調(diào)動(dòng)審美體驗(yàn)，活化高中古詩詞課堂

曾芬

【摘要】 ?新課標(biāo)倡導(dǎo)的“培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)”、“培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力” 等思想要求我們的古詩詞教學(xué)必須要抓好審美性特征。本文層層深入，闡述了高中古詩詞教學(xué)審美體驗(yàn)的重要性，并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從創(chuàng)設(shè)情境，喚醒體驗(yàn)，融情想象，激發(fā)共鳴，提升分析鑒賞過程等方面探討活化高中古詩詞課堂的具體操作策略。

【關(guān)鍵詞】 ?審美體驗(yàn) 古詩詞 活化

【中圖分類號(hào)】 ?G633.3 ?? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A?【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）05-078-02

一、高中語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀及活化古詩詞課堂的緊迫性

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在“課程目標(biāo)”中明確強(qiáng)調(diào)：學(xué)生“要努力提高對(duì)古今詩歌語言的感受力，體味詩中的積極情感，提升審美能力和境界”。從中我們不難看出當(dāng)今語文課程改革對(duì)古詩詞教學(xué)的高度重視，但是，現(xiàn)狀卻難如人意。古詩詞教學(xué)目的的“近視”、“功利”，導(dǎo)致教學(xué)的科學(xué)分析化傾向嚴(yán)重，折斷學(xué)生想象的翅膀，使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性都大打折扣。2014年出現(xiàn)的上海一年級(jí)語文新課本刪去全部古詩的做法應(yīng)該引起我們的反思。

正如習(xí)近平說的“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，去中國化是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”古詩詞是學(xué)生理解和運(yùn)用祖國語言、繼承和弘揚(yáng)民族精神、培育和養(yǎng)成健全人格的最優(yōu)化教材之一，但如何將它傳承下去和發(fā)揚(yáng)光大，這無疑給當(dāng)下的高中語文教學(xué)提出了更高的要求。高考這根指揮棒讓教師無所適從，一方面是得分率，是升學(xué)率，是關(guān)系到語文成績(jī)和高考得力失利的關(guān)鍵，一方面是詩詞的本質(zhì)：美的內(nèi)涵的理解和欣賞。在操作過程中，教師在二者之間很難找到一個(gè)平衡點(diǎn)。就教師方面來說，往往將古詩詞的教學(xué)目標(biāo)定位于識(shí)記，忽視思維因素和情感因素;教學(xué)方法上程式化教學(xué)，實(shí)施解題、釋詞、譯句、總結(jié)的程式，忽視學(xué)生主體的感受和體味，課堂死水一潭。

因此，筆者認(rèn)為，教師應(yīng)該采用靈活多變的教學(xué)形式，突出學(xué)生的主體作用，抓好詩詞的審美性特征，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩詞的美，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，也激活學(xué)生僵化的思維模式，自然詩歌鑒賞能力就提升了。

二、調(diào)動(dòng)審美體驗(yàn)，活化古詩詞課堂的具體操作策略

（一）創(chuàng)設(shè)情境，喚醒體驗(yàn)，把握古詩詞凝練的語言

古詩詞“言約而意豐”，對(duì)語言有特殊的變形，這種“詩家語”是高考考查的重點(diǎn)，但其固有的話語方式與學(xué)生有“文化錯(cuò)位”，如果教師課堂上只從字、詞、句的理性剖析，不見詩的靈性和審美情趣，那么只會(huì)讓學(xué)生懨懨思睡。筆者認(rèn)為，古詩詞教學(xué)必須建立符合高中學(xué)生年齡、心理特征、審美取向、話語方式的教學(xué)模式，只有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的內(nèi)驅(qū)力，才能有高效率的課堂，才談得上讓學(xué)生有“成為中華民族文化的基因”。

1. 巧引音樂，以情啟思，沉潛入詩

在課堂上，通過選取與詩詞感情基調(diào)基本吻合的音樂營造氣氛，或借助電教化的手段再現(xiàn)詩中的畫面能幫助學(xué)生及早進(jìn)入審美的心境。如學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，以《三國演義》的片頭曲“滾滾長江東逝水”的配樂朗讀入境;杜甫的《登高》，放《二泉映月》音樂以情擊情，扣擊心靈。不僅如此，古詞今唱，引導(dǎo)學(xué)生以唱促背，極大地提高了背誦的積極性和效率，比如鑒賞柳永的《望海潮》，播放當(dāng)紅小生林志穎為《書劍情俠柳三變》唱的主題曲;品讀毛澤東的《沁園春·長沙》，聆聽學(xué)生熟悉的超女郁可唯攜手袁晨野老師的合唱，在美聲與通俗的碰撞中感受古詩詞的魅力;還有王菲深情演繹的的“明月幾時(shí)有”……這些流行的曲風(fēng)詮釋經(jīng)典詩詞，將歌唱藝術(shù)引入課堂，以美妙的歌聲來創(chuàng)設(shè)情境，課堂氣氛活躍，學(xué)生熱情高漲，感受到了古詩詞獨(dú)特的語言美，音律美。

