探究全媒體視閾下民族文化的傳播

王璨

摘要：全媒體的迅速發(fā)展改變了現(xiàn)有我國(guó)媒介生態(tài)產(chǎn)業(yè)的格局。全媒體時(shí)代下，傳統(tǒng)民俗文化的有效傳播正在面臨挑戰(zhàn)與機(jī)遇，如何切實(shí)有效地解決挑戰(zhàn)并且將全媒體作為傳統(tǒng)民族文化傳播的機(jī)遇成為了相關(guān)行業(yè)的難題。從全媒體視閾來(lái)看，民族文化的傳播方式更富多樣性并且能夠被更多公眾所熟知，其信息覆蓋面廣泛并且不受空間以及時(shí)間的限制，如果能夠正確應(yīng)用這些機(jī)遇，必然能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播交流。但是當(dāng)前我國(guó)的民族文化傳播之路尚且坎坷，無(wú)法有效接合全媒體的發(fā)展特點(diǎn)。因此當(dāng)務(wù)之急是解決民族文化傳播過(guò)程中存在的問(wèn)題，全面促進(jìn)民族文化與全媒體的結(jié)合。下面，本文就全媒體視域下的民族文化的傳播方向做出了簡(jiǎn)單探究。

關(guān)鍵詞：全媒體視閾;民族文化;傳播方向

在最近幾年，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)迅速占據(jù)市場(chǎng)大量地位，民族文化的傳播受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，隨著時(shí)間的推移，其傳播工作漸漸成為了眾多學(xué)科領(lǐng)域探討的熱門(mén)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程發(fā)展迅猛，人類(lèi)跨文化傳播民俗文化的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。就傳播學(xué)角度來(lái)看，全球化進(jìn)程就是新興媒體推陳出新并且對(duì)人們的生活產(chǎn)生影響的過(guò)程，民族文化的傳播工作在時(shí)代的發(fā)展之下受到了沖擊。尤其是在全媒體時(shí)代來(lái)臨之后，民族文化的傳承方向必須要收到改變，積極貼合全媒體的特色，將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)變成為自身的機(jī)遇，推進(jìn)民族文化的傳播發(fā)展。

一、加快民族文化傳播領(lǐng)域的媒體融合

隨著社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了全媒體時(shí)代，在這樣的新型視域下，要想更好的傳播以及弘揚(yáng)民族文化，應(yīng)增強(qiáng)起傳播行業(yè)有關(guān)媒體的全面融合以及深度融合，其關(guān)聯(lián)的范圍非常寬泛，包含宏觀方面以及微觀方面。對(duì)于宏觀方面而言，包含科學(xué)技術(shù)、產(chǎn)業(yè)以及制度等;對(duì)于微觀方面而言，其包含終端、載體以及內(nèi)容等。而媒體融合主要是將主流媒體當(dāng)做是引導(dǎo)，但是并不限制在主流媒體上，其需要向多個(gè)領(lǐng)域以及行業(yè)快速蔓延以及發(fā)展。在這樣的情況下，我國(guó)優(yōu)秀的民族文化要想得以弘揚(yáng)以及傳播應(yīng)掌握有關(guān)機(jī)遇，保證多樣性資源的全面整合，在技術(shù)、產(chǎn)業(yè)以及組織等多個(gè)方面展開(kāi)融合，把傳媒和新型媒體之間存有的優(yōu)勢(shì)條件全面展現(xiàn)出來(lái)。只有這樣，才可以保證傳統(tǒng)民族文化弘揚(yáng)與傳播的實(shí)際形態(tài)，并且對(duì)其方向進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)而充分掌握民族文化弘揚(yáng)以及傳播過(guò)程當(dāng)中的主導(dǎo)權(quán)以及話語(yǔ)權(quán)，實(shí)現(xiàn)各個(gè)民族關(guān)于文化之間的溝通以及交流。

