(xiàn)道德自律。大學生可采取“反求諸己”法，自我反省，糾正錯誤，以道德自律促進道德修養(yǎng)。同時如今大學生在借鑒儒家道德思想的同時，要注重其好壞、善惡的兩面性，部分觀念具有唯心主義的思想，過于強調(diào)個人主義，夸大主觀能動性，所以大學生在吸收借鑒的同時要學會剔除其中不合理的成分，修身養(yǎng)性，在自律中吸收有價值的思想及經(jīng)驗、推陳出新。

由此，儒家倫理的嚴格要求及推崇嚴格自律的實現(xiàn)是進行大學生價值觀建設的重要一步。

（二）環(huán)境熏陶法。

儒家思想強調(diào)后天環(huán)境的重要作用。主張統(tǒng)治者、教育者和知識分子積極營造良好的道德環(huán)境，潛移默化地使公眾獲道德教育洗禮。儒家的培育制度較為系統(tǒng)，強調(diào)社會、學校及家庭三方面的資源和諧，將三種資源合力于一體，讓其價值觀教育深入人心。當今，對于大學生來說，國家、社會、家庭和高校須努力，為大學生提供良好的學習環(huán)境，創(chuàng)新三體合力的教育方式，運用好社會、家庭、高校三方資源，這是大學生價值觀建設中的關鍵環(huán)節(jié)。

儒家家庭教育是其道德教育的出發(fā)點。當代大學生父母更應該從自身做起，在日常教育、言行中滲透踐行正確的價值觀念，促進大學生價值觀正確養(yǎng)成。儒家要求學生接受儒家經(jīng)典教育，教師是儒家學者，強調(diào)教師言行及其道德素質(zhì)對學生的影響。所以，高校需要引進人才，提升馬克思主義學院的地位，加強思政教育普及，關注大學生心理需求，使其樹立正確價值觀念。“一種價值觀念要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它”[3]。在社會教育中，儒家重視細小日常生活情節(jié)對人民的思想所產(chǎn)生的微妙影響。所以，應重視日常生活衍生的價值觀念對大學生價值觀建設的導向作用。同時，在科技日新月異發(fā)展的新興時代，也要善用新媒體資源進行教育，對傳統(tǒng)儒家道德思想進行傳播升級，在社會、家庭、高校價值觀傳播中發(fā)揮功效，以喜聞樂見之式助力大學生價值觀建設。

同時，孟子還表達了艱苦環(huán)境對于人的道德品質(zhì)的提煉效應，“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”[4]，在良好的道德環(huán)境中塑造品德，在艱苦的環(huán)境中培養(yǎng)更高尚的品格。鼓勵大學生注重社會實踐，磨煉吃苦耐勞的精神，為社會做貢獻。

（三）道德示范法。

榜樣示范和道德啟示在儒家道德教育中的作用突出，他們引導人們以圣人、紳士等為道德修養(yǎng)榜樣。圣人運用崇高道德教育他人，影響他人價值選擇。儒家強調(diào)教師的職業(yè)作用，其是學生學習和模仿的對象，應以身作則。教師可通過實踐展示其具備的孝、仁、信、儉等道德規(guī)范，形成影響。擴大道德力量，凝聚向心力，引導大學生思想和行為，為大學生價值觀建設鋪墊。

儒家道德教育強調(diào)道德人格的啟發(fā)。道德示范主體對人們影響無所不包，在高校中建立道德范式至關重要。在大學生群體中，學生黨員與學生干部具有號召帶動作用，鼓勵學生黨員干部學習儒家思想中的典型事例，宣揚儒家經(jīng)典道德榜樣品格，內(nèi)化吸收儒家道德榜樣高尚品質(zhì)，在日常生活中外化，以自身的正確價值樹立帶動自身成為大學生之榜樣，助力大學生價值觀建設。

三、儒家道德思想對大學生價值觀建設的啟示

“列寧說過，單純地依靠馬克思主義教育這條直路來教育民眾使其擺脫愚昧是最大最壞的錯誤”[5]。我們要重視主流價值取向，在大學生中不斷發(fā)展、學習他國最佳文化的內(nèi)涵與經(jīng)驗，學習中國儒家道德思想和修煉經(jīng)驗。將在建設大學生價值觀過程中增添新鮮內(nèi)容。

