讓“道德與法治”源于生活，回歸生活

張吉利

摘 要：《道德與法治》課程不是簡單地把道德課程和法律課程相加，而是在學生的學習、生活、教育、道德教育過程中培養(yǎng)法治意識，滲透法治思維。《道德與法治》課程根據(jù)各年齡段學生的生活為基礎(chǔ)，從兒童的生活原型出發(fā)，又重新融入兒童生活中，引導兒童熱愛生活，學會做人的一門綜合課程。

關(guān)鍵詞：道德與法治 生活

作為一名一線教師，在教學實踐中細讀教參、教材，同時結(jié)合《品德與生活》課程標準，我對課程的生活性做了深入研究。多維度拓展課程的“生活性”

一、加大寬度——立足生活需要，確定教學目標

新編《道德與法治》把“三條主線教育”和“兩融入”為脈絡(luò)線索。三條主線分別是“兒童生活”“道德教育”“法治教育”。兩個融入，即融入“社會主義核心價值觀”和“中華傳統(tǒng)美德”教育。

以“上學路上”第一單元第四課為例，教學時通過讓學生觀察“上學路”學習交通規(guī)則，了解公共空間和社會生活，社會交往中應該遵守公德……通過感受不同的上學路，體驗不同的上學路上的溫度，這一學習過程融合了規(guī)則意識教育，交通安全教育等，目標比較多維。這樣的教學也更無法嚴格區(qū)分道德教育與法治教育等內(nèi)容，這就需要我們教師在教學中確定目標時，體現(xiàn)生活處處有道德，生活處處有規(guī)則。

二、保持鮮度——選取素材要源于生活

《道德與法治》教材編寫以圖片為主，呈現(xiàn)方式上注重遵循兒童特點，具有極大的開放性，并以繪本的形式呈現(xiàn)學習內(nèi)容，這教師課堂教學和活動安排時就注重生活性和開放性，用最鮮活的素材豐富課程內(nèi)容，進一步引入“生活”之源頭活水，讓學生體驗更加鮮活的道德與法治教育。

在執(zhí)教“我們的校園”這一課時，教材中有運動場，少先隊大隊部，圖書館，教師辦公室等圖片。從不同的角度來呈現(xiàn)學校，但是現(xiàn)實中每個學校的設(shè)備設(shè)施各有不同。因此在執(zhí)教過程中，除了讓學生認識教材里的學校，更重要認識自己學習生活的學校。打破學校課堂為主陣地的傳統(tǒng)，我將最真實、鮮活的學校生活場景作為課程資源，將校園變成開放性課堂走出教室。在此過程中，我要讓學生知道目前我們可以去哪些地方（如閱覽室，音樂室等）。哪些地方要到高年級才可以去（如科學實驗室等）哪些地方是可以活動的安全區(qū)域，同時結(jié)合實際進行安全教育，讓孩子知曉哪些地方有哪些活動，路線怎樣走，有哪些規(guī)矩……真正將教學融入生活中。

三、強調(diào)活度——課堂活動生活化

幸福始終是存在于行動中，幸福必須是身體力行。所以道德與法治教學要站在已有的生活經(jīng)驗和教師已有的教育教學經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，要讓學生在活動中，在生活化的活動中獲得感悟，實現(xiàn)智慧成長。道德的學習更不是讓學生做道德論壇的指責者、評論者。法治學習也不是讓學生死記硬背條條框框的法律條文，而是要讓學生在生活、學習活動中充分感悟和體驗——“我能這樣做”“我要這樣做”進而用行動表明——“我會這樣做”。

在執(zhí)教 “開開心心上學去”當中“愛新書，愛書包”一課時。我首先立足班上學生書包的主要類型、款式以童話第一人稱的形式組織表演“我是小書包”“猜一猜我是誰的家”讓學生了解的認識書包的功能區(qū)，如課本，水杯，雨傘各歸在哪個區(qū)域，孩子認識了自己書包的功能區(qū)，我讓大家想一想，如何更好地使用書包，說說自己的書包可以做什么？課前我提前拍攝幾種孩子日常出現(xiàn)的典型“問題書包”如書本折疊，混雜無序（語文課本夾在數(shù)學練習冊中）等。開展“找不到家的寶貝”等游戲，最后開展“誰家寶貝加家快”游戲，讓學生分擔比賽誰整理書包又快又整治潔，又有序，教師帶領(lǐng)學生一起進行評價，好在哪里？問題在哪里？哪些需要改進。從生活實驗中獲得經(jīng)驗，既有童趣，又有實效。

四、體會溫度——學以致用，回歸生活

生活的“道”生活的“德”。課標中強調(diào)，將兒童視為寶貴的課程資源，強調(diào)課程學習本身是兒童生活的組成部分，是兒童在老師的指導下真實體驗生活，主動參與生活，創(chuàng)建生活的過程，“道德”與“法治”的組合，不是增加法律的“冰冷”，“法治”教育不是預防未成年犯罪教育，更不是“嚇唬”的教育和“聽話”的教育，而是法治意識和理性思維的教育。

教學“上學路上”之“交通信息要知道”時，我用事先錄好的交警執(zhí)勤視頻和交通管理法條例，讓學生從交警的工作中感受“路上的溫暖”，也了解“不許”的嚴厲背后是“保護我們的生命和財產(chǎn)安全”，懂得了遵守規(guī)則通行，不但是遵紀守法的行為，也是愛的回報，更是文明素養(yǎng)的體現(xiàn)。

道德是為了追求人類美好生活，道德的基礎(chǔ)是美好的情感，我在招考過程中特別注重引導，“什么原因，我要這樣做”“什么原因，我不能這樣做”。進而感悟，“遵守規(guī)則，我安全，我幸福，同時可以得到大家的認可”“大家在一起高興，我堅持這樣做”。真正用生活中的“道”解決生活的“德”。

五、展開深度——注重習慣養(yǎng)成教育工作的開展

《道德與法治》課程教學中，應明確該課程的教育，并不僅僅停留在理論知識教育，不是要死記硬背“道德”的概念，不是簡單掌握道德的有關(guān)知識，而是要引導小學生從“個體的人”成為一名合格的“社會的人”。“德與法治”將貫穿于學生整個人生，更應重視習慣養(yǎng)成教育。

教師作為教學工作開展的直接人，要加強對該課程的深入研究與學習，在日常教學，生活中，堅持以正確行為規(guī)范來引導學生，讓學生模仿老師，進而在潛移默化中得到個人道德素養(yǎng)的提升。

例如在就課程“拉拉手，交朋友”內(nèi)容進行教學時，教師除了要根據(jù)課程內(nèi)容，告訴學生我們在與其他人交朋友時，應當怎樣做？不應當怎樣做？并試著與學生交朋友，在這個過程中，將這些理論知識進行呈現(xiàn)，教會學生該怎么樣與他人相處，交往。

此外，我還注重與學生家長溝通，要求家長與學生保持互動，真正將學習落到學生生活與學習的方面。檢查學生對思想與規(guī)范課程的學習情況，讓家長給予學生以鼓勵或糾正，而課堂的學習不能只局限在教室，而應該延伸到家庭，拓展到學生的生活中去，讓學生在生活中發(fā)揮作用，學以致用，從而健康快樂地成長。