多重思想意識并存分析

孫軍娜 高亞蘭

摘要：本文著重分析了韓國電視劇《孤獨而燦爛的神——鬼怪》中神、陰間使者、三神奶奶、鬼怪、算命先生、鬼怪新娘等各個角色所代表的思想意識，研究了韓國多種思想意識并存的原因：政府政策導向或保護、韓國國民性格及西方民主主義思想的影響，對于研究韓國文化及韓國思想意識并存提供指導。

關鍵詞：鬼怪;思想意識;多樣化

一、引言

本文以2016年大熱韓劇《孤獨而燦爛的神——鬼怪》中的角色為研究對象，通過概括該劇中六個主要角色所展示的思想意識，反映出韓國人的思想意識呈現多元化、多種思想意識并存的現象，進而分析多種思想意識并存的原因，幫助人們進一步認識了解韓國文化。韓國雖然是一個單一民族國家，但隨著歷史發展和全球化進程的加快，韓國社會涌現了多種多樣的思想意識，這些思想意識存在于韓國社會方方面面，在各類藝術形式中常常有所常常有所反映，其中電影、電視劇就是其文化的表現形式之一。在韓國2016年創下最高收視率的電視劇《孤獨燦爛的神——鬼怪》的成功，不僅是因為帥氣的演員、出色的演技和曲折的故事情節，還因為包含著多樣化的思想意識，這些思想意識在電視劇的許多角色中得到很好的體現。本文概括了該劇中六個主要角色所包含的思想意識，分析了多種思想意識并存的原因。

二、劇中主要角色及所表現的思想意識

《孤獨燦爛的神——鬼怪》中高麗時代的大將軍金信因懷疑國王而被殺害，事后得到了詛咒般的能力“永生”和強大的能力。講述了為了結束不朽的生命，需要尋找鬼怪新娘的鬼怪和失去記憶的陰間使者，以及死亡的命運鬼怪新娘之間的故事。本章將概括劇中角色表現的思想意識。

2.1 神與陰間使者

神是這部電視劇中最堅強，最神圣的存在，沒有具體的形式，一切可能是神，也可能不是。在第1集中，神以蝴蝶的形象登場。在后面的故事情節中，神有時會附身大人或小孩。神創造了這個世界上的一切，他脫離了人類，沒有情欲，公正地懲罰和褒獎人類。好人死則上天，壞人死則下地獄。鬼怪的存在，是上帝向他展開的，也是褒獎。神賜予他永恒的生命和強大力量，一方面是對它的褒獎，另一方面也是對他的懲罰，叫他不忘任何人的死亡，感受生命之重。就像三神奶奶和神的對話一樣：

[三神奶奶：金信（鬼怪）那個孩子受罰900年了，還嫌不夠？

神：一個生命的重量就是這樣的。

三神奶奶：當初就不要造罪，造出一個完美的世界不就好了。

神：那他們就不會找神了。]

上帝是全能的，所有的事情都在神的安排和掌握之中。這些體現了韓國人的神明觀。他們相信神的存在，認為神是至高無上的神圣的，而且覺得上帝是這個世界的創造者和主導者。人們無法窺視神的實質，但神存在于人的周圍。

前生犯大罪的人會成為陰間使者。因此，陰間使者的存在本身就是懲罰。他們沒有名字，沒有記憶，替神治理亡者，送亡者上路。他們雖然是陰間使者，但生活方式像人。

[我們是陰間使者，但卻需要房子住，不睡覺就困，不吃飯就餓，最近幾天加班，累死了。]

對于前世犯了什么大罪，以及神何時結束對他們的懲罰，恢復記憶后的陰間使者這樣回答：

[我們犯的大罪就是拋棄自己生命的罪。放棄自己生命的我們以陰間使者的方式存在著，引導無數亡者，也不是死去的人，也不是活著的人。活著的理由是什么呢？ 無名者無記憶者，既需要房子，又需要食物，這是為什么，尋找這些問題的答案。有一天，突然間，我們放棄的那些東西，是不是我們所拋棄的生命會失去它？ 如果人生變得如此迫切，我們的懲罰會不會就此結束呢？]

這體現了韓國人的因果報應觀念：生前所犯的錯死后一定要償還。另外，也包含著韓國人對生命的敬重。

2.2 三神奶奶

三神奶奶受神之命，在人間幫助分娩，是保護產婦和嬰兒的神，也幫助想要孩子的妻子懷孕。所以，三神是保護孕婦和胎兒的神，這就是為什么一開始會告訴恩卓媽媽，在危難時刻應該虔誠祈禱的原因。因為他要保護準恩卓媽媽和她肚子里的孩子。

在韓國，為了給產婦和孩子祈福，舉行三神像。三神長有葉子的食物意味著“未來”，表示祈禱長壽，為未來祈福的意思。三餐只能直系親屬吃。所以，三神賜予恩卓蔬菜并囑咐她“回家和家人們一起吃”。可姨媽不是恩卓的直系親屬，想吃東西時，卻有異樣反應，保護了恩卓。

