初中語(yǔ)文備課小議

菅光玲

摘 要：語(yǔ)文備課理應(yīng)需要關(guān)注“動(dòng)態(tài)”，關(guān)注“情態(tài)”，立體備課、多維備課，構(gòu)建備課鏈，激活課堂，切實(shí)引領(lǐng)學(xué)生在明媚的課堂環(huán)境里生長(zhǎng)智慧、積淀營(yíng)養(yǎng)，豐富人格內(nèi)涵，豐厚文化底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：初中 語(yǔ)文 備課

一、備課要能激發(fā)學(xué)生的求知欲

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確了“知識(shí)與能力”這一基本目標(biāo)，課堂的基本功能原本就是激發(fā)學(xué)生的求知欲的，以學(xué)得促習(xí)得，積累知識(shí)，積淀能力。為此，語(yǔ)文備課的首要任務(wù)就是積極創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的情景場(chǎng)、互動(dòng)探究的交匯場(chǎng)、激活思維的發(fā)散場(chǎng)、生命素養(yǎng)的發(fā)展場(chǎng)。

以下是一位教師《云南的歌會(huì)》的備課簡(jiǎn)案：

1. 我預(yù)習(xí)，我快樂(lè)。給下面的字注音。（字略。）

2. 我閱讀，我感悟。想一想作者寫(xiě)了哪三種形式的歌會(huì)？請(qǐng)用四個(gè)字短語(yǔ)回答。

3. 我探究，我自信。劃出三處人物描寫(xiě)的句子，看看是分別寫(xiě)了哪三種人？比較人物描寫(xiě)的方法。

4. 我期待，我思考。云南的歌會(huì)與電視里我們看到的音樂(lè)會(huì)、演唱會(huì)有什么不同？

5. 我有才，我展示。（文化常識(shí)、拼音漢字等訓(xùn)練題，略。）

這樣的備課，盡管冠有“探究”“感悟”等語(yǔ)文標(biāo)簽，但總體來(lái)講，它延續(xù)的依然是“知識(shí)總動(dòng)員”“教材大搬家”、隱形“滿(mǎn)堂灌”，為著“教知識(shí)”而備課，而不是“用知識(shí)教”而備。孤零零的問(wèn)題、干巴巴的知識(shí)，學(xué)習(xí)場(chǎng)景缺失，語(yǔ)文“熏染”“體驗(yàn)”的學(xué)科屬性，已經(jīng)悄悄發(fā)生了偏離乃至背離。

實(shí)際上，語(yǔ)文作為一門(mén)語(yǔ)言文字課程，它更多的是一種語(yǔ)情、語(yǔ)境和語(yǔ)態(tài)，純粹一份“要學(xué)什么”的清單，絕不是真正意義上的語(yǔ)文備課。真正的語(yǔ)文備課就是要貼緊“交際工具和信息載體”的重要屬性，從學(xué)習(xí)的角度去考量，帶著求知的設(shè)計(jì)理念，更多地去關(guān)注“學(xué)習(xí)層次”“活動(dòng)方式”“情景激勵(lì)”等等要素。

讓我們領(lǐng)略一下余映潮先生《云南的歌會(huì)》的備課（片段）。

學(xué)習(xí)模塊二：精讀課文，多角度細(xì)細(xì)品讀，進(jìn)行“美點(diǎn)欣賞”。請(qǐng)同學(xué)們鉆研、體會(huì)課文第四段，發(fā)現(xiàn)這一段中某一個(gè)方面的美點(diǎn)，然后向大家進(jìn)行介紹。

助讀預(yù)設(shè)：美在“有聲有色”;美在“有點(diǎn)有面”;美在“有高有低”;美在“有動(dòng)有靜”;美在“有人有物”;美在“有詳有略”;美在“有景有情”;美在“有線有珠”……

仔細(xì)梳理余老師的備課記錄，深入吃透教材的豐富積累自不必說(shuō)，單單是活動(dòng)安排的別具匠心就值得我們咂摸、品味。明確“空間”，指引“美點(diǎn)”，品評(píng)實(shí)踐，習(xí)得語(yǔ)感……這分明就是一份條理清晰、水到渠成的語(yǔ)言實(shí)踐“活動(dòng)案”“探究案”和“審美案”，準(zhǔn)備、創(chuàng)設(shè)的正是喚醒體驗(yàn)、啟迪思維、積淀素養(yǎng)的活潑“求知場(chǎng)”，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，立體而生動(dòng)。

二、備課要能開(kāi)發(fā)學(xué)生智力

語(yǔ)文課堂是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，更是由作者、教者、學(xué)者、編者等諸多生命體構(gòu)成的多維智慧、多邊活動(dòng)的課堂。

備課僅僅是課堂活動(dòng)的一種“預(yù)案”，因此，我們?cè)趥湔n時(shí)就要面向“智”，關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科思想和師生學(xué)習(xí)智慧，關(guān)注“動(dòng)態(tài)”，關(guān)注“生成”，有自覺(jué)的激發(fā)學(xué)生智力意識(shí)，在備足備活教材的基礎(chǔ)上，還要備實(shí)課堂能動(dòng)資源，用充分的“預(yù)設(shè)”去孵化課堂“生成”，點(diǎn)燃“星星之火”。

