高中課外文言文教學實踐研究

鄭康華

摘 要：長期以來，人們對高中文言文的教學提出了各種解決方案，但缺乏科學分析和理論支持;有的過于宏觀，操作性不強，缺乏對教學實踐的指導意義;有的過于微觀，局限于具體做法，缺乏對文言文教學的整體把握。因此，本人覺得有必要更深入地研究如何通過補充高中課外文言文閱讀，來促進文言文的有效教學。

關鍵詞：高中課外文言文 教學實踐 研究

文言文是中華民族歷史的載體，是中華民族燦爛文化的一部分，文言文的教學對于傳承我國古典文學傳統文化具有非常重要的意義，但長期以來，文言文一直是學生學習的難點。學生對文言文缺少興趣，入選高中教材的文言文大多數為經典的美文，而高考考查學生文言閱讀水平的通常選用的是人物傳記，平時所學的和考試所考的有一定的差別。此外，一個學期僅僅學習幾篇精美的文言文，實在很難提高學生的文言文閱讀水平，所以學生經常讀不懂文言文。貫徹新課標的教育理念，充分發揮文言作品對培養高中生語文素養的巨大作用，改進目前的高中文言文教學現狀，已成為語文教學的當務之急。

一、高中課外文言文教學應注重閱讀積累

閱讀人物傳記類文言文以提高高考文言文閱讀水平和能力。入選高中教材的文言文大多數為經典的美文，而高考考查學生文言閱讀水平的通常選用的是人物傳記，平時所學的和考試所考的有一定的差別。此外，一個學期僅僅學習幾篇精美的文言文，實在很難提高學生的文言文閱讀水平，所以學生經常反饋讀不懂文言文。所以本人匯編課外文言文閱讀資料，這部分取材于歷年高考題及各地市模擬題，所選文言文貼近高考難度要求和學生的閱讀理解水平，對難讀的字注音，對高考重點詞句注釋，對重點文化常識加補充說明，以達到學生無障礙閱讀，并附上考試題目與答案翻譯，力求讓在學生擴大文言文閱讀面、提升閱讀能力的同時，也能直接提高學生高考文言文閱讀的應試能力。

二、高中課外文言文教學應注重精讀文言文

入選高中教材的文言文大多數為經典的美文，而高考考查學生文言閱讀水平的通常選用的是人物傳記，平時所學的和考試所考的有一定的差別。此外，一個學期僅僅學習幾篇精美的文言文，實在很難提高學生的文言文閱讀水平。學生平時所做的文言文練習卷大多數都只有答案和整篇翻譯，缺乏逐字逐句的解釋，學生做完一篇文言文后，通常只是簡單更正答案，泛讀文本，沒有根本上讀懂文本的字詞。而文言字詞好比是文言文的建筑材料，閱讀文言文如果不能理解其中的字詞的意思，那讀懂文言文就成了空談。文言文中的字詞主要分為實詞和虛詞，掌握好實詞和虛詞的含義是學習文言文的基礎，也是閱讀課外文言文的先決條件。據統計，初高中文言文中常用實詞 1000 多個，常見虛詞 20 余個。出現十次以上的實詞有就有 400 多個，虛詞 8 個左右。精讀是學習文言文最好的方法，既可以積累文言詞匯，又可以形成語感。只要真正讀懂了文章，試題就是小菜一碟。所謂技巧，不過是實力不濟時的一種補救辦法。

三、高中課外文言文教學應注重文言知識融會貫通，重點

突破

文言文學習是一個不斷積累的過程，閱讀的文言文越廣泛，掌握的文言文知識就越豐富，考試的時候閱讀分析、得分能力也就越強。所以要想提高學生的文言文素養，一定要有意識地培養學生對文言文知識點的總結歸納能力，在平常的教學課堂上也要有意識地指導學生進行知識積累。知識具有相關性，很多文言文里的內容都是相通的，這就要求教師培養學生的發散與聯想性思維，培養學生舉一反三的能力，達到一個知識點，教師講一遍，學生就能“見一葉而知秋”的課堂實效，掌握一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言現象。比如《舊唐書-于休烈傳》里的“帝甚嘉之”的“嘉”字是表示贊許的意思，它在文言文閱讀中經常見到，教師講解不應該僅僅局限于該字，而應該通過對“嘉”字的分析引導學生進行觸類旁通、舉一反三，在文言文中表示贊揚的字還有哪些呢？可以和學生一起歸納，表示贊揚的常見的字還有“多、嘉、許、嘆”，甚至老師還可以進一步引導，表示不滿意的字又有哪些？然后還可以和學生回顧，講到“機鑒敏悟”的時候，老師可以通過說文解字的方式和學生分析“鑒”的意義，鑒：鑒，金文=（人）+（目）+（皿，水盆），造字本義：人俯首在一盆靜止的水面上反觀自己的影像。 所以鑒的本義是用水盆或銅鏡觀照影像，根據這個意思就可以生發其他的意義：（1）鏡子（古代用銅制成）。（2）照：水清可鑒。（3）仔細看;審察：鑒別。鑒定。（4）可以作為警戒或引為教訓的事：引以為鑒。前車之覆，后車之鑒。（5）舊式書信套語，用在開頭的稱呼之后，表示請人看信：惠鑒。臺鑒。鈞鑒。在教學文言字詞時采用拓展、聯系的方法，實現從積累字詞到鞏固含義，讓學生能夠觸類旁通、舉一反三，這樣，學生就能系統地掌握高中需要掌握的文言字詞。

以此類推，本人在講解“休烈恬然自持殊不介意”的時候，和學生分析了“殊”字的本義和引申義，這樣學生對該字就有了全面的認識，以后再遇到含有“殊”字的句子，問題就可以迎刃而解了。引導如下所示：

殊（shū）

[動]

⑴會意。字從歹，從朱，朱亦聲“朱”指紅色。“歹”意為“骨肉分解后殘留的動物骨架，即殘骨——《說文》” [1] ，引申為“處刑”“殺死”“斬首”“斷絕”。“歹”與“朱”聯合起來表示“殺死紅筆題名的罪犯”。本義：對紅筆題名的罪犯執行死刑 [2] 。引申義：1.由尸首分離引申為差異，如“殊途同歸”。2.有差異引申為特別的，如“特殊”。

⑵ 同本義

殊，死也。——《說文》。漢令曰：蠻夷長有罪當殊之。

其赦天下殊死以下。——《漢書·高帝紀》。注：“斬刑也。”

今世殊死者相枕也。——《莊子·在宥》

古人云：“授之以魚，不如授之以漁。”知識是教不完的，知識也是學不完的，只有把有效的學習方法教給學生，才能讓學生在學習時不再被動，而成為學習的主人。

參考文獻

[1]劉權輝.高中語文文言文教學問題探究[J].亞太教育，2015（4）：61-61.

[2]陳佳.試論高中語文文言文教學的主問題設計[J].現代基礎教育研究，2013（2）：168-170.