三神奶奶的存在寄托了韓國人對產婦和嬰兒的祝福，他保佑孩子健康成長，表達人們對美好生活的祝愿。

2.3 鬼怪

劇中的鬼怪與韓國民間傳說中的鬼怪形象基本一致。據傳說，人們用過的東西，比如雨，打火機，家具等，都會沾上人的血汗等，收到正氣，就會變成鬼怪。金信的血在他的劍上，靈魂附著在劍上成了鬼怪。鬼怪是能給人帶來財富的福神，有先知的能力。劇中鬼怪光顧的炸雞店，從生意不好變成了生意好。另外，鬼怪懲惡揚善，他喜歡助人，但助人的對象不是無條件的。正直善良的人，孝順的人才會得到財富和幸運，貪欲無止境、不勞而獲的人會受到鬼怪的懲罰。比如，鬼怪向正直善良的夫妻托夢，告訴他們彩票中獎號碼，給了那些對生活失望或無法施展才華的人機會和希望。但是，卻給折磨鬼怪新娘的姨媽一家懲罰。

但鬼怪有時會調皮搗蛋，帶來災難，使人慌張。劇中的鬼怪，在心情不好的時候，往往會出現暴雨或其它奇怪的自然現象，讓人措手不及。見有女人給鬼怪新娘安排相親，鬼怪把那個女人的包和化妝品弄壞了。

總之，鬼怪喜歡與人相處，守護神的存在。“鬼怪論”反映了韓國人心中懲惡揚善，維護正義和道德的愿望。

2.4 算命先生

韓國人喜歡算命，要發生什么事或預知未來，經常去算命。從歷史上看，巫師具有預言能力和與人溝通靈魂的能力，預言占卜是巫師的功能之一。巫婆一般把神壇放在自己家里。神壇上方的墻壁上擺放著武神圖，神壇上擺放著蠟燭，鈴鐺，扇子等圣物。神壇下藏有腰鼓，武服等。鬼怪重生的妹妹金善，找巫婆算命。巫婆穿著傳統的韓服，手里拿著鈴鐺扇子：

[巫師對善說，戴帽子的男人小心，黑黑的帽子。]

善遇到那樣的男人后，去問巫婆他是誰：

[善：臉很白，嘴唇紅，衣服黑，經常帶著黑帽子。

巫師：那家伙是陰間使者。

善不相信。

巫師道：你是不是從哪里得來一件亮亮的東西？

善：那又是怎么知道的？

武當：趕緊拿去丟掉，不能隨便拿主人是誰也不知道的物品，不知道里面裝著什么，把原主人的罪孽思念都裝進去了。]

其實那亮亮的東西正是她前世的戒指。喜歡算命，體現了韓國人對未來和未知事物的好奇心和求知欲。這些體現了韓國人的“快速”國民性格，遇到事情或問題，想盡快解決。

2.5 鬼怪新娘

劇中池恩卓（鬼怪新娘）本來注定要死，但是因為鬼怪介入，池恩卓順利出生。做人有四次人生：播種的認識人生，給種子澆水的人生，種子成熟的人生，享受成熟種子的人生，也有前世今生之說。這些體現了韓國人的生死輪回觀念。

恩卓出生后，鬼怪把恩卓稱為妖怪新娘。恩卓自幼能看見鬼，九歲那年遇陰間使者。陰間使者想帶走恩卓，但三神奶奶以生死簿上沒有恩卓名字為由，阻止了陰間使者。陰間使者稱恩卓為其他遺漏者。三神奶奶對恩卓說，只要搬家，陰間使者就找不到她了。恩卓十九歲又遇到陰間使者，恩卓問陰間使者，19歲時是如何找到她的。陰間使者這樣回答：

[九，十九，二十九，距離完整前就是最危險的，你二十九歲也會遇見陰間使者，即使不是我，那就是其他遺漏者的命運。因為，人間需要秩序，九是神的數，也是最接近完全數——十的未完數。]

所以，在29歲的恩卓又遇到了前世使者。與鬼怪結婚的第二天，恩卓用自己的生命阻止了事故的發生，并救出了原本就因為這起事故而死亡的幼小的孩子。寫有孩子們名字的生死簿被廢棄了，孩子們的命運因恩卓而改變。

[陰間使者：人的犧牲是神無法計算的領域，甚至無法預測。那是那一刻的本能，完全是人的抉擇，只有人類才能做出的選擇。]

這體現了韓國人的信念，即人類可以改變命運。

從這些人物表現出的思想意識來看，韓國雖然是單一民族國家，但韓國人的思想意識呈現出多元并存的現象。這是其他國家不多見的，下文將分析這種多樣化思想意識并存的原因。

三、多樣化思想意識并存的原因分析

韓國是一個國土狹小的半島國家，為什么能這么多的思想意識匯集在一起？為什么這么多的文化背景能夠和平共處？ 有很多原因，本文只從三個角度進行簡單的分析。

3.1 國家政策導向與保護

韓國被稱為“世界宗教博物館”。因為韓國是傳統宗教和新興宗教，外來宗教和民族宗教，日新教和多神教并存的多宗教國家。多種宗教蘊含著多種思想意識，它們之所以能同時存在，是因為有國家政策的支撐。