帶著課堂育智的意識(shí)，筆者曾就《貓》（鄭振鐸）一課設(shè)計(jì)過(guò)以下片段：

請(qǐng)?jiān)囍x出以下兩個(gè)句子的語(yǔ)氣，說(shuō)說(shuō)你的看法，你也結(jié)合課文，模仿句式，添補(bǔ)一句話(huà)。

我很想補(bǔ)救我的過(guò)失，（很想，很想）但它是不能說(shuō)話(huà)的，我將怎樣地對(duì)它表白我的誤解呢？

我很想補(bǔ)救我的過(guò)失，（過(guò)失，過(guò)失啊）但它是不能說(shuō)話(huà)的，我將怎樣地對(duì)它表白我的誤解呢？

……

這樣的設(shè)計(jì)就是基于“尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)、感悟和理解”，用“開(kāi)放”的設(shè)計(jì)來(lái)激發(fā)學(xué)生的“個(gè)性”生成，引導(dǎo)學(xué)生帶著自己的思想或智慧去讀文本，對(duì)話(huà)文本，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，預(yù)備機(jī)智，動(dòng)態(tài)“育智”。

在“育智”缺席的情況下，我們很容易預(yù)設(shè)成如下這個(gè)樣子：

自讀課文，請(qǐng)把表達(dá)作者失貓感受的句子劃出來(lái)。

這樣的備課設(shè)計(jì)就很容易限制學(xué)習(xí)主體的發(fā)現(xiàn)力和話(huà)語(yǔ)權(quán)，忽視個(gè)體主張，忽略“自我”智慧，學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體資源被擱淺，被冷淡，“過(guò)程與方法”也就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木，學(xué)習(xí)的生成力和發(fā)展力大大削弱。

其實(shí)，優(yōu)秀的語(yǔ)文備課著實(shí)要帶著“育智”的意識(shí)，把智慧設(shè)計(jì)傳遞給學(xué)生，讓他們能夠在真誠(chéng)而豐富的多維互動(dòng)里發(fā)散思維、生長(zhǎng)智慧。

三、備課要能激勵(lì)學(xué)生

語(yǔ)文課的育人活動(dòng)，在備課階段就要融進(jìn)課堂學(xué)習(xí)“場(chǎng)”，備設(shè)“勵(lì)志場(chǎng)”，而不是另起爐灶，旁逸斜出，為目標(biāo)而目標(biāo)。

讓我們揀拾《老王》版的備課摘要，來(lái)一探究竟。

活動(dòng)四：搜索故事，延伸主題。請(qǐng)瀏覽組圖（羅中立的《父親》油畫(huà)、“小月月事件”、撿拾棄嬰的花甲老人等），說(shuō)一說(shuō)，生活中我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有愛(ài)心、有善心的人。

透視這份備課案，文章主題的定位妥當(dāng)與否，我們暫且不說(shuō)，單就它的育人活動(dòng)設(shè)計(jì)就值得商榷。

古人云：“善歌者，使人基其聲。善教者，使人繼其志。”語(yǔ)文課植入育人元素，揚(yáng)美德，勵(lì)心志，這原本沒(méi)什么。只是，我們啟動(dòng)育人目標(biāo)和活動(dòng)，不是去“外加”，不是去“強(qiáng)加”，而是要在扎實(shí)的語(yǔ)言活動(dòng)中去滲透、去融合，備設(shè)“勵(lì)志場(chǎng)”，把育人因子溶解到“場(chǎng)”景中去，融化到活動(dòng)中去。

融合“勵(lì)志場(chǎng)”，我們把它稍作調(diào)整：

請(qǐng)結(jié)合老王送雞蛋的課本插圖，試著有感情地朗讀下面的文字，注意加點(diǎn)詞句應(yīng)當(dāng)讀出的語(yǔ)氣，并說(shuō)明理由。

我在家聽(tīng)到打門(mén)……我吃驚地說(shuō)：“啊呀，老王，你好些了嗎？”（文略，加點(diǎn)詞句有直僵僵、鑲嵌、啊呀等。）

調(diào)整后的設(shè)計(jì)，是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的語(yǔ)言實(shí)踐，朗讀活動(dòng)的空間里同樣滲透著情感的熏染和體驗(yàn)，“以善良體察善良”的“愧怍”之心，已經(jīng)流淌進(jìn)備設(shè)的朗誦活動(dòng)中去，這就是“勵(lì)志場(chǎng)”備設(shè)出的魅力所在。

結(jié)語(yǔ)

總之，“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。語(yǔ)文備課作為課堂的準(zhǔn)備和預(yù)設(shè)，是一項(xiàng)系統(tǒng)而細(xì)致的工作，我們需要統(tǒng)籌規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)，畢竟，“預(yù)則立，不預(yù)則廢”。