高中文言文個性化閱讀實踐性探討

程國清

一、高中開展個性化閱讀的條件

高二的學生個性逐漸成熟、定型，我意識增強，對自己和客觀世界的關注逐漸深入，在自尊、自知等方面也日漸豐富和深刻。這就使得語文課堂開展個性化閱讀有了可行性。教師充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。

他們在接受了一年多的高中教育之后，對文言文的教學內容有了一定的積累，對傳統文化有了初步了解，而《先秦諸子散文選讀》一書入選了先秦諸子的“儒墨道法”四家經典文章，由淺入深、從顯學到以探究人與自然關系的到家、再到對人性深入剖析的法家?？梢园l現，課本編排層次合理、邏輯清晰，為學生自主深入學習和閱讀思考提供了廣闊的空間。

《先秦諸子散文選讀》的文本編排，注重課外閱讀延伸，注重學生個體對文本思想的理解。其實這也可看出編訂教材對學生個性化閱讀的內在要求。

高二的學生如果從男女生區分，女生偏重形象思維，重情感，男生則偏重抽象思維，重理性。男女生又有區別，有些學生側重人文思考，有些則重故事，情趣，對人生的不易深入思考。

教師可根據學生的不同個性特征來整體把握，促使其發揮優勢。

二、高中文言文個性化閱讀的實踐

（一）把課堂主要陣地賦予學生

學生是學習的主動者，教師應該起到引領作用，賦予學生主體地位，把課堂這個主陣地還給學生，鼓勵學生對文本進行個性化閱讀和探討，讓學生形成自己獨特的閱讀體驗。

在講授《論語選讀·天下有道，丘不與易也》一課時，我除了讓學生分析孔子及其弟子（子路）的形象外，還讓學生自主探討長沮桀溺的形象以及與后世的隱士之間的異同。

很多學生對這一群人首先是站在孔子的立場看問題，尤其是從孔子的話“鳥鳥獸不可與同群，無非斯人之徒與而誰與？”來給人物定性，持貶斥的態度。但是引導學生了解了先秦那段歷史并且和后世的隱士進行對比后，有些學生逐漸發現楚狂等人并非毫不關心世事，他們與孔子一樣，都憂國憂民，但是在無望、反抗沒有結果后，才逃避，他們對自己救世人心的責任感掙扎、逃避。

再如講授《知之為知之，不知為不知》一課時，筆者讓學生分小組閱讀12則選文，進行歸納，有些學生從中發現了該課主要講了關于“知”“過”“信”幾方面的問題，并自我闡發對某一方面的感悟。如一小組從孔子對待知識的態度的理解，橫向比較那時候的人對待知識的不同態度，又歷數歷史上對待知識的認真和錯誤態度，縱向對比了沈括、蘇軾、丁肇中等典型人物對待“知之為知之不知為不知”的正確態度，最后延伸到“人性具有天然的自尊”“人不是輕易認識自我錯誤”這些話題，極大地豐富了學生的閱讀體驗。

（二）合作學習開展個性化閱讀

合作學習是課改之后倡導的主要學習形式，把全班學生按四或六人分成小組，各小組分工合作，探討交流。例如，在講《當人，不讓于師》一課時，叔孫武叔毀仲尼和陳子禽挑撥離間的話，讓學生探討孔子和子貢的學問水平差異。學生從子貢反駁叔孫武叔和陳子禽的話先入為主的判斷孔子遠遠高于子貢。這顯然不利于激發學生的思考，于是我布置了讓學生小組合作探究子貢的形象。學生通過對查閱《仲尼弟子列傳》及《貨殖列傳》等內容，探究出子貢作為儒商的過人之處，他對孔子經濟思想進行發展，同時大大豐富了中國古代經商思想。

再如講完了《論語選讀》后，我讓學生對孔子的生平及其思想做一個思維導圖，梳理出有關孔子的知識，經過合作交流后，很多的小組完成得相當不錯，從孔子簡介到教學內容，到建立完整的思想道德體系，再到政治思想、經濟思想，最后談啟發。上課時請各小組派一名學生來講這節課，學生各表己見，踴躍發言。其中還有激烈的辯論，由于學生存在個性化，差異性，因此，在合作中完成自主學習，又能共同促進，互相補充。

（三）深度個性化閱讀

個體的自由閱讀重在自由掌握，小組探究重在氛圍，師生共讀則在于深度探討。這時候對老師的要求無形之中就高，對問題的深度、知識的內在聯系、知識結構網絡的構建無疑都需要花一番功夫。個性化閱讀同時也是一種具有批判意識的閱讀觀，但這種意識在文言文的教學中，不容易發揮。為了拓寬學生思維，開動學生大腦，我在講述《老子選讀》時進行了嘗試。

在學習《老子選讀》一課時，有些學生除了對老子“合抱之木、生于毫末。九層之臺，起于累土?！薄疤煜码y事必作于細，天下大事必作于易”等名言談感悟外。我讓學生探討老子“道”的基本內涵以及老子智慧對后世的影響。有學生延伸到《仙劍奇俠傳二》中對老子“道”的思索及討論，并且比較了金庸筆下《倚天屠龍記》中張三豐跟弟子談論道的異同。豐富了課堂內容，活躍了氣氛。

有學生對“善上若水，水善利萬物而不爭”“故不爭天下莫能與之爭”等名句中探究歷史上張良、蕭何等人明哲保身的處事方法就是對老子思想的運用，有學生還就此問題探討《紅樓夢》中薛寶釵的性格，以及其在賈府中取得重要地位的原因就是得益于老子“不爭”的智慧。這種深度閱讀，延伸的方式豐富了文本的內涵，激發了他們的閱讀欲望與思考。教師在學生談論之中進行正確引導，老子“道”的智慧博大精深，首章“道可道，非常道”就已經說出了“道”的可感可悟，但不可說，歷來共同的看法是“事物運行規律”“宇宙本源”等，但對其內涵可見仁見智。同時老子并非陰謀論者，千百年來，對“道”的探討從來沒有停止過，老子從自然萬物中感悟到人在自然中的存在以及生存哲學，不能就此推斷出老子就是陰謀家。

弘揚優秀的傳統文化，堅持“立德樹人”的教育方向，培養出具有創新思維和批判思維的學生，體現在學生自主學習，突出他們的自主性。學生主體地位缺失，一切都無從談起。

在高中文言文教學中，課堂不應該是串講式，還應該把學生個性的培養放在重要位置，教師在開展個性化閱讀的時候，應注重創設充分的閱讀條件，選擇閱讀材料，培養閱讀興趣，讓學生自讀自悟，形成自己的獨特見解。