韓國憲法規定：“國民享有宗教自由，不承認國教的存在，宗教應與政治分離。”這從根本上為韓國宗教思想的和平共處提供了法律保障和法律依據。韓國的多宗教中，絕對價值體系以復數形式存在，這也意味著相互間產生矛盾和摩擦的危險性相對增大。為了消除這一危險性，增加相互間的理解和包容，構建成熟開放的社會，文化觀光部在《2002年文化政策白皮書》中明確提出了“宗教政策方向”，主要內容如下：第一，宗教自由和宗教行政：宗教行政應是忠實于規定的宗教自由及其界限的憲法精神;第二，宗教行政的基本目標：擴大宗教行政的基本功能，發展健全的宗教文化，宗教本身的原有功能。由于現有宗教行政沒有通過法令和制度系統地支持宗教，而是零星地、一次性地給予贊助，因此援助效果不大。

韓國政府的宗教政策的制定基于多宗教的現實，其目標是預防宗教矛盾，增進宗教之間的相互了解和包容，確保各宗教的和平共處，把宗教發展成為統一的國家。如果沒有法律和政策的保障，就不可能有韓國多宗教和平共存的發展格局。

3.2 韓國國民性格特點

韓國宗教思想形成多元共存的格局，與韓國人具有的寬容和諧的心態有關。韓國的宗教大部分是儒教、佛教、基督教等外來宗教。這種外來宗教在韓國得以根植并開花結果，在維護各自信仰的同時，也能維持和平的關系，韓國人寬大和諧的心態也為其提供了條件。如果沒有寬容和諧的開放心態，如何接受眾多不同的外來宗教？ 又如何保持不同性質的宗教之間的共存關系？這種寬容與和諧的心態是韓國人在漫長的歷史歲月中形成的一種思考方式，最能反映這種民族性格的是韓國本土四萬教。正如韓國著名學者李奎泰所說，“韓國人喜歡認為異質的，異端的寬容是所有神一樣的多神教和賦予世界萬物存在的理由的多神教”。韓國文化的傳統是信仰，韓國人的心里沒有排他性的絕對神。韓國人對外來文化采取相對主義態度，認為不同的宗教具有不同的價值，各自的作用不同，無論哪種宗教對韓國人來說都是相對的。

總之，在韓國的多宗教社會中，古往今來，宗教間有時會有摩擦，但彼此間的態度通常體現開放、寬容、和諧的特點。正是由于韓國人寬容和諧的心態，在形成相對寬容的社會環境的同時，也為各宗教之間求同存異，謀求和平共處創造了必要條件。

3.3 資本主義國家的西方民主主義思想影響

韓國社會的多元思想意識之所以能夠和平共存，除了上述國家政策、國民性格的原因外，還與西方民主主義的影響有關。提起今天韓國政治或行政的基石，人們經常會提到“自由民主主義”。僅在一個世紀前的19世紀，儒教政治理念仍然在韓國社會處于支配地位。此后，韓國在從傳統社會迅速過渡到現代社會的過程中，吸收了西方民主主義，自由主義等多種政治理念，以西方式現代化為目標，構建了“自由主義”、“功利主義”、“個人主義”等。韓國憲法規定，國民享有信仰宗教的自由，不承認國教的存在。政府充分保障國民信仰自由，說明韓國社會受到了民主主義思想的影響，這為韓國的多元化思想意識的存在提供了良好的思想基礎和社會環境。

四、研究結論

本文以韓劇《孤獨又燦爛的神——鬼怪》為研究對象，概括了該劇中多個人物表現的各種思想，反映了韓國社會多元思想的并存現象，分析了作為單一民族國家的多種思想意識共存的原因。多元的思想意識并存，與韓國的宗教政策、韓國人的寬容和諧的心態以及西方民主主義思想的影響有關。當然，這種現象存在的原因不僅僅是這三方面的原因，還有更多其他原因，需要進一步研究。通過韓國影視文化研究韓國思想意識，有助于我們進一步認識韓國及韓國文化。21世紀初，韓國影視風靡全球，受到眾多影視劇迷的喜愛，值得研究。而且，對于我國文化輸出時期，如何通過影視劇等傳播中國文化，可以提供很好的啟示。

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基金項目：陜西省教育廳自然科學研究項目：文化企業攀升價值鏈——縱向價值分配的數理模型，項目編號：19JK0289;陜西省大學生創新創業訓練計劃項目：關于韓國影視文化產業發展的調查——以偶像類電視劇為例，項目編號：201829046;渭南師范學院2018年大學生創新創業訓練計劃項目：關于韓國影視文化產業發展的調查——以偶像類電視劇為例，項目編號：28。

（作者單位：渭南師范學院外國語學院）