二、深度挖掘民族文化的傳播內(nèi)容

隨著全媒體時(shí)代的到來(lái)，信息傳播越來(lái)越分散，在當(dāng)前民族文化信息收集過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)對(duì)民族文化信息的傳播情況進(jìn)行深入挖掘。首先，應(yīng)該具備廣度。全媒體時(shí)代和大數(shù)據(jù)技術(shù)緊密關(guān)聯(lián)，缺少大數(shù)據(jù)技術(shù)的支持，全媒體時(shí)代的民族文化傳播難以實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，在利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)民族文化有關(guān)信息進(jìn)行收集的時(shí)候，應(yīng)做好資源傳播的整體評(píng)析。其次，要具備厚度。此厚度指的是技術(shù)展現(xiàn)的多元化。在全媒體大環(huán)境下，對(duì)固定文化內(nèi)容的一種展現(xiàn)可以通過(guò)圖片、聲音以及文字等多樣性方法實(shí)現(xiàn)。全媒體時(shí)代突破了單個(gè)媒體存有的制約，不管是儲(chǔ)備，還是傳播，都應(yīng)實(shí)現(xiàn)先進(jìn)技術(shù)方法的立體成效，最終獲得更多的民族文化資料，保證民族文化弘揚(yáng)以及傳播的實(shí)際成效。

三、緊密聯(lián)合文化持有者、媒體企業(yè)以及受眾之間的協(xié)調(diào)關(guān)系

在全媒體時(shí)代的迅猛發(fā)展進(jìn)程中，民族文化想要得到高效的傳播和傳承，需要借助“傳者中心論”來(lái)打破原有的死板簡(jiǎn)單的被強(qiáng)制的文化宣傳模式，還需要凌駕于媒體行業(yè)與受眾之間的聯(lián)系，進(jìn)而緊密融合文化持有者、媒體企業(yè)以及受眾之間的相互協(xié)調(diào)關(guān)系。協(xié)同化發(fā)展是某一事物依據(jù)另一種事物的演變，另外一種事物也可以依照前一種事物而產(chǎn)生劇烈的反應(yīng)。而民主文化的宣傳協(xié)調(diào)發(fā)展也就是說(shuō)在文化持有者、媒體企業(yè)以及受眾之間的交流活動(dòng)中用互動(dòng)合作的方式達(dá)成對(duì)民族文化的高效宣傳。而且這樣的互動(dòng)交流活動(dòng)對(duì)于民族文化的傳播有極大的益處，主要是多元化的文化共同傳播的方式，以及更多創(chuàng)意性的內(nèi)容來(lái)展示給社會(huì)大眾。在實(shí)際民族文化傳播的過(guò)程中，互動(dòng)活動(dòng)非常有利于文化反饋制度的建立健全，讓民族文化在具體的傳播過(guò)程中能夠得到更多社會(huì)大眾的建議，以便于后期的傳播方式轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新;而且文化持有者、媒體行業(yè)以及受眾給民族文化的傳播帶來(lái)了更廣闊的發(fā)展空間，也就是讓社會(huì)大眾直接解讀民族文化傳播的現(xiàn)實(shí)意義，其中有較為代表性的符號(hào)特征，經(jīng)過(guò)對(duì)這些符號(hào)的高效解析，可以清晰的了解民族文化。所以說(shuō)，在民族文化的傳播中借助互動(dòng)的對(duì)話式傳播可以強(qiáng)化民族文化的傳播效果，減少群眾對(duì)民族文化的錯(cuò)誤認(rèn)知。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，雖然全媒體時(shí)代的到來(lái)使得我國(guó)民族文化的傳播受到了影響，但是不可否認(rèn)的是全媒體是時(shí)代發(fā)展的必然需要，因此傳統(tǒng)文化必須要有效接合全媒體的諸多特點(diǎn)，全面深化自身建設(shè)，打造出更為優(yōu)秀的特色內(nèi)容，解決傳播過(guò)程中存在的弊病，從多方面著手，利用多種方式來(lái)展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的特色，深化我國(guó)傳統(tǒng)文化特色發(fā)展，為我國(guó)精神文明建設(shè)提供推進(jìn)作用。

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