（一）善于借鑒，強調(diào)儒家道德思想輔助性作用。

儒家道德思想倡導和形成的中華民族的和諧與仁愛的道德精神，是大學生不斷發(fā)揚的突出價值。我們要學習的是儒家道德思想中與大學生價值觀相契合的先進的一面。如儒家思想倡導和形成的愛國、明禮、自強等美德，是豐富大學生價值觀的重要內(nèi)容。愛國與克己結(jié)合，可以使大學生增強理想信念，熱愛祖國，為社會主義事業(yè)而奮斗。儒家的仁慈孝道、誠實正直、慎獨自律等價值觀念，也是大學生價值觀教育的重要素材。結(jié)合儒家道德思想對生活價值取向的定義和描述可以作為引導大學生建立正確生活價值的引用。

（二）重視品格養(yǎng)成，促進大學生道德自覺。

儒家道德思想注重個體意識，以個體帶動整體，提升整個社會道德水平起點。“在現(xiàn)代社會中就是培養(yǎng)人們謙敬有禮、溫文爾雅、恭敬容讓、孝老愛親、友愛善良的良好品行”[6]。大學生價值觀建設必須重視大學生良好品行的養(yǎng)成，重視大學生的道德修養(yǎng)、自我意識，提高大學生的道德水平，將其轉(zhuǎn)化為大學生的價值觀念。我們可結(jié)合儒家道德價值觀深化家庭生活，學校教育和社會活動，巧妙促進大學生道德意識建立。

建立積極學習、實踐內(nèi)化、價值創(chuàng)造的德行發(fā)展體系。首先，美德發(fā)展是內(nèi)部和外部環(huán)境的結(jié)果，高校和社會一起發(fā)力，為大學生創(chuàng)造良好的學習環(huán)境。其次，理論內(nèi)化需要通過知識和實踐進行整合，從而加快大學生價值觀建設的步伐。

大學生要認識價值觀并轉(zhuǎn)為道德實踐，并通過實踐轉(zhuǎn)化為價值信念。儒家講求修身、躬行。閔行是通過道德實踐將某些社會價值觀內(nèi)化為自身道德需求的必要過程，并鼓勵在大學生中建立道德模范行為。再次，德行的養(yǎng)成還需要道德自省。在基于道德自我意識的道德自省的支持下，德行的發(fā)展需要在內(nèi)省的基礎上一次又一次地升華為道德自覺。建設大學生價值觀的途中需要大學生自我檢驗和超越，為其價值升華鋪平道路。

（三）注重上行下效，創(chuàng)新涵養(yǎng)方式方法。

儒家思想高度重視道德高尚的人民和統(tǒng)治階級的作用。他們的言行在主流社會價值觀的培養(yǎng)和傳播中起著決定性作用，在人們的心理和行為中具有道德示范作用。儒家道德思想的價值觀念對世人的影響離不開與生活的普遍相連，在上行下效中使價值觀念落地生根于民眾心中。如今，大學生價值觀建設可尋覓此種方式，在國家重視中、在高校推進中、在大學生踐行中創(chuàng)新價值觀念信息傳遞方式。因此，學生黨員、學生干部要以身作則，發(fā)揮先鋒模范的作用，率先樹立良好榜樣。高校教師要為營造優(yōu)質(zhì)校園道德氛圍出力，加快建設步伐。

用儒家道德思想構思大學生價值觀建設不能只體現(xiàn)于形式之上。要隨機應變，貼近大學生這個群體;要充分利用網(wǎng)絡和校園媒體的地位，豐富價值觀教育形式，使其新穎，更具活力，更貼近大學生，還可借助著名的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，開展價值觀教育。大學生是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的全程參與者、創(chuàng)造者、見證者、受益者，社會各界力量都不能忽視大學生在社會中迸發(fā)的力量，不能局限于固有的價值養(yǎng)成方式，要在傳統(tǒng)上推陳出新，借鑒儒家道德思想，學習儒家價值觀教育方式，取其精華，為大學生價值觀建設而奮力。

參考文獻：

[1]遲成勇，論儒家文化對培育和踐行社會主義核心價值觀的啟示[J].貴州師范大學學報（社會科學版），2014（6）：91-96.

[2]張燕嬰譯，論語[M].北京：中華書局，2006.

[3]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[4]方勇譯，孟子[M].北京：中華書局，2010.

[5]列寧選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[6]梁紅軍，儒家德性精神與社會主義核心價值觀涵養(yǎng)[J].深圳大學學報（人文社會科學版），2015（3）：80-85.