2. 情境對(duì)話，親近文本，詩意共生

讀、誦、吟、唱是我國古代學(xué)習(xí)詩詞的重要方法，是學(xué)生“意會(huì)、體悟”詩意的第一步，筆者認(rèn)為，教師要改變一言堂沉悶的課堂，尤其要側(cè)重學(xué)生的課堂實(shí)踐活動(dòng)，重視師生交互作用的動(dòng)態(tài)過程，這個(gè)過程教師要有對(duì)學(xué)生起點(diǎn)意識(shí)的考慮，才能展開有效的情境對(duì)話。以《登岳陽樓》為例，筆者沒有“面面俱到”式的“翻譯”，而是由詩中關(guān)鍵詞“昔聞，今上”統(tǒng)領(lǐng)，設(shè)置情境對(duì)話，“你到了夢(mèng)寐以求的地方，心情如何？”學(xué)生自由發(fā)言（或者小組討論的推薦代表發(fā)言），在學(xué)生暢所欲言中筆者追問“為什么杜甫有這樣的心情？‘昔聞，‘今上有何特殊的含義？”。學(xué)生啟動(dòng)小組合作探究模式，有的小組反復(fù)誦讀感悟，有的小組討論熱烈，形式多樣。接著引導(dǎo)學(xué)生交流體會(huì)，經(jīng)過自主感悟體驗(yàn)，合作討論后，學(xué)生能回歸歷史背景，知人論世，走進(jìn)作者的內(nèi)心，感受其特定時(shí)代的喜怒哀樂，理解就有了一個(gè)依托，各種精彩陳述脫口而出。設(shè)置情境，展開多維度的對(duì)話，喚醒了學(xué)生的審美體驗(yàn)，縮小了與古詩詞的心理距離，既活化了課堂，又讓學(xué)生積極主動(dòng)地建構(gòu)古詩詞的意義。

（二）融情想象，激發(fā)共鳴，走進(jìn)古詩詞的審美世界

意境是意和象的完美和諧統(tǒng)一，詩的創(chuàng)造力、想象力、一切生命力，都在意象的塑造上。金開誠先生指出：“詩詞賞析始終離不開一個(gè)“想”字”，的確，“想象”是“入境”的主要手段。教師應(yīng)該多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累和美感體驗(yàn)，充分發(fā)揮想象力和聯(lián)想力，穿越時(shí)空的隧道，與古人“神遇”，對(duì)詩歌的形象給予補(bǔ)充和豐富，使詩歌的形象在學(xué)生腦海中活起來，從而補(bǔ)充詩人有意留下的空白，激發(fā)共鳴，獲得更高的審美享受，也提升了學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

筆者在美術(shù)班上《沁園春·長沙》時(shí)，特意安排了這樣的課堂環(huán)節(jié)，“我們能不能將詩還原成畫？”天天與顏料畫筆做伴的美術(shù)生體驗(yàn)調(diào)動(dòng)起來了，頓時(shí)有了興趣，閉目凝神，用心積極構(gòu)圖。接著讓學(xué)生各抒己見，把自己的畫說出來，有的同學(xué)能抓住遠(yuǎn)眺、近視、仰視、俯察四個(gè)角度去構(gòu)圖;有的同學(xué)能從山上、江中、天空、水底四個(gè)方面去勾勒畫面，濃墨重彩地描繪了絢麗多彩的秋色圖;還有的同學(xué)抓住動(dòng)態(tài)化的詞語“獨(dú)立寒秋、層林盡染、鷹擊長空、魚翔淺底”展示出毛澤東筆下壯麗的秋景。在學(xué)生解答中筆者尊重學(xué)生的個(gè)體差異，從中引導(dǎo)。這一環(huán)節(jié)，學(xué)生整個(gè)把自己當(dāng)成作者，通過意象想象詩歌所表現(xiàn)的境界，感受了那“不可見、不可睹”的事物，讓靜態(tài)的古詩詞活動(dòng)起來，變成聽得清、看得到的形象畫面，既激活了課堂，又深入了詩詞的意境，領(lǐng)略了那活躍著生命律動(dòng)的韻味無窮的詩意空間。

接著筆者引導(dǎo)學(xué)生感受“毛澤東筆下的秋景和你平時(shí)自己畫筆下的秋天一樣嗎？”學(xué)生紛紛搖頭，在發(fā)現(xiàn)差異后，筆者給學(xué)生提供了一些解決問題的支撐性材料，首先補(bǔ)充了古人筆下的秋景詩句：杜甫的“萬里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái);劉禹錫的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”……接著補(bǔ)充了毛澤東的《立志》“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人間無處不青山。”通過追本溯源、知人論世，讓學(xué)生在了解寫作背景后，感悟體驗(yàn)毛澤東筆下的秋景如此壯麗的原因。

一切景語言皆情語，教師引導(dǎo)學(xué)生借助想象聯(lián)想入“詩境”體會(huì)詩人的情感，還要引導(dǎo)學(xué)生出“詩境”，讓學(xué)生被美的境界所激發(fā)的感情與詩人所寄予的情感產(chǎn)生共鳴交流，視野融合，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，辯證地審讀詩情。比如要讓學(xué)生思考“人生代代無窮已，江月年年只相似”的現(xiàn)實(shí)意義;從“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的感傷送別中回歸現(xiàn)實(shí);敢于批判“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”等等。

蘇霍姆林斯基說，在課堂教學(xué)中“占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)于教材的思考，而是對(duì)于你的學(xué)生的思維情況的關(guān)心。這是每一個(gè)老師的教育技巧的高峰，你應(yīng)當(dāng)向它攀登。”調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，活化古詩詞課堂，遵循了教學(xué)邏輯，“活”了學(xué)生的思維。筆者認(rèn)為，教師在古詩詞課堂中，如果能少點(diǎn)煩躁多點(diǎn)靜心，少點(diǎn)“解剖”多點(diǎn)體悟，把握好“有所為”與“有所不為”的尺度，自然能讓學(xué)生得到閱讀的愉悅，思維的快樂，表達(dá)的酣暢，當(dāng)學(xué)生的審美感知能力和審美創(chuàng)造能力得到培養(yǎng)，即使是面對(duì)高考，解起題來還不得心應(yīng)手？

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

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